ESTO ES LO QUE ENCONTRÉ Y LEÍ ESTA MAÑANA, AL DESPERTAR:
ARRECIA LA OPOSICIÓN PRIÍSTA A OSORIO CHONG
LA MILITANCIA VETA SU INICIATIVA EN FAVOR DEL LOBBY LÉSBICO GAY
EL PRIMERO EN CRITICARLO ABIERTAMENTE FUE FRANCISCO LABASTIDA OCHOA
LA PROPUESTA EN FAVOR DE LAS "BODAS" ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO LE HA COSTADO ENORME IMPOPULARIDAD A PEÑA NIETO
VITAL
lo BÁSICO
lo ESENCIAL
lo IMPRESCINDIBLE
lo IRREEMPLAZABLE
al empezar el día
Jueves 30 de junio de 2016
6:40 AM
HOY, LO QUE SOBRA, ES INFORMACIÓN.
LO IMPORTANTE, LO VITAL, ES ORGANIZARLA, ANALIZARLA E INTERPRETARLA.
RECUERDEN, ESTE NO ES UN SERVICIO QUE SE VENDA NI SE COMPARTA PÚBLICAMENTE.
SÓLO ES UNA DISTRIBUCIÓN GRATUITA, AMISTOSA Y PERSONALIZADA PARA MIS AMIGOS DE LO QUE ESTIMO ES LO MÁS DESTACADO QUE SE PUBLICÓ HOY, Y QUE A MI JUICIO AYUDA A COMPRENDER LA RAÍZ DE LO QUE PASA EN MÉXICO Y EL MUNDO.
la Revolución Cultural y algunos de sus instrumentos, como: el Multiculturalismo revolucionario, el buenismo moral y el Cambio Climático
la reingeniería social
la Revolución global
Jamaica instalará dispensadores de marihuana en los aeropuertos
Publicado: 30 jun 2016 10:25 GMT
RT
Jamaica planea instalar máquinas expendedoras de marihuana para turistas con el objetivo de regular el creciente mercado de las drogas y atraer más ingresos, informa 'The Independent'.
Los dispensadores, que estarían situados en los aeropuertos y puertos marítimos, permanecerían bajo control de una persona con formación médica. Tras obtener la prescripción medica desde el extranjero que permita al turista hacer uso de la hierba, este dispensador le otorgaría dos onzas de marihuana para todo el plazo de permanencia en el país.
Este sistema permitiría mantener de forma sencilla el control sobre el consumo de marihuana jamaicana en un lugar tan popular para los turistas.
la Revolución nacional
MORENO VALLE, ENTRE LA COMPLACENCIA Y LA ARBITRARIEDAD Y EL AUTORITARISMO
raúl torres salmerón
Los populistas [socialdemócratas] Echeverría y López Portillo, promotores de las peores crisis económicas de México...exculpados por López Obrador
LA HORA DEL POPULISMO
raymundo riva palacio
las batallas locales
DOMINIO BRUTAL SOBRE EL "PODER" LEGISLATIVO
Moreno-Valle asfixia al Congreso
PUEBLA, SIN DIVISIÓN DE PODERES
fermín garcía
la jornada
DIA NEGRO PARA EL PANISMO 1o Embargan rancho del panista Guillermo Padrés
TIENE ADEUDOS CON EL FISCO Y ES INVESTIGADO EN E.U.
sdp
2o
Apedrean veracruzanos a Yunes Linares y a Anaya
la Revolución dentro de la Iglesia
y su fruto: el nuevo cisma
LUTERO, GRAN HEREJE P. JOSÉ MA. IRABURU
La restauración de todas las cosas en Cristo sólo será posible con un Papa que favorezca el retorno de la Santa Tradición, dice la SSSPX
infocatólica
la doctrina frente al combate revolucionario
los agentes de la Revolución, y los servicios de Inteligencia
las operaciones de contrainteligencia
las adicciones y la narco-política... como nuevos instrumentos de la Revolución
la historia
la economía
los personajes
la ciencia
LOS HECHOS
Se extiende la rebelión: PRI juega las contras a EPN en matrimonio igualitario
El PRI poblano se adhirió a la rebelión que encabeza el arzobispo Víctor Sánchez Espinosa en Puebla que pretende frenar la iniciativa presidencial para permitir los matrimonios y las adopciones homoparentales. Ayer la coordinadora de la bancada tricolor en el Congreso local, Silvia Tanús Osorio rechazó la propuesta del presidente Enrique Peña Nieto.
Karina Fernández / @FdezKarina
El PRI poblano se sumó a la rebelión que promueve el arzobispo Víctor Sánchez Espinosa en Puebla contra de la iniciativa presidencial para reconocer los matrimonios gay y que también puedan adoptar, pues la coordinadora de su bancada en el Congreso local, Silvia Tanús Osorio rechazó el tema de la adopción y reveló que varios de sus compañeros diputados comparten la misma postura sobre el tema.
Tanús Osorio no es la primera priista que rechaza la propuesta del presidente Enrique Peña Nieto, pues también Alejandro Armenta Mier, ex coordinador de la campaña blanquista, mostró su rechazo a la iniciativa y adelantó que su voto sería en contra de la misma cuando se discutida en la Cámara de Diputados.
“Como diputado federal del PRI, lo reitero, y asumo las consecuencias de lo que esto represente para mí; yo no voy a votar por esta iniciativa que presentó el presidente. He apoyado al presidente en todas las iniciativas en otras áreas, pero en esta área le he jurado a mi familia que no lo voy a hacer”, dijo Armenta el pasado 1 de junio.
Ayer, Silvia Tanús se pronunció a favor de “debatir” para legalizar los matrimonios igualitarios, pero priista también mostró su oposición rotunda contra la posibilidad de que parejas de la comunidad lésbico, gay, bisexual, transexual e intersexual (LGBTI) puedan adoptar a niñas y niños, como propone el mandatario federal.
“Estoy de acuerdo en reconocer el matrimonio igualitario, pero a título personal la adopción sería una condicionante. Estudios demuestran que las mujeres de manera hormonal tenemos más sentido de apego a los hijos pero qué va a pasar con los niños que sean adoptados por una pareja que se separe, quién se hará cargo de ellos”, argumentó.
Tanús Osorio precisó que al interior de la bancada hay distintas posturas respecto a que los matrimonios entre personas del mismo puedan adoptar, como sucede al interior del Congreso local entre los nueve grupos parlamentarios, quienes en su momento tendrán que debatir sobre el particular.
Acción Nacional es ejemplo de ello, puesto que recientemente el coordinador de la bancada, Jorge Aguilar Chedraui ratificó su rechazo hacia el reconocimiento de los matrimonios igualitarios y la adopción de menores en el estado.
La priista puntualizó que la opinión de la Arquidiócesis de Puebla no influirá en la decisión final que tome el Congreso local para reconocer o no los matrimonios entre parejas de la comunidad LGBTI.
“Sé que algunos compañeros son muy apegados a su religión pero aquí tenemos que legislar no sobre valores morales sino sobre principios jurídicos. Monseñor (Víctor Sánchez) está en su derecho de expresar su opinión pero vivimos en un estado laico y los valores se quedan en la casa”, aclaró.
CUITLATLÁN Congreso asfixiado por Moreno Valle 30/06/2016 04:00 Publicado por Fermín Alejandro García La reciente calificación obtenida por el Congreso de Puebla que lo coloca a los diputados locales como entre los que menos laboran en todo el país es un problema estructural que se ha desatendido desde hace varios años, pero en particular en el presente sexenio se ha agudizado por una razón fundamental: en el Poder Legislativo solo se trabaja en las iniciativas del gobernador Rafael Moreno Valle Rosas y no tiene cabida, ni por accidente o descuido, algún otro proyecto.
En sexenios anteriores, cuando el PRI dominaba, el titular del Poder Ejecutivo era el gran legislador, ya que en promedio el 70 o el 80 por ciento de las iniciativas y puntos de acuerdo que votaban a favor la mayoría de los diputados eran propuestas por el gobernador. El resto de los asuntos que veía el Congreso eran propuestas diseñadas por los legisladores. Es decir había un margen de maniobra para los representantes populares.
Incluso en algunos sexenios los priistas llegaron a ser un contrapeso de algunas barbaridades propuestas por el gobernador en turno. Por ejemplo cuando Melquiades Morales Flores quiso imponer una reforma para otorgar preliberaciones a presos sentenciados por delitos graves, una parte de la bancada del tricolor se lo impidió.
O en el periodo de Mario Marín un grupo de legisladoras priistas logró librar la oposición del gobernador y formularon una ley contra la discriminación, la primera que fue elaborada en el estado de Puebla.
Ahora el dominio del Poder Ejecutivo es total, asfixiante, brutal, ya que en el Congreso únicamente se escucha una voz: la de Moreno Valle. Todo el trabajo se reduce a procesar sus propuestas, sus intereses, sus intenciones, su visión particular de las condiciones socioeconómicas del estado. No se permite que surjan voces diferentes al dictado que se recibe desde Casa Puebla.
Se ha llegado al extremo que los diputados de algunas comisiones para cumplir con la norma convocan a una reunión por mes, a la que están obligados, en la cual llegan a determinar que no hay nada que discutir o el largo listado de asuntos pendientes, se resuelve que “todavía no es el momento” de abordarlo.
Por eso el Congreso tiene una rezago de más de 230 iniciativas y puntos de acuerdo que nunca han sido objeto del más mínimo análisis. Y ahí se van a quedar, a dormir el sueño de los justos.
Rafael Moreno Valle Rosas se propuso no tener contrapesos y la mayoría de los diputados, entre ellos casi todos los priistas, se sometieron a esa condición.
Hace un par de días el Instituto Mexicano de la Competitividad dio a conocer que los diputados locales trabajan un promedio de entre 180 y 200 días al año, y que no realizan más de 40 sesiones públicas en cada periodo anual. Por eso los legisladores poblanos son colocados como de los que menos laboran.
Así como están las cosas, no tiene caso revisar y mejorar las condiciones con que funciona el Congreso, ya que el Poder Legislativo en Puebla está anclado, asfixiado, por el señor gobernador.
SAT ordena embargar rancho de Guillermo Padrés
REDACCIÓN SDPNOTICIAS.COM
Foto propiedad de: Hilda Ríos / Cuartoscuro
La propiedad pertenecía a su padre, y tras 4 décadas de estar en el abandono, mejoró notablemente en el sexenio del panista.
México.- Guillermo Padrés tiene un adeudo fiscal de un millón 539 mil 683 pesos, y para garantizar su pago, el Servicio de Administración Tributaria (SAT) ordenó que le fuera embargado el rancho El Pozo Nuevo de Padrés SPR de RL de CV.
Antecedentes notariales señalan que la propiedad, que está a cinco kilómetros del poblado de Bacanuchi, municipio de Arizpe, perteneció al padre del exgobernador de Sonora, estuvo abandonada más de cuatro décadas, pero cuando Padrés fue gobernador, mejoró en forma notoria durante el sexenio.
El predio es de 3 mil 670 hectáreas, 400 sembradas de nogales; tiene 12 pozos potabilizadores, una presa (ya destruida por órdenes de la Comisión Nacional del Agua) y un acueducto.
Guillermo Padrés y sus hermano Miguel están sujetos a investigaciones federales y estatales por corrupción.
De acuerdo con un artículo publicado por The Wall Street Journal en 2015, los hermanos Padrés Elías eran investigados por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público tras detectar que Miguel realizó transferencias por 8.9 millones de dólares a cuentas en Estados Unidos.
Con información de La Jornada.
Agreden a pedradas a Yunes Linares y a Anaya en Veracruz
El dirigente nacional denunció los hechos en su cuenta de Twitter.
Ricardo Anaya, dirigente nacional de Acción Nacional, denunció agresión contra panistas cuando acudieron al Congreso de Veracruz.
El dirigente compartió a través de Twitter la experiencia, mientras viajaba en compañía del gobernador elector Miguel Ángel Yunes Linares.
Anaya responsabilizó a Javier Duarte del ataque, sin embargo, Reforma indica que se trató de una agresión de los 400 Pueblos.
El PAN reprobó el ataque a través de su cuenta de Twitter, donde de igual manera, responsabilizó a Duarte.
El gobernador se deslindó de las acusaciones e indicó que había sido el Movimiento de los 400 Pueblos el que había atacado a la caravana panista
De donaciones en Atlixcáyotl, de Blueicon y de Ricardo Henaine
Raúl Torres Salmerón
Miércoles, Junio 29, 2016 - 20:18
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En Puebla suceden cosas mágicas y maravillosas, según el color del cristal con que se mire y se actúe.
Por un lado, el gobierno del estado promueve y acepta que una donación onerosa hecha inicialmente al Consejo Coordinador Empresarial en la reserva territorial Atlixcáyotl-Quetzalcóatl en Angelópolis la empresa Blueicon construya sus oficinas y sea propietaria del terreno para construir el complejo comercial My Residence con inversión 500 millones de pesos.
Por el otro lado, desde el inicio del gobierno de Rafael Moreno Valle Rosas, le arrebató al empresario Ricardo Henaine otra donación onerosa donde se ubicaba Valle Fantástico y construyó ahí el Museo Barroco con una inversión que rebasará los 9 mil millones de pesos.
Es decir, en unos casos, la complacencia y en otros la arbitrariedad y el autoritarismo.
EL DUEÑO AHORA ES BLUEICON
Apenas el pasado miércoles, la ahora empresa propietaria del terreno del Consejo Coordinador Empresarial (CCE) es Blueicon. El CCE recibió las tierras como donación onerosa por parte del gobierno del estado desde 2004.
El CCE acordó con Blueicon la construcción a cambio de la entrega del predio, la cual fue recibida en la administración de Melquiades Morales Flores y que es de 6 mil metros cuadrados.
El terreno era un bien público donado con la condiciones ---eso es la donación onerosa-- de que se construyeran oficinas, instalación de ventanilla de servicios de la Secretaría de Economía y una incubadora de negocios.
En 2004 se donaron 20 mil metros, luego en 2011 regresó al gobierno 17 mil metros. Se construyó ahí en los 3 mil metros un comodato una extensión a la UPAEP para la construcción de una incubadora de negocios.
Ahora habrá construcción para el edificio del CCE, en términos poco claros, producto según Fernando Treviño de un “un acuerdo justo con la firma en cinco minutos” con el gobernador Rafael Moreno Valle Rosas.
La opacidad del gobierno en el manejo de la zona de la Atlixcáyotl es de tal magnitud, que no se sabe a ciencia cierta que pasó con el terreno.
Blueicon invertirá 500 millones de pesos para desarrollar el complejo en un predio de seis mil metros cuadrados, el cual contará con tres torres de 18, 20 y 22 niveles cada una. El desarrollo contará con una zona comercial en la planta baja, suites en la parte alta, además de un estacionamiento subterráneo para 702 vehículos y un helipuerto.
En 2016 inicia la venta de franquicias de la zona comercial. El proyecto estará concluido en un periodo de entre tres y cuatro años. Dicha empresa se encargó de la construcción de los departamentos Sonata Towers y el complejo Nvbola.
Los datos no son muy claros. Otra versión indica que My Residence Cúmulo de Virgo tiene una superficie de 17 mil metros cuadrados.
En 2011 se informó que el CCE de Puebla regresó a Gobierno del Estado 14 de las 20 hectáreas que recibieron en donación onerosa del entonces mandatario, Melquíades Morales Flores. Luis Espinosa Rueda, presidente entonces de Canacintra confirmó que las cargas legales influyeron en detonar completamente la superficie entregada cuando Luis Regordosa Valenciana era presidente del organismo empresarial.
Ese año se dijo que el CCE se quedaría con otros tres mil metros para dar continuidad al proyecto de aceleradora de empresas a cargo de la UPAEP.
Valdría la pena una aclaración del gobierno.
LA ENTREVISTA A RICARDO HENAINE
A propósito del empresario poblano Ricardo Henaine, en una entrevista realizada por Gerardo Pérez García y Miguel Ángel García Muñoz, dijo entre otras cosas, sobre la donación onerosa que tuvo donde erigió Valle Fantástico:
-Moreno Valle, en su toma de posesión, anunció que me quitaría Valle Fantástico, mandando a 300 policías para desalojar el inmueble. Esa fue su carta de presentación en Puebla.
-Engañó a los constructores que utilizaron el predio, al decirles que no tenía problemas legales y claro que los tiene, pues yo tengo las escrituras y pronto habrá sorpresas legales y jurídicas.
Al abordar sobre política y el futuro de Moreno Valle Rosas, indicó:
-Moreno Valle no será candidato a la Presidencia de México. Ningún Partido político lo quiere de candidato. El PAN… no lo dejará pasar. En el PRD… nunca. En el PRI… no tiene cabida.
-La sociedad y las autoridades respectivas tendrán que juzgarlo por el saqueo que ha hecho del Estado de Puebla, dejándolo hipotecado por más de 30 años, con una deuda superior a los 70 mil millones de pesos.
Ricardo Henaine fue director de General Motors por 30 años; estuvo en la Lotería Nacional, en Ráscale; en Puerto Vallarta administró casinos; en Puebla fue dueño del equipo de futbol Puebla, del equipo de béisbol Pericos y Presidente de Lobos-BUAP, dueño del parque de diversiones Valle Fantástico y del Aeropuerto Hermanos Serdán.
La entrevista original fue en el programa radiofónico “Reflexiones” que se transmite por Internet desde el Instituto de Ciencias Jurídicas, de 8 a 10 de la mañana, de lunes a viernes.
La hora del populismo
Raymundo Riva Palacio
05:00 AM
La salida de la Gran Bretaña de la Unión Europea inyectó oxígeno a personas y grupos que aunque antagónicos en muchas políticas, comparten la idea de que su mundo funcionará mejor si las naciones se aíslan. Ese fue el grito por el llamado Brexit, reforzado por otros, como el virtual candidato republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, que lo llamó la recuperación de la independencia de los británicos, y reforzó el lunes su llamado a la cremación del Tratado Norteamericano de Libre Comercio, en la víspera de la octava cumbre de los líderes de Canadá, Estados Unidos y México, en Ottawa, que no tenía previsto en su agenda hablar sobre el desafío que les ha caído.
El voto británico, aunque millones se sientan hoy arrepentidos, galvanizó también el apoyo de la extrema derecha en Europa, que lo respaldó estruendosamente. En un mundo globalizado, aunque se luche por fragmentarlo, todo está conectado. En México, desde una posición de izquierda, hay quien ve en el conservadurismo de otros, la fortaleza de sus argumentos. Andrés Manuel López Obrador, el jefe de Morena y puntero en las preferencias electorales para 2018, es su cara más poderosa. No hay que olvidar que en política, los extremos se suelen encontrar. En un artículo publicado el domingo pasado en The New York Times, el exprimer ministro británico, Tony Blair, explicó:
“Si no logramos repeler a la extrema derecha y a la extrema izquierda antes de que tomen a las naciones de Europa en este temerario experimento, esto terminará de la manera que siempre termina una acción tan imprudente en la historia. En el mejor de los casos, en desilusión; en el peor, en una división rencorosa”. El dilema británico, no es único. Sam Tanenhaus, el exeditor del Book Review del Times, escribió un ensayo sobre varias obras bajo el sugerente título “¿Por qué el populismo ahora?” En él afirmó, en el contexto de la campaña electoral en su país: “La profunda división en nuestra política parece provenir por el desgaste de los guardianes del orden político contra aquellos para quienes ese orden frena o margina”.
Tanenhaus reproduce un párrafo textualmente de un libro: “Los seguidores de los demagogos vienen principalmente de los adultos de clases medias, actualmente en un estado sin precedentes de frustración y temor, amenazados por la humillación, la falta de patrimonio y la pobreza”. Lo interesante de la cita es que su autor, Arthur Schlesinger Jr., la escribió en su libro La Era de Roosevelt: Las Políticas del Trastorno, en 1960, y se refería a la elección de 1936 en Estados Unidos, en la secuela de la Gran Depresión, cuando comenzaba a aparecer un ánimo de descontento populista, que llevó en 1934 al gobernador de Louisiana, Huey Long, a encabezar el movimiento “Distribuyan Nuestra Sociedad de Bienestar”, con el argumento que aquellos años de crisis económica habían sido producto de la creciente disparidad entre los ricos y los pobres. Long siempre habló de los “pobres del campo”, un discurso que alimentó la cultura de la lucha de clases.
El voto por el Brexit y las reacciones en cadena del conservadurismo, de derecha e izquierda, han convertido el tiempo biológico en tiempo histórico. López Obrador no ha externado una posición sobre el Brexit, pero es como los británicos la semana pasada y Trump: quiere cancelar el TNLC y regresar el modelo de sustitución de importaciones. En febrero de 2012, a punto de arrancar su segunda campaña presidencial, López Obrador se lanzó en un mitin en San Luis Potosí en contra del TNLC –que ya había elaborado en su plataforma electoral de 2006–, al asegurar que había eliminado empleos y generado pobreza.
Revestido de xenofobia, este fue el argumento de los promotores del Brexit, que persuadieron a los baby boomers en la Gran Bretaña, que piensan que la migración dañó su economía e ingresos, y ha sido central en la campaña presidencial de Trump, que le ha generado apoyos de los sectores blancos, protestantes y más racistas de Estados Unidos, que sienten que la migración y el acuerdo comercial con México, les ha robado los trabajos. Es lo mismo que alega López Obrador. Si Trump y López Obrador llegaran a la presidencia en sus países, los congresos enfrentarían sus presiones para derogar el TNLC. No hay duda. En el caso del mexicano, la postura de López Obrador tiene más vertientes.
En aquél mitin potosino dijo que todos los presidentes mexicanos desde 1983, son responsables de traición a la patria y corrupción. Los anteriores no, que incluyen a los mandatarios más criticados en los últimos 50 años, Luis Echeverría y José López Portillo, de quienes en términos económicos, abreva López Obrador. El tabasqueño no es Trump, pero toca la misma música. La coyuntura internacional favorece este tipo de posturas regresionistas. Hay quien condena estos populismos, pero a quienes lo hacen hay que sugerirles que vean lo que un número creciente de personas, en el otro lado de la geometría, piensan.
Como señaló Tanenhaus sobre los estadounidenses, “hay una revuelta de resentidos contra la política y la economía contemporánea”. Dos elecciones en México, en 2015 y 2016, demuestran que eso también se aplica aquí. Es la hora del populismo. Pero no se aplique peyorativamente. Si esa ideología se anida entre los electorados, es porque las mayorías se han rebelado a la marginación acumulada durante décadas.
Lutero, gran hereje
La tesis de que la decadencia moral de la Iglesia, bajo los Papas renacentistas, había llegado a un extremo intolerable, y que Lutero encabezó a los «protestantes» contra esta situación, exigiendo una «reforma», es falsa y ningún historiador actual es capaz de sostenerla.
27/10/08 8:42 AM
José María Iraburu
Sacerdote
Actualidad de Lutero.– El próximo 31 de octubre se cumplirá un nuevo aniversario de las 95 tesis clavadas en 1517 por Lutero en la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg. Son varias las publicaciones recientes sobre Lutero, en las que se le muestra como enamorado de la Biblia y difusor de la misma en el pueblo, reformador de una Iglesia romana corrompida en su tiempo, etc. Parece, pues, oportuno hacer algunas verificaciones.
No fue reformador de costumbres, sino de doctrinas.– La tesis de que la decadencia moral de la Iglesia, bajo los Papas renacentistas, había llegado a un extremo intolerable, y que Lutero encabezó a los «protestantes» contra esta situación, exigiendo una «reforma», es falsa y ningún historiador actual es capaz de sostenerla. Entre otras razones, porque el mismo Lutero desecha esa interpretación de su obra en numerosas declaraciones explícitas. «Yo no impugno las malas costumbres, sino las doctrinas impías». Y años después insiste en ello: «Yo no impugné las inmoralidades y los abusos, sino la sustancia y la doctrina del Papado». «Entre nosotros –confesaba abiertamente–, la vida es mala, como entre los papistas; pero no les acusamos de inmoralidad», sino de errores doctrinales. Efectivamente, «bellum est Luthero cum prava doctrina, cum impiis dogmatis» (Melanchton).
Reformador de la doctrina católica.– Lutero, efectivamente, combatió con todas sus fuerzas contra la doctrina de la Iglesia Católica. Para empezar, arrasó con la Biblia, ya que dejándola a merced de el libre examen, cambió la infalible y única Palabra divina por una variedad innumerable y contradictoria de falibles palabras humanas. Se llevó por delante la sucesión apostólica, el sacerdocio ministerial, los Obispos y sacerdotes, la doctrina de Padres y Concilios. Eliminó la Eucaristía, en cuanto sacrificio de la redención. Destruyó la devoción y el culto a la Santísima Virgen y a los santos, los votos y la vida religiosa, la función benéfica de la ley eclesiástica. Dejó en uno y medio los siete sacramentos. Afirmó, partiendo de la corrupción total del hombre por el pecado original, que «la razón es la grandísima puta del diablo, una puta comida por la sarna y la lepra» (etc., así cinco líneas más). Y por la misma causa, y con igual apasionamiento, negó la libertad del hombre (1525, De servo arbitrio), estimando que «lo más seguro y religioso» sería que el mismo término «libre arbitrio» desapareciera del lenguaje. Como lógica consecuencia, negó también la necesidad de las buenas obras para la salvación. En fin, con sus «respuestas correctas», según escribe un autor de hoy, destruyó prácticamente todo el Cristianismo, destrozando de paso la Cristiandad.
Pensamiento esquizoide.– Une la Iglesia Católica razón y fe, entendiendo la teología como «ratio fide illustrata» (Vaticano I). Une la Biblia con la Tradición y el Magisterio apostólico (Vaticano II, Dei Verbum 10). Une la gracia con la acción libre de la voluntad humana. Et et.
El pensamiento de Lutero, por el contrario, es esquizoide: Vel vel. Considerando que “la razón es la grandísima puta del diablo”, concluye: sola fides. Convencido de que la mente y la conciencia del cristiano están por encima de Padres, Papas y Concilios, dictamina: sola Scriptura. Afirmando que el hombre no es libre, y que no son necesarias las buenas obras para la salvación, declara: sola gratia.
El mayor insultador del Reino.– Lutero escribe que “toda la Iglesia del papa es una Iglesia de putas y hermafroditas”, y que el mismo papa es “un loco furioso, un falsificador de la historia, un mentiroso, un blasfemo”, un cerdo, un burro, etc., y que todos los actos pontificios están “sellados con la mierda del diablo, y escritos con los pedos del asno-papa”. Podrían llenarse innumerables páginas con frases semejantes o peores.
Los teólogos católicos del tiempo de Lutero rechazaron sus tesis, ganándose de su parte los calificativos previsibles. La Facultad de París es “la sinagoga condenada del diablo, la más abominable ramera intelectual que ha vivido bajo el sol”. Y los teólogos de Lovaina, por su parte, son “asnos groseros, puercos malditos, panzas de blasfemias, cochinos epicúreos, herejes e idólatras, caldo maldito del infierno”. No es de extrañar que, pensando así, rechazara Lutero la proposición que le hizo Carlos V en Worms para que discutiera sus doctrinas con los más prestigiosos teólogos católicos. ¿A quién puede interesarle discutir con cerdos endemoniados?
Por lo demás, los insultos de Lutero tenían una extensión universal: las mujeres alemanas, por ejemplo, eran unas «marranas desvergonzadas»; los campesinos y burgueses, «unos ebrios, entregados a todos los vicios»; y de los estudiantes decía que «apenas había de cada mil uno o dos recomendables».
El perfecto hereje.– «Yo, el doctor Lutero, indigno evangelista de nuestro Señor Jesucristo, os aseguro que ni el Emperador romano [...], ni el papa, ni los cardenales, ni los obispos, ni los santurrones, ni los príncipes, ni los caballeros podrán nada contra estos artículos, a pesar del mundo entero y de todos los diablos [...] Soy yo quien lo afirmo, yo, el doctor Martín Lutero, hablando en nombre del Espíritu Santo». «No admito que mi doctrina pueda juzgarla nadie, ni aun los ángeles. Quien no escuche mi doctrina no puede salvarse».
Duro con los pobres, débil con los poderosos.– Con ocasión del levantamiento de los campesinos, que exigían, primero por las buenas y luego por las malas, lo que estimaban que eran sus derechos, escribe Lutero una durísima invectiva Contra las hordas rapaces y homicidas de los campesinos (1525). «Al sedicioso hay que abatirlo, estrangularlo y matarlo privada o públicamente, pues nada hay más venenoso, perjudicial y diabólico que un promotor de sediciones, de igual manera que hay que matar a un perro rabioso, porque, si no acabas con él, acabará él contigo y con todo el país».
Muy suave fue, en cambio, Lutero con los poderosos príncipes alemanes, a fin de ganar su favor. Cuando, por ejemplo, Felipe de Hessen, gran landgrave, casado con Catalina, de la que tenía siete hijos, exigió la aprobación de un matrimonio adicional con una señorita de la nobleza sajona, obtuvo la licencia de Lutero y Melanchton, a condición de que la concesión se mantuviera secreta. Se acudió en este caso de poligamia, consumada en 1540, al precedente de los antiguos Patriarcas judíos.
Espantado de su propia obra.– Los resultados de la predicación de Lutero fueron devastadores en la moral del pueblo, y él mismo lo reconoce. «Desde que la tiranía del papa ha terminado para nosotros, todos desprecian la doctrina pura y saludable. No tenemos ya aspecto de hombres, sino de verdaderos brutos, una especie bestial». De sus seguidores afirmaba que «son siete veces peores que antes. Después de predicar nuestra doctrina, los hombres se entregaron al robo, a la impostura, a la crápula, a la embriaguez y a toda clase de vicios. Expulsamos un demonio [el papado] y vinieron siete peores».
A Zwinglio le escribe espantado: «Le asusta a uno ver cómo donde en un tiempo todo era tranquilidad e imperaba la paz, ahora hay dondequiera sectas y facciones: una abominación que inspira lástima [...] Me veo obligado a confesarlo: mi doctrina ha producido muchos escándalos. Sí; no lo puedo negar; estas cosas frecuentemente me aterran». Y aún preveía desastres mayores. Un día le confiaba a su amigo Melanchton: «¿Cuántos maestros distintos surgirán en el siglo próximo? La confusión llegará al colmo».
Así fue. Y así ha sido en progresión acelerada, hasta llegar a la gran apostasía actual de las antiguas naciones católicas.
José María Iraburu, sacerdote
DENUNCIA LOS ERRORES QUE HAN PENETRADO EN LA IGLESIA
La Fraternidad San Pío X niega que su objetivo actual sea buscar un reconocimiento canónico
Mons. Bernard Fellay ha publicado una comunicado tras la reunión de los Superiores Mayores de la Fraternidad San Pío X. El prelado asegura que es necesario denunciar los errores que han penetrado en la Iglesia y advierte que no busca ante todo un reconocimiento católico, porque para ello hará falta un Papa «que favorezca concretamente el retorno a la Santa Tradición».
29/06/16 6:14 PM
(InfoCatólica) Comunicado de Mons. Bernard Fellay:
Al término de la reunión de los superiores mayores de la Fraternidad San Pío X que se llevó a cabo en Suiza, del 25 al 28 de junio de 2016, el Superior General dirige el siguiente comunicado:
La finalidad de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X es principalmente la formación de los sacerdotes, condición esencial para la renovación de la Iglesia y para la restauración de la sociedad.
En la gran y dolorosa confusión que reina actualmente en la Iglesia, la proclamación de la doctrina católica exige denunciar los errores que han penetrado en su seno, promovidos, lamentablemente, por un gran número de pastores, incluso por el mismo Papa.
La Fraternidad San Pío X, en el actual estado de grave necesidad que le concede el derecho y el deber de proporcionar los auxilios espirituales a las almas que recurren a ella, no busca ante todo un reconocimiento canónico, al que tiene derecho por ser una obra católica. Lo único que desea es llevar fielmente la luz de la Tradición bimilenaria que señala el único camino que debe seguirse en esta época de tinieblas, en la que el culto del hombre reemplaza el culto de Dios, tanto en la sociedad como en la Iglesia.
La «restauración de todas las cosas en Cristo», que quería San Pío X siguiendo a San Pablo (Efe. 1, 10), no podrá lograrse sin el apoyo de un Papa que favorezca concretamente el retorno a la Santa Tradición. A la espera de ese día de gracia, la Fraternidad San Pío X quiere redoblar los esfuerzos para restablecer y difundir, con los medios que le da la Divina Providencia,el Reinado social de Nuestro Señor Jesucristo.
La Fraternidad San Pío X reza y hace penitencia para que el Papa tenga la fuerza de proclamar íntegramente la fe y la moral, pues de ese modo acelerará el triunfo del Corazón Inmaculado de María que deseamos, ahora que nos aproximamos al centenario de las apariciones de Fátima.
Mons. Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad San Pío X
Ecône, 29 de junio de 2016
En la fiesta de los Apóstoles San Pedro y San Pablo
ESTO ES LO QUE ENCONTRÉ Y LEÍ ESTA MAÑANA, AL DESPERTAR:
PEÑA NIETO, UN ESTADISTA TRAICIONADO
PARA SEPTIEMBRE, CAMBIOS EN SU GABINETE
MIEMBROS DE SU CORTE [EL GABINETE], LOS NUEVOS JUDAS
Leales al Presidente...traidores al PRI
UNA PANDILLA GENERA VIOLENCIA EN EL PAÍS, PARA ASUMIR EL PODER...POR LAS BUENAS O POR LAS MALAS
vale la pena leer a:
raymundo riva palacio, el financiero
federico arreola, sdp
pablo hiriart, el financiero
valentín varillas, status
Mientras Osorio Chong "dialoga" con los líderes de la guerrilla magisterial (en vez de detenerlos por delinquir)...siguen los bloqueos carreteros y los "profesores" hacen escarnio de dos agentes federales
"Nos recibieron a tiros y me rociaron con gasolina"
Agresión. Momento en que la turba sometió, a punta de machete, a federales que buscaban quitar el bloqueo, en Nochixtlán.
NOCHIXTLÁN.- “Nos recibieron a tiros”, relata una policía federal retenida en Nochixtlán durante el enfrentamiento del 19 de junio junto con dos de sus compañeros. Al momento en que fue sorprendida, los civiles enfurecidos la golpearon, le quitaron su equipo, la patearon, le pegaron con palos, le dieron un machetazo en la pierna e, incluso, amenazaron con lincharla.
“Me rociaron de gasolina y amagaban con prenderme, no se tientan el corazón, no saben si eres mujer o eres hombre”. Es el testimonio de la agente que la Policía Federal compartió con El Financiero.
Aún con heridas en todo el cuerpo, principalmente en la cabeza, donde le hicieron suturas, la mujer recuerda los hechos de violencia, que dejaron al menos ocho muertos y más de un centenar de heridos, en aquella población de poco más de 10 mil habitantes.
Con ella iban unos 30 elementos. Al escuchar los disparos, la policía, de quien por seguridad se omite su nombre, se tiró al piso. “Había humo y fuego frente a mí y fue cuando me jalaron y me empezaron a golpear”, narra.
De 37 años y madre de dos hijos, la agente ya fue dada de alta de un hospital de la Ciudad de México, aunque recuerda aún con tristeza lo que le ocurrió a ella y a dos de sus compañeros.
Evoca aquellos “momento horribles”, sobre todo cuando empezaron los disparos, primero al aire y luego directo a los policías. Explica que en un momento pensó en una situación fatal, por lo que se aferró a una imagen religiosa que tenía y rogó por su vida.
De acuerdo con la narrativa oficial de los hechos, aquel día se decidió realizar un operativo para desbloquear la autopista México-Oaxaca, a la altura de la población Asunción Nochixtlán.
Había transcurrido casi un mes de protestas de los integrantes de la Sección 22 de la CNTE, y siete de que se intensificaron los bloqueos carreteros que, para entonces, sumaban 37 en un día de mayor intensidad.
Nochixtlán es un punto estratégico, debido a que es el municipio por donde pasa la autopista que comunica a Oaxaca con otros estados, como Veracruz, Puebla, Estado de México y Ciudad de México.
Según las autoridades, en la acción participaron 400 elementos de la Policía Federal. También iban policías estatales. “Nuestra misión es no llevar armas a ningún operativo, sólo íbamos a abrir vialidades”, asegura la agente.
Destaca que hacia el mediodía fue llevada a la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, donde el párroco y sus colaboradores la cuidaron, le dieron atención médica y comida, pero los maestros insistían en sacarla para lincharla junto con sus compañeros.
Recuerda que fueron más de 24 horas las que estuvo retenida, siempre bajo la amenaza y el insulto de los maestros, a quienes llama a preocuparse por formar a las nuevas generaciones y no por estar tomando carreteras.
LO IMPORTANTE, LO VITAL, ES ORGANIZARLA, ANALIZARLA E INTERPRETARLA.
RECUERDEN, ESTE NO ES UN SERVICIO QUE SE VENDA NI SE COMPARTA PÚBLICAMENTE.
SÓLO ES UNA DISTRIBUCIÓN GRATUITA, AMISTOSA Y PERSONALIZADA PARA MIS AMIGOS DE LO QUE ESTIMO ES LO MÁS DESTACADO QUE SE PUBLICÓ HOY, Y QUE A MI JUICIO AYUDA A COMPRENDER LA RAÍZ DE LO QUE PASA EN MÉXICO Y EL MUNDO.
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CIUDAD DE MÉXICO.- Al apoyo de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) se sumaron hoy los alumnos del Instituto Politécnico Nacional (IPN), quienes se apostaron en la caseta de San Marcos, de la autopista México-Puebla y permitir que los automóviles pasaran sin cobrar.
Entre los activistas se puede ver a Donovan Garrido (en ambas fotos), quien pertenece a la Asamblea General Politécnica, participó en la toma de la dirección general, en 2015, y fue interlocutor durante el diálogo entre los jóvenes de las vocacionales y autoridades del Politécnico.
Durante el acto, algunos estudiantes, que además pidieron cooperación a los conductores para apoyar a los maestros en el campamento que mantienen en la Plaza de la Ciudadela, decidieron cubrir su rostro, porque según su versión fueron "hostigados" por elementos de la policía.
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LOS HECHOS
El fascismo de AMLO y la CNTE
Pablo Hiriart
05:00 AM
El país está siendo atacado por una numerosa pandilla fascista cuyo objetivo es la toma del poder, por las buenas o por las malas, con López Obrador a la cabeza.
La movilización de la CNTE y sus aliados no se va a terminar con este diálogo ni con el siguiente, ni siquiera si se revisa la reforma educativa para “tropicalizarla”, porque su nuevo objetivo es el 2018.
Quieren que les regresen el manejo del dinero destinado a la educación en los estados que controlan, pero ni así los calmarían.
Ya olieron que pueden ganarlo todo. Se sienten respaldados políticamente por un partido fuerte, Morena, y cuentan con el apoyo de un sector de los medios de comunicación nacionales.
Su marcha sólo se va a detener cuando entren a Palacio Nacional con López Obrador.
El populismo fascistoide de AMLO lo ha llevado a forjar una alianza con la CNTE y grupos violentos que le acompañan, y los usa para chantajear con la fuerza en caso de que no le entreguen el poder en 2018.
La marcha del domingo pasado, que fue organizada por Morena, se convocó “en defensa de los maestros ultrajados, heridos, perseguidos o que han perdido la vida”.
Pero los ultrajados han sido maestros que han dado clases cuando la Coordinadora está en paro: los rapan y los hacen caminar descalzos entre los improperios de la muchedumbre.
Ése es el fascismo al cual se ha aliado López Obrador para tomar Palacio, por las buenas o por las malas, en 2018.
A un par de policías federales que llevaban una pipa con agua en las inmediaciones del aeropuerto de Oaxaca, los bajaron, les quitaron parte de la ropa, los hincaron, descalzos, y los obligaron a cargar pancartas en favor de la Coordinadora.
En Nochixtlán, a una mujer de la Policía Federal –Rosa Saldaña Topete– la golpearon a patadas en el piso, le abrieron la cabeza, la rociaron gasolina y con un cerillo en la mano debatían si les servía más viva o muerta.
Hay fascismo en López Obrador y sus aliados, pero un sector de la sociedad los defiende como si se tratara de las víctimas del atropello del Estado.
En Nochixtlán hubo muertos, pero no eran profesores, sino de miembros de grupos ligados a la guerrilla en Tlaxiaco, a tres horas de distancia del lugar de los hechos, como lo evidenció David Saúl Vela, enviado de El Financiero. Y hubo muertos porque los agresores tomaban por la fuerza una carretera y respondieron con violencia extrema al intento de desalojo pacífico.
“No vamos a permitir una dictadura en el país”, dijo López Obrador en el mitin del domingo en Reforma, al que llegaron los contingentes en 794 camiones provenientes de distintos puntos de país.
¿Dictadura? Es el Estado el que financia sus acciones, sus marchas, el transporte y la vida diaria de los dirigentes de Morena y sus familias.
Dictadura es la que busca instaurar López Obrador en el país, con el apoyo movilizado de la CNTE, ganen o pierdan las elecciones de 2018.
Ese movimiento va a tener treguas pasajeras mientras recibe lo que les dé el gobierno. Pero va a continuar porque su objetivo es la toma del poder. Van por él.
El Africano de Peña Nieto
Raymundo Riva Palacio
12:06 AM
Este lunes, en su columna en El Universal, Ciro Gómez Leyva refirió un encuentro que tuvieron los directivos del Grupo Imagen el viernes pasado, en Los Pinos, con el presidente Enrique Peña Nieto, en donde, al final de la larga reunión, le recomendó de despedida la trilogía El Africano, la obra de mil páginas de Santiago Posteguillo sobre Publio Cornelio Escipión, uno de los grandes generales de Roma en el Siglo III antes de Cristo. El columnista escribió que Peña Nieto le habló de uno de los capítulos esenciales de la obra, la derrota de Aníbal Barca, otro gran general cartaginés, para subrayar “lo cerca que estuvo Roma de caer en manos de los que representaban valores opuestos”. El contexto que le dio Gómez Leyva fue el de Andrés Manuel López Obrador y su cruzada antisistémica por la Presidencia en 2018. Pero la obra no habla de valores opuestos, sino de dos imperios con el mismo orden político y ambiciones. Se trata de fuerzas opuestas, llenas de rencor y venganza sin escrúpulos.
Aníbal, recuerda el notable maestro Raúl Quintanilla, director y dramaturgo que encabezó largo tiempo el Centro de Formación Actoral de TV Azteca, siguió a su padre Amílcar a la conquista de la Hispania Romana al final de la Primera Guerra Púnica, cuando los romanos derrotaron a los generales de Cartago en Sicilia. Durante la ocupación, Amílcar fue emboscado por rebeldes oretanos en Alicante y su hijo no pudo llegar a tiempo para rescatarlo de la muerte. Decidió en ese momento que Roma tenía que pagar por ello, y se enfiló a través de Los Alpes. Desde la montaña vio como los cartagineses rodearon en el campo de batalla a Publio Cornelio, padre de Escipión El Africano, y cómo, luchando contra los enemigos, lo rescataba.
“¿Quién ese joven?”, cita el maestro Quintanilla de los libros de historia y los poemas sobre ese momento. “Él sabía, como Hitler y Churchill, que iban a pelearse. Es la premonición de los grandiosos”. Aníbal marchó sobre Roma y pasó por la Toscana, en ese entonces una tierra de pantanos. El Senado romano envió a su jefe de las legiones, Escipión El Africano, pero por el miedo que le tenían a que se rebelara, no le enviaron ni todas las tropas ni todo el dinero que necesitaba. Aun así, acumulaba victorias. Aníbal, contra lo que esperaban, no se dirigió directamente a Roma. Durante 25 años midió a los romanos y diagnosticó: su debilidad es su exceso de fuerza. Aníbal, sin embargo, se quedó sin dinero, perdió Hispania ante Escipión y regresó a África. Hasta allá lo persiguió el general romano, de cuyas batallas adquirió el mote de El Africano.
Julio César, un emperador romano posterior, recuerda Quintanilla, escribió la historia de esa, la Batalla de Zama, en donde Escipión mostró su talento de estratega –tendió una trampa a los miles de elefantes que corrían hacia los romanos, o los sorprendió por la retaguardia, aprovechando la baja marea caminaron por los lagos y sorprendieron a los guardias de Cartago, que no vigilaron las aguas porque los romanos no sabían nadar–. Aníbal y Cartago se rindieron, en lo que fue la Segunda Guerra Púnica. Al reflexionar sobre la derrota, agrega Quintanilla, Aníbal admitió: “Fui el más fuerte de todos, pero no pude proteger a mi familia. Fui víctima de mí mismo”. No había podido ver sus problemas de soberbia y vanidad. Aníbal se refugió en el Senado de Cartago, donde formó el Partido Democrático, que se enfrentaba a un grupo político financiado por la oligarquía, que veía en los impuestos y el libre comercio, su prosperidad. En la lucha política Aníbal los derrotó y fue elegido sufete, una especie de juez, desde donde hizo reformas que afectaron los intereses de la oligarquía.
Ante la amenaza a los suyos, la oligarquía lo traicionó y buscó que Roma lo derrocara. Antes de que eso sucediera, se autoexilió en Siria. En el camino coincidió con Escipión en Éfeso, una de las grandes urbes de la Antigüedad, donde de acuerdo con Tito Livio en su Ab Urbe Condita Libri, se reunieron en Las Termas. Allí, Escipión le preguntó: “¿Quién ha sido el más grande general?” En espera de reconocimiento, Aníbal lo sorprendió: “Alejandro de Macedonia (Magno)”. Entonces, replicó, ¿quién el segundo? “Pirro”, dijo. ¿Y el tercero? “Yo mismo”, afirmó Aníbal, quien dice el maestro Quintanilla, había jugado con la soberbia de Escipión, que también fue víctima de sí mismo.
En algún lugar del Medio Oriente, Aníbal tomó veneno antes de que 20 mil soldados romanos pudieran ponerle una mano encima, que lo encontraron muerto, sentado en una silla, donde aún, en esa condición, les inspiraba respeto y temor. Uno de ellos musitó: “Si Aníbal nos atemoriza, ¡qué grande es Escipión!” Aníbal nunca pudo advertirle a su verdugo de batallas que los políticos romanos también lo habían traicionado, y murió sin jamás regresar a Roma. Esta es la historia de la Batalla de Zama a la que se refirió Peña Nieto, donde los paralelismos de los dos generales emocionaron al Presidente. Lo que quedará en duda es si Gómez Leyva lo interpretó mal. Si se equivocó, lo que Peña Nieto adelantó con su descripción del fondo de la obra de “valores opuestos”, es cómo sus reformas lastimaron a los poderosos y generó reacciones, con la premonición expresada que lo perseguirán después de la Presidencia, hasta acabarlo.
En busca de Escipión o Escipiona: anuncia Peña cambios en el gabinete antes del informe
Al final, al salvador de Roma lo maltrataron sus compatriotas
Foto propiedad de: internet
“Sí hay cambios en el gabinete, se darán en el marco del informe presidencial”. Es lo que dijo el presidente Enrique Peña Nieto a un grupo de periodistas de Radio Fórmula en reunión privada el pasado viernes. Así lo consignó uno de los asistentes, el conductor del noticiero “Por la mañana”, Ciro Gómez Leyva. Lo hizo en su columna política publicada en El Universal.
En otros espacios periodísticos se especula que los cambios podrían ser los siguientes:
1.- Aurelio Nuño
Sin haber concluido la tarea, deja la Secretaría de Educación para ir a la de Desarrollo Social. Podrá en su nueva responsabilidad rehacer su imagen, hoy maltrecha. Es la única posibilidad que tiene de volver con fuerza a la carrera presidencial.
2.- José Antonio Meade
Deja la Secretaría de Desarrollo Social para ir a la de Gobernación. Meade necesita un movimiento de ese tamaño para convencer a la sociedad mexicana de lo que ya ha convencido a numerosos líderes políticos y empresariales: que él es el funcionario público más completo que hay en México. En dos administraciones federales de partidos distintos ha sido secretario de Energía, de Hacienda, de Relaciones Exteriores y de Desarrollo Social. Si llega a Gobernación tendrá una biografía política insuperable.
3.- Miguel Ángel Osorio Chong
Deja la Secretaría de Gobernación para ir a la dirigencia nacional del PRI.
Ha hecho bien la tarea. Si puede con el reto del 2017 –las elecciones de gobernador de Estado de México, Nayarit y Coahuila– será imposible que le quiten la candidatura presidencial priista.
4.- Pedro Joaquín Coldwell
Deja Energía y se retira por lo menos en lo que resta del sexenio para no estorbarse con su hermano, Carlos Joaquín, que será gobernador de Quintana Roo. Hasta las carreras más brillantes llegan a su fin. Parece ser el caso de Coldwell, que lo ha sido casi todo en el sistema político mexicano.
5.- Manlio Fabio Beltrones
Va a la Secretaría de Energía. Su talento político y sus habilidades negociadoras no desaparecieron con las derrotas electorales de este año. Es parecido al caso de Messi, que no ha dejado de ser el mejor futbolista del mundo solo porque falló el penalti que hizo perder a Argentina la Copa América. Ya sé que Beltrones ha jurado no volver al gobierno. Messi juró que renuncia a la selección de su país. Pero los futbolistas y los políticos son como los toreros: jamás se retiran y cambian de opinión con gran facilidad.
6.- Ivonne Ortega
Se va a la Secretaría de Educación. La papa caliente del sexenio, que al mismo tiempo es la reforma más apoyada por la población mexicana, tienen que dársela a alguien con capacidad negociadora que nada tenga que perder y vea en el diálogo con la CNTE la posibilidad de entrar a la carrera del 2018. La exgobernadora de Yucatán cubre el perfil.
7.- El Escipión –o la Escipiona– priista
Ayer comentaba aquí lo que EPN le dijo a Gómez Leyva acerca de las tres novelas sobre El Africano que escribió el español Santiago Posteguillo.
Escipión el Africano, sin ser un personaje mayor, venció a un genio militar, Aníbal, en la batalla de Zama.
Ciro interpretó el comentario de Peña Nieto como una especie de pronóstico electoral: Andrés Manuel López Obrador será todo lo importante y líder en las encuestas que se quiera, pero el PRI puede encontrar a un Escipión para vencer al Aníbal de Morena.
“Lo cerca que estuvo Roma de caer en manos de los que representaban los valores opuestos”, le dijo Peña Nieto al periodista.
Pudo haber dicho el presidente de México: “Lo cerca que está México de caer en manos de los que representan los valores opuestos”.
Solo un Escipión podrá evitarlo. O una Escipiona.
Saldrá del gabinete presidencial, es decir, de los funcionarios ya mencionados.
Pero hay otros.
8.- Luis Videgaray
También puede representar el papel de Escipión el “impopular” secretario de Hacienda, que sin mayor esfuerzo mediático o propagandístico está convenciendo a cada día más gente de que México no ha caído en la catástrofe en uno de los periodos más turbulentos de los mercados financieros globales, por el manejo responsable de la economía mexicana. La seriedad en el trabajo también resulta atractiva para los votantes.
9.- José Narro
Otro que no debe ser descartado es el secretario de Salud, José Narro. Tiene una trayectoria política destacada y pudo con el paquete no solo de gobernar correctamente la siempre complicada UNAM, sino de hacerlo con la misma imagen de académico progresista y confiable de su antecesor, Juan Ramón de la Fuente. ¿Que a Narro poca gente lo conoce? No tiene importancia. Ciro le hizo esta pregunta a Peña Nieto: "¿Un personaje que hoy es conocido por el 1% de los mexicanos podría ser el candidato del PRI?”. EPN respondió sonriendo: “¿Por qué no? De que te conocen en una campaña nacional, te conocen”.
10.- Claudia Pavlovich
La gobernadora de Sonora podría ser la Escipiona del PRI. Ganó en forma extraordinaria las elecciones del año pasado. Enfrentó una elección de estado y se las arregló para derrotar al PAN. Empezó muy abajo en las encuestas y creció. Un año después, el desgaste de gobernar no la ha afectado. Su caso es distinto al de casi todos los otros políticos, que mientras más conocidos son más negativos tienen. Ella, la mejor evaluada en las encuestas que se hacen para medir el trabajo de los gobernadores, mientras más conocida es más positivos suma. ¿Que la conocen poco fuera de Sonora? Ya lo dijo Peña Nieto: el candidato –o la candidata– del PRI puede ser alguien conocido por el 1% de los mexicanos, porque “de que te conocen en una campaña nacional, te conocen”.
11.- El destino de Escipión
Cualquiera de ellos y ellas irá por la gloria de una candidatura que puede resultarles costosísima, inclusive si ganan la Presidencia.
Escipión salvó a Roma, pero lo acusaron de corrupción en las finanzas de la guerra. Murió en el destierro. Sus últimas palabras fueron: “Patria ingrata, ni siquiera tienes mis huesos”.
No es extraño que a los políticos les vaya mal después de sus mayores hazañas. Pero les encanta lo que hacen. Allá ellos .
Lavado de dinero hunde a líderes de la CNTE
La Silla Rota
Martes, Junio 28, 2016 - 10:23
La orden de aprehensión contra Rubén Núñez fue librada el pasado 14 de abril y cumplimentada el pasado 11 de junio en el municipio de Ecatep
El líder de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), Rubén Núñez Ginés, permanecerá privado de su libertad, ya que tiene que responder por tres órdenes de aprehensión en su contra.
Fuentes de la Procuraduría General de la República (PGR) explicaron a La Silla Rota que el líder magisterial, que pertenece a la Coordinadora Nacional de la Educación (CNTE), debe responder por la presunta comisión de los delitos de tentativa de homicidio, robo y lavado de dinero.
Sobre este último cargo penal, agentes de investigación de la dependencia federal indagan que Núñez Ginés pudiera ser responsable de la comisión del presunto delito de operaciones con recursos de procedencia ilícita, cuyo monto asciende a poco más de 24 millones de pesos en perjuicio del sistema educativo de Oaxaca.
Explicaron que el profesor Núñez Ginés usó la estrategia de “estratificación y concentración”, a fin de evadir los controles de blanqueos de activos y con el claro fin de impedir el conocimiento del origen y movilización de los recursos.
Por ello, la PGR detuvo en abril pasado a Aciel Sibaja Mendoza, secretario de Finanzas de la sección 22, a quien el pasado 22 de junio obtuvo de formal prisión por la comisión del mismo delito.
En su momento, Gilberto Higuera Bernal, subprocurador de la PGR, dio a conocer que hay indicios de que Núñez y otros líderes de la CNTE realizaron entre 2013 y 2015 convenios entre la Sección 22 de la CNTE y algunas empresas particulares acción irregular para fines fiscales.
En aquella ocasión, Higuera Bernal precisó que se trataban de las firmas Etesa; Vasa Holding y Administradora de Negocios Monte Albán, sin contar algunas otras personas físicas y morales.
A decir de la fuente informativa, las empresas entregaron comisiones quincenales de 3.5%, calculado sobre la cobranza de la quincena, por ventas, productos o servicios a integrantes de la CNTE en Oaxaca.
A su vez, a los empleados del sector educativo se les descontaba el pago de los bienes, productos o servicios adquiridos a través de la nómina que administraba la sección 22 y era controlada por el Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO).
“La conducta que se imputa al referido líder consiste en la adquisición, administración y aprovechamiento de recursos económicos de procedencia ilícita y su posterior aplicación para fines propios”, manifestó la fuente gubernamental.
Aunado a esto se sabe que la investigación aún no concluye, por lo que en próximas horas se podrían complementar más órdenes de aprehensión en contra integrantes de la CNTE, a reserva de que el abanico de los delitos se amplíe.
El delito de lavado de dinero se considera como grave.
Rubén Núñez
La orden de aprehensión contra Rubén Núñez fue librada el pasado 14 de abril y cumplimentada el pasado 11 de junio en el municipio de Ecatepec, estado de México, cuando el profesor se trasladaba al municipio mexiquense, tras concluir una reunión extraordinaria de corte sindical en la ciudad de México.
Actualmente el líder magisterial fue recluido en el Centro Federal Readaptación Social Número 11, ubicado en Hermosillo, Sonora.
Aciel Sibaja Mendoza
El secretario de Finanzas de la sección 22 del SNTE, Aciel Sibaja Mendoza, fue detenido el pasado 14 de abril en Oaxaca acusado por la comisión de los delitos de robo, tentativa de homicidio y robo calificado con violencia; a la que se sumó el delito de lavado de dinero.
Un juez de lo Penal ordenó su reclusión en el Centro de Reinserción Social de Miahuatlán de Porfirio Díaz, Oaxaca, y puesto a disposición del juez penal que resolverá su situación jurídica en los próximos meses.
En aquella ocasión se detalló que Sibaja Mendoza es presunto responsable de la comisión del delito de “robo específico” cometido en perjuicio patrimonial de “Soluciones R.H. Avant”, así como daños diversos en perjuicio del gobierno de Oaxaca.
¿Qué es el lavado de dinero?
El “lavado” de dinero es una actividad que consiste en tratar de ocultar grandes cantidades de dinero de procedencia ilícita, explicó el profesor investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México, José Antonio Lara Duque.
¿Qué dice la ley?
“Se impondrán de 5 a 15 años de prisión y de mil a cinco mil días de multa a quien adquiera, deposite, invierta (…) recursos con conocimiento de que procedan de alguna actividad ilícita.
“La misma pena se aplicará a los empleados y funcionarios de las instituciones que integran el sistema financiero, que dolosamente presten ayuda o auxilien a quienes intenten realizar las actividades arriba señaladas”.
“La pena será aumentada en una mitad, cuando la conducta ilícita se cometa por servidores públicos encargados de prevenir, denunciar, investigar o juzgar la comisión de delitos”.
Maestros humillan a dos agentes federales; reactiva bloqueos en Oaxaca
Redacción/Excélsior
Martes, Junio 28, 2016 - 09:13
Luego de ser obligados a hincarse durante 30 minutos, fueron regresados a la cabina de la pipa y liberados
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Integrantes y simpatizantes de la Sección 22 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) obligaron a dos elementos de la Policía Federal a hincarse sobre el asfalto de la carretera federal 175, en las inmediaciones del aeropuerto de esta ciudad.
Además, los despojaron de su calzado y los obligaron a sujetar una manta con una leyenda contra las autoridades estatales y federales.
Los agentes federales fueron obligados a salir de la cabina de una pipa de agua, destinada para el consumo de la Policía Federal, en la que permanecieron más de ocho horas luego de quedar en medio del bloqueo encabezado por la Sección 22.
Luego de ser obligados a hincarse durante 30 minutos, fueron regresados a la cabina de la pipa y liberados.
El vehículo fue retenido antes del mediodía en uno de los tramos de la carretera federal 175, Oaxaca- Puerto Escondido, en donde profesores del sector de los Valles Centrales estuvieron al frente del cierre intermitente de la vía como parte de sus acciones previstas en esta fecha, cuando los dirigentes de la CNTE se reunieron con funcionarios de la Secretaría de Gobernación.
Personal de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (DDHPO) aguardó en el lugar e intentó dialogar con los manifestantes para intentar conseguir la liberación de los policías, a “pesar de que ésta es una función que le corresponde al Ministerio Público de la Fiscalía General del estado”, dijo el primer visitador, Juan Rodríguez Ramos.
La CNTE reactivó los bloqueos en cuatro puntos carreteros en las inmediaciones de la ciudad de Oaxaca, además de impedir el acceso a las instalaciones del Instituto Estatal de Educación Pública (IEEPO).
De acuerdo con la Secretaría de Seguridad Pública de Oaxaca, los bloqueos fueron desplegados en la carretera federal 200, en el tramo de San Andrés Huayapan, al oriente de la capital; en San Agustín Etla, en el tramo de Hacienda Blanca, al poniente; así como la carretera federal 175, en la zona sur.
Los manifestantes permiten el paso a los vehículos pequeños, de pasaje y colectivos, no así al transporte con distintivos de empresas de marcas transnacionales.
En otras partes del estado Seguridad Pública y Protección Civil contabilizó ocho bloqueos intermitentes en las carreteras federales que enlazan a las regiones con el centro de Oaxaca y otras entidades federativas.
En tanto, Walmart de México y Centroamérica anunció el cierre temporal de una tienda Mi Bodega Aurrerá en Putla de Guerrero, donde la CNTE bloqueó el establecimiento comercial desde el 14 de junio. Una tienda de Coppel en la capital cerrará temporalmente, al igual que una sucursal de Burguer King, por desabasto de insumos.
Los rebuznos del IEE
ENRIQUE NÚÑEZ
A pesar de todas las planas corregidas al Instituto Electoral del Estado de noviembre a la fecha, un grupo de consejeros no termina de aprender y conocer realmente cuál es su función.
Parecieran dispuestos a ser exhibidos de forma permanente como ineptos, con tal de quedar bien con el Señor de Los Cerros.
En esa lógica, desde el 15 de junio el IEE recibió 12 impugnaciones del proceso electoral del 5 de junio, y de acuerdo con la ley, este solo actúa como oficialía de partes y tiene la obligación de entregarlas al Tribunal Electoral del Estado para que dictamine la procedencia, o no, de las quejas.
Hasta este lunes, los documentos seguían en manos de los "diligentes" consejeros bajo el argumento de que “las están integrando”.
¿Integrando?
Evidentemente se están extralimitando, ya que —entre otros señalamientos— en las impugnaciones se está señalando al propio instituto como responsable de no hacer bien su trabajo. Pero ahora ellos se han facultado para hacer la llamada integración de los expedientes, situación que le corresponde única y exclusivamente a los magistrados del Tribunal Estatal Electoral, para su posterior resolución.
Los consejeros fueron exhibidos durante todo el proceso electoral, basta recordar el bloqueo a Ana Teresa Aranda Orozco, a quien le negaron el registro y tuvo que iniciar la campaña 15 días después, además sin prerrogativas durante mes y medio.
Tampoco se olvida cuando asumieron que el Partido Encuentro Social al ser su primera elección, no podía ir en candidatura común con el Revolucionario Institucional a pesar de que hay jurisprudencia.
Otra vacilada fue al suspenderle la entrega de prerrogativas al Partido de la Revolución Democrática, ya que supuestamente no habían entregado la plataforma electoral.
La realidad es que los magistrados de la Sala Superior están muy molestos por el actuar de los consejeros locales y no se dudaría que cuando lleguen los casos de Puebla al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, recomienden dar de baja a todo el consejo general de Puebla.
Y pensar que estos burros de dos patas ganan más de 80 mil pesos mensuales.
Ver para creer.
CUITLATLÁN
Negocia RMV con el PAN y Los Pinos la sucesión de 2018 a favor de Martha Erika Alonso
29/06/2016 04:00
Publicado por Fermín Alejandro García
Rafael Moreno Valle Rosas ha empezado a mover sus piezas en el tablero del ajedrez de la política nacional para intentar garantizar la sucesión de la gubernatura en el año 2018 a favor de su esposa Martha Erika Alonso haciendo valer dos factores claves: el control que tiene de casi un tercio de la militancia del PAN en el país y la alianza que mantiene con el grupo político del presidente Enrique Peña Nieto.
El acuerdo que tiene con Los Pinos no se va a agotar con haber ganado la elección de gobernador de este año, frente a un PRI descafeinado, sino buscará que se prolongue a la sucesión local de 2018 y de esa manera siga teniendo el control del gobierno de Puebla –o mejor dicho de sus fondos económicos– para que ahora sí en el año 2024 busque ser candidato presidencial, luego de que no logró posicionarse para la contienda que se avecina en un par de años.
Dentro del PAN Moreno Valle tiene como principal fuerza haber hecho alianzas –a lo largo de los últimos tres años– con varios legisladores y gobernantes del PAN –mediante ayudas financieras y de operación política a sus campañas electorales– y eso le habría permitido a su grupo meter las manos en la última hechura del padrón de militantes panistas.
Se dice que el grupo morenovallista habría inflado el padrón de militantes en Puebla, Veracruz, Nuevo León, Tlaxcala e Hidalgo. Se estima que con ello podría estar controlando la movilización de casi 30 por ciento de miembros del albiazul.
Por razones desconocidas los dos últimos presidentes del PAN, Gustavo Madero y Ricardo Anaya, pese a que se iniciaron procesos legales contra la alteración no legal del padrón y en su momento mostraron sus desacuerdos con el tema, tampoco le dieron la suficiente fuerza a esta situación para emprender una investigación, parar las anomalías y sancionar a los probables responsables.
Ahora ese control de una parte de la militancia nueva, flotante, le permite a Moreno Valle ser un factor de decisión en el proceso de elegir al próximo candidato presidencial del PAN. Eso es lo que generó las condiciones para que exista una alianza entre el presidente nacional panista Ricardo Anaya y el gobernador de Puebla, tendiente a buscar que el primero de ellos se convierta en el abanderado albiazul para la contienda de 2018.
Y esa condición le permite al grupo morenovallista cumplir el pacto que tiene con el grupo de Los Pinos, consistente en salir a combatir e intentar frenar las aspiraciones presidenciales de Margarita Zavala, quien es vista en el PRI como un serio riesgo para que el tricolor retenga el Poder Ejecutivo Federal.
De paso, el mandatario poblano está poniendo en el centro de esos acuerdos y negociaciones el nombre de su esposa como la candidata del PAN al gobierno del estado. Sobre todo para que el PRI siga siendo una oposición dócil de aquí a la próxima contienda electoral.
Los 370 millones que mandó el CEN para la campaña de Blanca
Arturo Rueda
Las infidencias de Beltrones tienen que ver con el caso Puebla, porque claro que éste fue parte de las dos comidas entre el sonorense y Peña Nieto. Esta es la versión que platica un político local cercano al ex presidente nacional del PRI. La elección en Puebla fue uno de los primeros puntos que discutieron el Presidente y Beltrones. — ¿Por qué en Puebla hubo una derrota tan abultada?— preguntó Peña Nieto
Con información exclusivísima, el periodista Salvador García Soto dio a conocer en su columna de El Universal las dos comidas entre Enrique Peña Nieto y Manlio Fabio Beltrones que precedieron la renuncia del sonorense a la dirigencia nacional del PRI.
En esas comidas, Beltrones le dio al Presidente su versión de las 7 derrotas que sufrió el partidazo y por qué nadie del círculo presidencial las vio venir.
De acuerdo con lo narrado por García Soto, se habló de las traiciones de parte del gabinete económico, de los crasos errores de operación como lanzar la iniciativa del matrimonio homosexual y sobre todo, del papel de algunos gobernadores priistas como los impresentables de Veracruz, Durango y Quintana Roo.
En la segunda de esas comidas, el sonorense condicionó su permanencia al frente del PRI a algunos ajustes urgentes para iniciar una recuperación: proceder contra César Duarte, Javier Duarte y Roberto Borge, así como poner orden en el gabinete que se prestó a la traición.
Peña Nieto no cedió y Beltrones se fue dando un portazo muy institucional, además de celebrado.
Este largo proemio tiene que ver con que Beltrones, en sus días sabáticos, no se guarda santo y seña de lo que conversó con el presidente. Al fin y al cabo, libre de la atadura institucional, es un político desempleado. Y alguien decía que no había cosa más peligrosa que un político ocioso, y sobre todo si es del nivel del sonorense.
Las infidencias de Beltrones tienen que ver con el caso Puebla, porque claro que éste fue parte de las dos comidas entre el sonorense y Peña Nieto. Ésta es la versión que platica un político local cercano al ex presidente nacional del PRI.
La elección en Puebla fue uno de los primeros puntos que discutieron el Presidente y Beltrones.
— ¿Por qué en Puebla hubo una derrota tan abultada?— preguntó Peña Nieto.
La primera respuesta del sonorense fue muy simple: porque el PRI se equivocó de candidato, como defendió en muchas ocasiones.
—No era Blanca, sino el “diputado federal” Enrique. Esa fue siempre mi recomendación. Pero Gamboa y Osorio pues defendieron mucho a la senadora.
Peña Nieto reconoció, en efecto, que la candidatura de Blanca Alcalá fue una recomendación de Emilio Gamboa. Pero que el líder de los senadores del PRI se le andaba escondiendo y todavía no le daba ninguna explicación de qué había pasado.
— ¿Le dimos apoyo suficiente a la candidata?, preguntó el Presidente.
—Desde el CEN le entregamos 370 millones de pesos. Y tuvo más apoyos que yo no podría cuantificar—, respondió Beltrones.
Sí, 370 millones de pesos.
370, 000, 000. 00
370 millones de pesos en dinero black, cash, de los mismos que le robaron a Víctor Giorgana la noche previa a la elección.
¿Qué hicieron con 370 millones de pesos?
¿Y los demás apoyos de los que habla Beltrones?
(Ah cabrón, exclama el columnista)
El sonorense pasó al capítulo de las traiciones por parte del gabinete, pero la fuente se reserva los comentarios y las pruebas que aportó.
—Recibió todo el apoyo, presidente, pero no era la candidata— cerró Beltrones la explicación de las causas de la abultada derrota.
El Presidente y su entonces dirigente nacional del PRI pasaron a otras derrotas, a otras traiciones, a otras explicaciones y a sus desencuentros.
Pero dos notas surgen de la conversación referente a Puebla: el señalamiento expreso de que, para Beltrones, Blanca no era la mejor candidata.
Y claro, los 370 millones que desaparecieron y nadie, excepto pocos, saben en qué bolsillos fueron a quedar.
Vladimir Putin, el Desconocido
Escrito por Stephen en Vallet en L´homme Nouveau
Se remonta a 2000, pero sólo publicado hoy en Francia, el libro habla de primera
persona arroja luz sobre la vida personal y familiar de Vladimir Putin, pero sin llegar a romper los secretos presidente ruso.
¿Quién es exactamente Vladimir Putin? Esta es la pregunta que intenta responder este libro entrevista, finalmente publicado en francés. En 2000, el Presidente de Rusia había interactuado con tres periodistas rusos para rastrear su ruta. Publicado en ruso y luego traducido a los EE.UU., el libro nunca había sido una publicación francesa. Dieciséis años más tarde, por fin aparece en francés, que no está exenta de inconvenientes para la comprensión del libro. El libro termina en efecto mientras Putin está actuando solamente presidente tras la dimisión de Boris Yeltsin. Desde entonces, muchos acontecimientos sucedieron. Y se añadieron muchas preguntas.
Como los autores escriben en su prefacio, "Con Putin, hablamos de la vida. Principalmente de su vida " . Su política y las ideas que conducen el personal y, desde luego políticamente al ras, pero sólo como ilustraciones.Nos gustaría saber más acerca de la filosofía, la doctrina y las ideas religiosas (especialmente) del presidente ruso.
Brexit o devolución de subsidiariedad
Escrito por Philippe Maxence la
Mientras que los franceses estaban marchando en las calles en contra de la ley del
trabajo o bien ocuparon el escenario político con una comedia de primaria, votaron los británicos. ¡En un tema serio!
Y a pesar de la presión política internacional -de Obama, Angela Merkel, a través de François Hollande- y las de los mercados financieros, los británicos decidieron abandonar la Unión Europea. ¡Un voto histórico! La votación anuncio ciertamente no días fáciles, pero sí un voto que refleja que todavía un pueblo puede recuperar el controlde su destino,cansado de ser dictado - en cada momento - y ordenado sobre qué hacer.
La responsabilidad y la primacía del bien común
A su manera, esta votación refleja la realidad de la subsidiariedad,queno es una invención de la Iglesia Católica, a pesar de que fue ella quien lo formuló con mayor precisión en la encíclica Quadragesimo Anno de Pío XI:
"No podemos cambiar este principio de la filosofía social tan grave, de que podemos quitar a los individuos para transferir a la comunidad, las facultades de las que son capaces de cumplir su propia iniciativa y por su cuenta, y sería una injusticia al mismo tiempo de perturbar una manera muy perjudicial al orden social para eliminar los grupos de menor orden, para asignarlos a una comunidad más amplia de más alto rango, las funciones que que son capaces de cumplir con ellos ".
El texto continúa con un pasaje que revela toda la edición actual planteada por la Unión Europea:
"El objeto natural de toda la actividad social es ayudar a los miembros de la sociedad, no destruirlos ni absorberlos ".
El filósofo Inglés Roger Scruton había ,uy bien explicado en una entrevista con Le Figaro Magazine (13 de mayo) que dentro la Unión Europea o fuera de la Unión Europea, el futuro es preocupante. Pero él indicó:
"Ser responsable no es clara. Pero en última instancia, hay que ser valiente y tomar el futuro.Para esto, no es un requisito previo, una opción principal: soberanía nacional. "
A pesar de la presión ejercida sobre ellos, los británicos han elegido con coraje para asumir la responsabilidad, para responder por sus acciones, medir que la libertad no es tanto una gran idea que la necesidad de asumir sus opciones hasta el final, dando honor a la primacía del bien común en contra de cualquier cosa que le amenaza.
Si la comunidad de negocios, bancos y la política europea y parte del mundo reaccionan tan mal, tan mal para algunos, este es un momento histórico que acaba de tomar su lugar ante nuestros ojos y que onda de choque podría extenderse. ¿Cómo será? Es difícil de decir! Pero lo cierto es que nuestro país siempre debe tomar su destino en la mano, y librar a Europa de miasmas financieros e ideológicos que pervierten, para reconstruir su identidad grecorromana y cristiana.
LA UE LE PIDE QUE LO DESPENALICE MÁS
Polonia planta cara al comisario europeo de Derechos Humanos por la cuestión del aborto
El comisario europeo de Derechos Humanos instó la semana pasada a Varsovia que despenalizara el aborto y eliminara la objeción de conciencia para los médicos. Pero el Gobierno de Beata Szydło no acepta esa injerencia y dice No a la ofensiva abortista.
La respuesta del gobierno no se ha hecho esperar y acusan al Comisario de extralimitarse en sus funciones y de interpretar de manera sesgada las leyes polacas y las propias funciones de la Comisión de los Derechos Humanos.
«Las fuentes de la legislación polaca se basan en su Constitución y están condicionadas además por un fuerte respaldo de la sociedad y de su respeto por a la vida», argumenta el gobierno polaco.
La Comisión hace seguidismo del lobby abortista
Para el gobierno de Beata Szydło, el informe de la Comisión tan sólo se dedica a repetir las quejas de algunas organizaciones favorables al aborto que apenan tienen voz en la sociedad debido al rechazo que existe en Polonia al aborto.
la primera ministra polaca,
Sin embargo, insiste de Varsovia, se ha hecho caso omiso a la información que proporcionó el propio gobierno a la Comisión para el informe. Polonia acusa al Comisario Nils Muižnieks de realizar un informe ideológico, «sesgado» y «fuera de lugar».
Hay que tener en cuenta además que Polonia cuenta con una de las tasas más bajas de violencia doméstica y acoso sexual de toda Europa. Y que, según datos de la OCDE, la brecha salarial entre hombres y mujeres en el país es una de las más pequeños de toda Europa: un 10,6%, lo que significa que es más baja que en Alemania, Países Bajos, Suecia o Noruega.
Además, cabe recordar a raíz de este informe que en la agenda de la ONU está la promoción del aborto y que se considera como «tortura» el hecho de que este sea ilegal. Es más, según reconoció en un artículo la propia institución, el Examen Periódico Universal que realizan de forma periódica a los países pertenecientes a la ONU lo utilizan para promover el aborto, la eutanasia y la ideología de género.
Tres prácticas a las que Polonia se opone y por las que se enfrenta junto a Hungría a la UE y a la ONU.
Detrás del informe está Planned Parenthood
Otra de las acusaciones que se hace en el informe, elaborada por la filial europea de Planned Parenthood, la multinacional abortista acusada de vender órganos de fetos abortados, es que en Polonia no se permite el acceso de las mujeres a ciertos anticonceptivos para no tener que subvencionarlos.
A esto, el gobierno polaco responde que la única intención de Planned Parenthood es obtener beneficios económicos con la venta de esos fármacos.
Polonia también recuerda que aunque se trate de la sección Internacional de la Federación de Planned Parenthood «difícilmente se puede interpretar como una fuente imparcial». El interés de esta multinacional por promocionar el aborto y los anticonceptivos la convierten en una fuente demasiado implicada.
El Continente, aislado
por Juan Manuel de Prada
(ABC, 25 de junio de 2016)
Con la democracia ocurre lo mismo que con las figuras del toreo moderno:la faena sólo les sale bien cuando torean toros afeitados; pero basta que les toque torear un toro sin afeitarpara que se olviden de componer la figura, echen a temblar y acaben corneados. Así ha ocurrido con el referéndum inglés, que era un morlaco lanzado al coso de la democracia, esa pantomima que el Dinero controla a su gusto mientras se las ve con toros afeitados, a los que puede torear con un pánico bursátil por aquí y una campaña de intoxicación mediática por allá. Pero este referéndum revolvió los demonios interiores de una Inglaterra profunda que personificó en la malhadada Unión Europea las humillaciones sufridas en su decrepitud; y el inglés viejo, harto de que le measen encima y le infligiesen los escarnios más envilecedores (¡incluido un alcalde mahometano en Londres!), se decidió a cornear, en un gesto agónico de gallardía.
Decía Luis Calvo que, si el español es el hombre del “sostenella”, el inglés es el hombre del “enmendalla”. Así ocurrió, por ejemplo, cuando los ingleses se echaron al monte del regicidio, la revolución y la dictadura con Cromwell, para después rectificar, mediante una tregua entre la Corona y el parlamento. En este nuevo “enmendalla” de los ingleses hay la nostalgia de una grandeza perdida y ese rasgo de insolencia delirante (mas no exento de cierta gallardía) que antaño los llevaba, cada vez que se anunciaba una tormenta en el canal de la Mancha, a rotular los periódicos: “El Continente, aislado”. La única vez que los ingleses no enmendaron su error inicial fue cuando se sumaron a la Reforma,que Belloc considera (con razón) el hecho más trágico de la Historia; y lo hicieron –citamos al autor de Europa y la fe—“porque el poder económico de una clase reducida de hombres adinerados” había crecido tanto que pudo someter al pueblo.Esta “clase poco numerosa, extremadamente rica y contaminada de ateísmo” fue la que se sirvió de las debilidades de bragueta de un rey corrompido para esclavizar los ingleses; y esta misma clase, que lleva mucho tiempo sirviéndose de las debilidades de bragueta de los pueblos para mantenerlos esclavizados, es la que hoy se rasga las vestiduras ante los resultados del referéndum inglés. Como no nos chupamos el dedo, sabemos que el resultado de este referéndum nada significa: primeramente, porque el Dinero no se resignará y maquinará todo tipo artimañas para torcer el veredicto popular; y, sobre todo, porque –como nos enseñase Quevedo—«nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar, y no de vida y costumbres». Y, mientras los ingleses no muden de vida y costumbres,el Dinero sabrá ingeniárselas para mantenerlos esclavizados,como hace con los demás pueblos.
Pero hoy el Dinero y el mundialismo han recibido un escupitajo en toda la jeta; y su engendro europeísta, creado para que los pueblos bárbaros dominasen a los pueblos que fueron provincias de Roma, es un boxeador grogui. Vienen días de dolor en los que el Dinero nos hará pagar con creces la arrogancia inglesa; pero a veces el dolor anuncia los alborozos del parto. De momento, no se me ocurre mejor regalo en el día de mi santo que ver la cara de col de Bruselas que se les ha quedado a los defensores del engendro europeísta. También quienes clamamos en el desierto nos merecemos, de vez en cuando, alguna alegría, aunque sea pasajera; y, en esta jornada infausta para el mundialismo, estrecho la mano del perro inglés, que es algo que un español sólo puede hacer en ocasiones excepcionalísimas: en la Batalla de Arapiles, por ejemplo; o en esta gozosa festividad de San Juan Bautista del Año del Señor de 2016.
DE OBIANUJU EKEOCHA, LÍDER PROVIDA AFRICANA
El cardenal Napier «retuitea» una condena de la propuesta de petición de perdón a los homosexuales
El cardenal Wilfrid Fox Napier ha condenado por Twitter la idea de que la Iglesia tenga que pedir perdón a los homosexuales. El purpurado africano retuiteó primero un tuit de la activista católica provida Obianuju Ekeocha, que considera heréticas las palabras del cardenal Marx, y luego escribió un mensaje preguntándose si la Iglesia deberá pedir perdón por llamar pecado al adulterio.
(InfoCatólica) Obianuju Ekeocha, fundadora de «Cultura por la Vida Africa», usó la red social para comentar las afirmaciones del cardenal Marx en el sentido de que la Iglesia debe pedir perdón a los homosexuales por su actitud hacia ellos.
Ekeocha escribió:
«Ahí viene el cardenal Marx: La Iglesia debe pedir perdón a los homosexuales! Querido Dios, por favor, ayuda a los obispos africanos a combatir la herejía del 2016»
El cardenal Napier replicó el mensaje de la líder provida en su propia cuenta de Twitter y añadió:
«Dios nos ayude! Lo próximo de lo que tendremos que arrepentirnos es por enseñar que el adulterio es pecado! Lo Políticamente Correcto es la mayor herejía de hoy».
@obianuju God help us! Next we'll have to apologise for teaching that adultery is a sin! Political Correctness (PC) is today's major heresy!
Posteriormente el prelado africano ha respondido alescritor y bloguero católico Steve Skojec, que protestaba porque el Papa pareció apoyar las tesis del cardenal Marx en la rueda de prensa que dio en el avión que le llevaba de regreso a Roma desde Armenia. Skojec, tras pedir al cardenal que leyera las palabras del Papa, le preguntó porqué los buenos hombres de Iglesia como él están dejando solos a los laicos en la tarea de confrontar los errores que se están difundiendo.
El cardenal le respondió que todavía no había leído la literalidad y el contexto de las declaraciones del Papa y que en todo caso el Santo Padre se refería a varios grupos, no solo a los homosexuales.
Son/Somos los pecadores, cualquiera que sean nuestros pecados, los que tenemos que pedir perdón a Dios por medio de la Iglesia.
No al revés. La Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo y Cristo no pide perdón a nadie porque todo en Él es santo. Él nos lo da y encima sin merecerlo por nuestra parte.
¿Tan difícil es entenderlo? ¡Ya está bien de tanta ceremonia de la confusión!
Cardenal Marx (perdón que no agregue "querido", otra razón para pedir perdón), y de una vez añadió aquí a todos aquellos que han tergiversado la verdad, incluyendo a muy ilustres miembros de mi propia familia (pasa hasta en las mejores familias)y grupos de amigos: Solemnemente pido perdón a los ladrones,a los homicidas, a los violadores y a los parricidas, a quienes se van de juerga los días santos , a los que ofenden a Dios y utilizan su nombre en vano. Por favor, este mundo está de locos. Pedir perdón... ¿Que acaso el colectivo de la Iglesia les ha hecho daño? Supongo que mi problema con el cardenal Marx es que me he topado últimamente con un sinfín de atolondrados que "confunden la gimnasia con la Magnesia" y que prefieren atacar y señalar en vez de usar la razón y el sentido común para ver que ellos defienden el vacío y la perdición. De verdad, este tema está haciendo que se separen familias... Yo, por lo pronto, me quedé en que los que piden perdón son los pecadores arrepentidos. Yo le agradezco a la Santa Madre Iglesia que vele mis pasos y los de casas uno le nosotros y llame por su nombre a las faltas y concupiscencias. Al cleptómano se le llama asi, y su ruina está cometiendo un pecado, su Cruz es tener esta debilidad. Lo mismo al macho, a la ninfómana, al iracundo, lo mismo. Al que apuesta, al que peca de gula se le llama por su nombre..., no, no se pide perdón, se dan las Gracias pues en las iglesias ser nos dan las herramientas para cargar nuestra Cruz y seguir a
O yo me he levantado hoy muy espeso o no se entiende bien el sentido de este artículo.
Napier apoya la petición de perdón a los homosexuales de Kasper ¿o no?.
Perdón, se me olvidó especificar: Mis padres me enseñaron a pedir perdón cuando era inoportuna y cuando me portaba mal..., ¿Por qué tengo que pedir perdón su le llamamos vino al vino?
Con todos mis respetos, y hasta que Dios quiera, me voy a desconectar de lo que dice y hace el que actualmente ocupa la silla de Pedro. No se puede vivir de berrinche en berrinche, mi corazón no lo resiste.
Me decicaré sólo a berber de La Biblia, La Imitación, Santa Teresa,...,Infocatólica (siempre que no trate del actual papa)y muy poco más.
La Iglesia, cuerpo místico de Cristo, está siendo vapuleada y arrastrada por el suelo por los que debieran defenderla y amarla sin límites. Es para llorar lo que estamos viendo y oyendo.
Vamos acabar teniendo que pedir perdón por la existencia de los Diez Mandamientos.
EL PAPA EMÉRITO CELEBRA MAÑANA EL 65ª ANIVERSARIO DE SU ORDENACIÓN
Encuentro público fraterno entre Francisco y Benedicto XVI
El papa emérito Benedicto XVI celebra mañana el 65º aniversario de su ordenación sacerdotal. El papa Francisco ha aprovechado la ocasión para homenajearle en el Vaticano.
(Aica) Benedicto XVI fue ordenado como sacerdote un 29 de junio de 1951 en la catedral alemana de Freising por el cardenal Faulhaber, junto con su hermano Georg y otros 42 presbíteros bávaros. El papa Francisco quiso festejarlo en la Sala Clementina del Palacio Apostólico junto con los miembros del Colegio Cardenalicio y con la entrega, en edición en varias lenguas, del libro «Die Liebe Gottes Lehren und Lernen» (Enseñar y aprender el amor de Dios») que recoge sus homilías sobre el sacerdocio y cuyo prefacio fue escrito por Francisco.
El papa Francisco dedicó el discurso que pronunció en homenaje al papa emérito al signo distintivo que caracterizó la larga historia de Benedicto XVI desde sus inicios hasta hoy: la búsqueda y el testimonio del amor de Cristo.
«En una de las muchas hermosas páginas que usted dedica al sacerdocio, subraya que en la hora de la llamada definitiva de Simón, Jesús, mirándolo, en fondo solamente le pide una cosa: «¿Me amas?».¡Qué hermoso y verdadero es esto!- exclamó el Pontífice- Porque aquí, dice Usted, en ese «me amas» el Señor fundamenta el apacentar, porque sólo si lo amamos Él puede apacentar a través de nosotros: «Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te amo». Esta es la nota que domina toda una vida dedicada al servicio sacerdotal y de la verdadera teología que, no por casualidad, usted definió como «la búsqueda del amado». Y esto es lo que siempre testimonió y lo que todavía sigue testimoniando: lo decisivo en nuestros días -soleados o lluviosos-, lo único de lo que se desprende todo lo demás, es que el Señor esté realmente presente, que lo deseemos, e interiormente estemos cerca de él, que lo amemos, que creamos realmente en él y creyendo lo amemos verdaderamente».
«Y este amor que nos llena el corazón, este creer, es lo que nos hace caminar seguros y tranquilos sobre las aguas, incluso en medio de la tormenta, tal como sucedió a Pedro; este amor y este creer es lo que nos permite mirar hacia el futuro, no con miedo o nostalgia, sino con alegría, también en los años, ya avanzados, de nuestras vidas».
«Y así, viviendo y testimoniando hoy, de forma tan intensa y luminosa, este algo verdaderamente decisivo: tener el corazón y la mirada dirigidos hacia Dios, usted Santidad, continúa sirviendo a la Iglesia; nunca deja de contribuir con determinación y sabiduría a su crecimiento; y lo hace desde ese pequeño monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano que se revela así algo completamente diferente de uno de aquellos rincones olvidados en que la actual cultura del descarte tiende a relegar a las personas cuando, con la edad, sus fuerzas decaen».
«¡Es todo lo contrario, y esto permita que lo diga con fuerza su sucesor que eligió llamarse Francisco! –subrayó- Porque el camino espiritual de san Francisco comenzó en San Damián, pero el verdadero lugar amado, el lugar donde latía el corazón de la Orden, allí donde fundó y donde finalmente entregó su vida a Dios era la Porciúncula, la «pequeña porción», el rinconcito al lado de la Madre de la Iglesia; al lado de María que, por su fe tan firme y por su vivir enteramente del amor y en el amor con el Señor, todas las generaciones llamarán bienaventurada».
«Por lo tanto, la Providencia quiso que usted, querido hermano, llegase a un lugar, por así decir, tan propiamente «franciscano» del que emana una calma, una paz, una fuerza, una confianza, una madurez, una fe, una dedicación y una fidelidad que me hacen tanto bien y que nos dan tanta fuerza a mí y a toda la Iglesia. «Y permítame -improvisó- también un sano y gozoso sentido del humor».
«El deseo con que me gustaría acabar, es por lo tanto, un deseo dirigido a usted, y al mismo tiempo a nosotros y a toda la Iglesia: que usted, Santidad, siga sintiendo la mano de Dios misericordioso que lo sostiene, que pueda experimentar y testimoniarnos el amor de Dios; que con Pedro y Pablo, puede seguir regocijándose con gran alegría mientras camina hacia la meta de la fe».
Después tomó la palabra el cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que afirmó que durante largos años, tanto con sus palabras como con su vida, el papa emérito había recordado a todos que la alegría proviene en primer lugar del abandonarse confiadamente a ese diseño bueno y misterioso que Jesús Resucitado quiere cumplir en cada uno de nosotros.
A continuación el cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, felicitó en nombre propio y en el de todos los purpurados a Benedicto XVI con las palabras del salmo 133: «Ecce quam bonum et quam fecundum habitare fratres in unum» (¡Qué bueno y agradable es que los hermanos vivan unidos!), destacando que en esos momentos todos vivían un clima de gran gozo espiritual y de intensa fraternidad en el vínculo común de servicio a la Iglesia y a Cristo.
Al final, el Papa emérito dio las gracias pronunciando unas breves palabras:
«Hace 65 años –dijo- un hermano que se ordenaba conmigo decidió escribir en el recordatorio de la primera misa, a excepción del nombre y la fecha, una palabra en griego: «Efharistomen» convencido de que esta palabra, en sus múltiples dimensiones, ya decía todo lo que se puede decir en este momento.
«Efharistomen», dice un gracias humano, gracias a todos. Gracias especialmente a usted, Santo Padre: su bondad, desde el primer momento de la elección, en cualquier momento de mi vida aquí, me conmueve, me lleva realmente, -más todavía que los jardines del Vaticano- hacia la belleza; su bondad es el lugar donde vivo: me siento protegido. Gracias también por sus palabras de agradecimiento, por todo. Y esperamos que pueda seguir adelante con todos nosotros por esta vía de la Divina Misericordia, que muestra el camino de Jesús, a Jesús, a Dios».
«Efharistomen» –continuó, después de haber dado también las gracias a los cardenales Müller y Sodano- no se refería solamente a la dimensión de la gratitud humana, sino, naturalmente a la palabra más profunda que se esconde,que aparece en la liturgia, en la Escritura, en las Palabras:«Gratias agens benedixit Fregit deditque» (Después dedar gracias lo partió y se los dio).
«Efharistomen» nos lleva a la realidad de la acción de gracias,a la nueva dimensión que Cristo dio.Él transformóen agradecimiento, en bendición,la cruz, el sufrimiento, todo el mal en el mundo».
«Y así, fundamentalmente, transubstanció la vida y el mundoy nos dio y nos da, cada día, el pan de la vida verdadera,que supera el mundo a través del poder de su amor. Al final, queremos insertarnos en este «gracias» del Señor y recibir la novedad de la vida y ayudara la transubstanciación del mundo: que sea un mundo, no de muerte sino de vida;un mundo en el que el amor venció a la muerte»
De la casuística a la misericordia -¿hacia un nuevo arte de agradar?-
Las discusiones ocurridas con ocasión del Sínodo la familia ha puesto de manifiesto la determinación de un grupo de pastores y teólogos que no dudan en socavar la cohesión doctrinal de la Iglesia. Este grupo funciona como un poderoso partido, internacional, rico, organizado y disciplinado.
25/06/16 2:31 PM INFOCATÓLICA
Monseñor Michel Sooyans
Publicamos un breve ensayo de monseñor Michel Schooyans ("De la casuística a la misericordia- ¿hacia un nuevo arte de agradar?"), dedicada al eclipse de la moralidad católica, perseguida por teólogos y pastores de la Iglesia. Monseñor Schooyans es profesor emérito de la Universidad de Lovaina (Bélgica), miembro de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales y consultor del Pontificio Consejo para la Familia. Es autor de numerosos libros y ensayos sobre bioética, demografía, políticas globales de las Naciones Unidas. A petición personal de Juan Pablo II, que lo quería como colaborador de la Santa Sede, también escribió un Via Crucis para las familias (2001).
Los casos de conciencia contra la verdad revelada
Se podría pensar que la casuística está muerta y enterrada. Las controversias del siglo XVII, definitivamente superadas. Pocos son los que leen lasCartas Provinciales y a los autores que Pascal criticaba (1623-1662).
Estos autores son los casuistas, es decir, los moralistas que se esfuerzan por resolver casos de conciencia sin sucumbir al rigorismo. Releyendo las Cartas,nos impresiona la notable semejanza entre una disputa del siglo XVII y las posiciones defendidas hoy por pastores y teólogosque aspiran a cambios radicales de la pastoral y la doctrina de la Iglesia. El reciente Sínodo sobre la Familia (octubre de 2014 – octubre de 2015) ha puesto en evidencia un espíritu de lucha reformista que hoy permite comprender mejor las Cartas Provinciales. ¡Pascal está empezando a ser conocido bajo una luz inesperada! Las siguientes páginas simplemente buscan despertar la curiosidad del lector y ayudarlo a descubrir un nuevo “arte del placer”.
El tesoro de la Iglesia
El Sínodo sobre la familia ha puesto en evidencia –como si hubiese sido necesario- un profundo malestar en la Iglesia. Puede tratarse de una crisis de crecimiento, pero también de debates recurrentes sobre las cuestiones de los “divorciados recasados”, los “modelos de familia”, el papel de la mujer, el control de la natalidad, la gestación subrogada, la homosexualidad, la eutanasia. Es inútil cerrar los ojos: la Iglesia está cuestionada en los fundamentos. Éstos se encuentran reunidos enla Sagrada Escritura, en la enseñanza de Jesús, en la efusión del Espíritu Santo, en el anuncio del Evangelio por parte de los apóstoles, en la comprensión cada vez más aguda de la Revelación, en el asentimiento de la fe de la comunidad creyente. Jesús ha confiado a la Iglesia la misión de acoger estas verdades, para hacer resplandecer su coherencia, para hacer memoria de ellas. La Iglesia no ha recibido del Señor la misión de cambiar estas verdades ni la misión de reescribir el Credo; es la custodia del tesoro; debe estudiar estas verdades, explicarlas, profundizar su comprensión e invitar a todos a adherirse a él por la fe.
A partir de los Hechos de los apóstoles, la Iglesia reconoce y proclama ser una, Santa, católica y apostólica. Estas son sus "Notas" distintivas. La Iglesia es una, porque tiene sólo un solo corazón, el de Jesús. Santa, porque llama a la conversión al Señor, a la oración; a la contemplación del Señor. El hombre no tiene poder para santificarse a sí mismo, pero todos son llamados a responder a la llamada universal a la santidad. Es católica, porque ha recibido del Espíritu Santo el don de lenguas: es universal. Comprensión de las lenguas significa unidad en la diversidad, como fruto del Espíritu Santo. La iglesia es apostólica, es decir que está fundada sobre los apóstoles y profetas. La sucesión apostólica significa que existe un vínculo ininterrumpido que nos conecta con la fuente misma de la doctrina de los apóstoles.
Para ofrecer al mundo la buena noticia que ha venido a traer, el Señor ha querido asociar a su obra a hombres que escogió para que permanecieran con El y fuesen a enseñar a todas las Naciones (cf. MC 3, 13-19). Estos hombres son testigos de las palabras que recogieron de boca de Jesús mismo y de los signos que Él ha obrado. Estos testigos fueron llamados por el Señor para garantizar, de generación en generación, la fidelidad a la doctrina que Él mismo ha impartido. A ellos compete el deber de profundizar la comprensión de los testimonios que se refieren a Él y de autenticar la tradición.
La enseñanza del Señor comporta una dimensión moral exigente. Esta enseñanza invita ciertamente a una adhesión de razón a la regla de oro, que los grandes sabios de la humanidad han meditado durante siglos. Jesús lleva esta regla a la perfección. Pero la tradición de la Iglesia incorpora preceptos de conducta propios, en cuya cima está el amor a Dios y al prójimo. «En todo traten a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes: ésta es la Ley y los Profetas "(Mt. 7, 12). Este doble mandato es la referencia básica para el proceder cristiano. Éste está llamado a abrirse a la iluminación del Espíritu, que es amor, y a corresponder a esta iluminación de fe a través del amor (cf. Gal. 5, 6).
Entre éste –el amor– y aquella –la fe– el vínculo es indisoluble. Si -y esto es la enseñanza de la Iglesia- este enlace está roto, la moral cristiana se hunde en diferentes formas de relativismo o escepticismo. Uno llega entonces a conformarse con opiniones fluctuantes y subjetivas. Se establece una brecha entre la verdad y la acción. Ya no hay referencia a la verdad, ni a la autoridad que la garantice. La moral cristiana no es ya dada por Dios a los hombres. Se llega a pensar que el hombre incluso no necesita amar a Dios para salvarse a sí mismo, ni necesita creer en Su amor. Quebrada por una cesura fatal, la moral ve abrirse de par en par la puerta para el legalismo, el agnosticismo y el secularismo. Las reglas de vida enseñadas por los Profetas, por el Señor, por los Padres de la Iglesia poco a poco se van apagando. Predominan a partir de entonces las prescripciones de los especialistas de la ley, herederos de los escribas y fariseos. La moral se convierte así en una forma de positivismo gnóstico reservado para los iniciados. Este conocimiento no encuentra “legitimidad” sino en las decisiones puramente discrecionales de aquellos a los que se concede el privilegio de enunciar una nueva moral, privada de toda referencia fundamental a la verdad revelada.
En su enseñanza, San Pablo nos invita a evitar las trampas de una moral privada de enraizamiento en la Revelación. Así es cómo exhorta a los cristianos:
"No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que podáis discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto" (Rm. 12, 2)
"Así que ruego que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo tipo de discernimiento, para que podáis distinguir siempre lo mejor" (Fil. 1,9 ss; cf. 1 Tim. 5,19-22)
El regreso de la Casuística
Es ahora entonces, cuando se puede percibir el retorno de la casuística, que debería permitir a los moralistas examinar y resolver los casos de conciencia. Algunos moralistas están empeñados en proporcionar soluciones que satisfagan las necesidades de quienes recurren a su iluminación. En estos casuistas de ayer y de hoy, los principios fundamentales de la moral son opacados por los juicios a menudo divergentes que emiten estos serios consejeros espirituales. El desinterés por la moral fundamental ha dejado el campo libre a la creación de un derecho positivo que prohíbe en los códigos de comportamiento todo lo que se refiera a normas fundamentales de moralidad. El casuista o neocasuista se ha convertido en legislador y juez. Cultiva el arte de confundir a los fieles. La preocupación por la verdad revelada y accesible a la razón pierde su interés. A lo sumo, interesará a las posiciones "probables". Gracias al probabilismo, una tesis podrá dar lugar a interpretaciones contradictorias.
El probabilismo permitirá sugerir ora el calor, ora el frío, los pro y los contra. Se olvida la enseñanza de Jesús: "cuando usted hablen, digan 'sí' o ‘no'; todo lo demás viene del Maligno" (Mt 5, 37; Jn 5,12; cf. 2 Cor 1, 20). Sin embargo, cada neocasuista se mueve según su propia interpretación. La tendencia es hacia la confusión de las tesis; a la duplicidad, a la doble o triple verdad; a una avalancha de interpretaciones. El casuista tiene un corazón dividido, pero tiene la intención de seguir siendo amigo del mundo (cf. Jn. 4, 4-8).
Poco a poco se marchitarán las reglas de conducta establecidas por la voluntad de Dios y transmitidas por el Magisterio de la Iglesia. Por lo tanto se puede cambiar la calificación moral de los actos. Los casuistas no se conforman con endulzar esta calificación; quieren transformar la propia ley moral. Esta será la tarea de los casuistas, de los confesores, de los directores espirituales, a veces de algunos obispos. Todo el mundo deberá tener la preocupación de agradar. Por lo tanto, debe recurrir a las componendas, adaptar su discurso a la satisfacción de las pasiones humanas: no es preciso rechazar a nadie.
La calificación moral de un acto no depende de su conformidad con la voluntad de Dios como nos muestra la Revelación. Depende de la intención del sujeto moral y esa intención puede ser modelada y formada por el director de conciencia que “acompaña” a sus asistidos. A los efectos de agradar, el Director tendrá que aflojar el rigor de la doctrina transmitida por la tradición. El pastor tendrá que adaptar sus palabras a la naturaleza humana, y a que las pasiones conducen naturalmente al pecado. De allí la progresiva supresión de referencias al pecado original y la gracia. Es evidente la influencia de Pelagio (monje de origen bretón, siglo v): el hombre debe salvarse a sí mismo y tomar en sus manos su destino. Decir la verdad ya no es parte del rol del casuista. Estos deben cautivar, presentar un discurso fascinante, hacerle el juego a la salvación fácil, encantar a los que aspiran a "oír novedades” (cf. 2 Tm 4, 3).
En resumen, el eclipse de la moral revelada abre el camino a la inauguración de la casuística y crea el espacio favorable para el establecimiento de un gobierno de las conciencias. Se restringe el espacio para la libertad religiosa, que la Escritura propone a los pequeños hijos de Dios, y que es inseparable de la fe en el Señor.
Entonces debemos examinar algunos ejemplos de los sectores en donde el trabajo de los casuistas de hoy se evidencia con más claridad.
Así, en nombre de la compasión, el divorcio, el aborto y la eutanasia serán también aceptados por la Iglesia
El gobierno de las conciencias
Con la llegada, en la iglesia, de los gobernadores de las conciencias, podemos percibir la proximidad entre la concepción casuística del gobierno de la ciudad y la concepción que se encuentra, por ejemplo, en Maquiavelo, en La Boëtie o en Hobbes. Sin decirlo o sin darse cuenta, lo neo-casuistas son en todos los aspectos herederos de estos maestros del arte de gobernar a los siervos, arte que se encuentra en los autores citados.
El dios mortal, el Leviatán, determina lo que es correcto y lo que es bueno; decide lo que las personas deben pensar y querer. Él, el Leviatán, es quien señorea la conciencia, el pensamiento y la acción de todos sus súbditos. No debe rendir cuenta a nadie. Debe dominar las mentes de sus súbditos y establecer el “bien” que se debe perseguir y el "mal" que debe evitarse. Toda la autoridad política tiene en definitiva su origen en este dios mortal, que es el gobernador de las conciencias. Junto con los tres autores citados, los neo-casuistas se alistan tras los teóricos de la tiranía y del totalitarismo. ¿El ABC del poder totalitario no consiste acaso fundamentalmente en someter las conciencias, y en alienarlas? De esta manera, el casuista ofrece un salvoconducto a cualquiera que quiera establecer una religión cívica única y fácilmente controlable, de modo que las leyes discriminen a los ciudadanos.
¿Adaptar los sacramentos?
Para mantener a todos felices, hay que "adaptar" los sacramentos. Tomemos el caso del Sacramento de la Penitencia. El desinterés del que hoy es objeto este sacramento se comprende por el “rigorismo” del cual los confesores han dado pruebas desde hace ya tiempo. Esto, al menos, es lo que asegura el casuista. Hoy en día, el confesor debe aprender a hacer que este Sacramento complazca a los penitentes. Pero edulcorando la severidad atribuida a este sacramento, el casuista desvía al penitente de la gracia que Dios concede. La neo-casuística aleja al pecador de la fuente divina de la misericordia, a la que debemos volver.
Las consecuencias de esta desviación deliberada son paradójicas y dramáticas. La nueva moral conduce el cristiano a hacer inútil el sacramento de la penitencia y, por lo tanto, la Cruz de Cristo y su Resurrección (cf. 1 Cor 1, 17). Si este sacramento no es aceptado como uno de los eventos más importantes del amor misericordioso de Dios para con nosotros; si ya no es percibido como necesario para la salvación, pronto no habrá más ordenaciones de obispos o sacerdotes para la absolución sacramental a los pecadores. La escasez y eventual desaparición de la ofrenda sacramental del perdón por el sacerdote llevará a cabo y de hecho ya ha provocado otras desapariciones, incluida la ordenación sacerdotal y la Eucaristía. Y así sucesivamente sucederá con los sacramentos de la iniciación cristiana (bautismo y confirmación), y con la Unción de los enfermos, para no hablar de la liturgia en general...
Sin embargo, para los neo-casuistas no hay más revelación que deba recibirse ni tradición que deba transmitirse. Como ya se ha señalado, "¡lo verdadero es lo nuevo!". Lo nuevo es la nueva señal de la verdad. Esta nueva casuística conduce a los cristianos a hacer tabla rasa del pasado. Por último, la obsesión por complacer a todos empuja a los casuistas a un retorno a la naturaleza, a aquella que era precedente al pecado original.
La cuestión de "recasarse"
La enseñanza de los neo-casuistas nos hace recordar la condescendencia de la que dieron buena prueba los obispos ingleses en la confrontación con el Rey Enrique VIII. De nuevo resurgen las preguntas, aunque varían las modalidades de condescendencia.¿Quiénes son estos clérigos de todo orden, que tratan de complacer a los poderosos de este mundo? ¿Leales o rebeldes? ¿Cuántos pastores de todos los rangos quieren forjar alianzas con los poderosos de este mundo, aunque hoy de modo solapado, sin tener que jurar públicamente lealtad a los "valores" del mundo? Tratando de facilitar el "recasamiento" los neo-casuistas dan vía libre a todos los actores políticos que socavan el respeto por la vida y la familia. Con ellos, las declaraciones de nulidad serían tan fáciles como los matrimonios repetidos y con modalidades variables.
Los neo-casuistas tienen gran interés en los casos de divorciados “recasados". Como en otros casos, la forma que ofrecen es un buen ejemplo de la “táctica del salami” (cf. Mátyás Rákosi, 1947). Según ésta, se acuerda en ir presentando en cortes o “rebanadas” lo que no se podría digerir nunca en bloque. Observemos el procedimiento. Primer corte: en el punto de partida, por supuesto, se hallan las referencias a la enseñanza de las escrituras sobre el matrimonio y la enseñanza de la Iglesia sobre el asunto. Segundo corte: uno insiste en buscar una solución para "acomodar" esta enseñanza. La tercera etapa, bajo forma de interrogación: ¿los divorciados “recasados”, se hallan en un estado de pecado grave?
La cuarta rebanada es la entrada en escena del director de conciencia, que ayudará a los divorciados "vueltos a casar" a "discernir", es decir, a elegir lo que más les convenga en su situación. Este director de conciencia debe entender y perdonar. Debe demostrar compasión, pero ¿qué compasión? Para el casuista, de hecho, cuando se procede a la calificación moral de un acto, la preocupación por la compasión debe prevalecer sobre las acciones objetivamente malas: debe ser flexible, adaptarse a las circunstancias. La quinta rebanada de salami, es que todo el mundo puede discernir, personalmente y con libertad de pensamiento, lo que mejor le conviene. De hecho, en el camino, la palabra “discernimiento” es equívoca, ambigua. No debe ser tomada con el significado paulino de las Escrituras. Ya no se trata de buscar de Dios, sino de discernir la elección más conveniente, que maximizará “las cosquillas en las orejas” que provocan las novedades evocadas por San Pablo (2 Tim 4, 3).
El asesinato
El asesinato presenta otro caso que merece nuestra atención. Nos centraremos aquí en un caso de desviación de la intención. Ya en la casuística clásica del s. XVII el homicidio podría proceder del deseo de venganza, que es un delito. Para evitar esta calificación penal, se necesitaba desviar esta intención criminal –de tomar venganza– y asignar el homicidio a otra intención moralmente admisible. En lugar de invocar la venganza como motivación, se invocaba por ejemplo, el deseo de defender el honor, que era considerado como moralmente digno.
Vamos a ver cómo se aplica esta desviación de la intención a otro caso, contemporáneo. Se argumenta de la siguiente manera: el aborto es un crimen. La Sra. X quiere abortar a su hijo; este bebé no es deseado. Pero el aborto es un crimen moralmente inadmisible. Se desvía entonces la intención para que la intención inicial se cancele. ¡No pretende deshacerse de un niño engorroso! En lugar de ello y en vez de su intención original, se sostiene que en este caso el aborto es moralmente permisible porque por ejemplo el objetivo essalvar la vida de los sujetos enfermos, conseguir medicinas con piezas anatómicas en buen estado y precio. La intención determina la calidad moral del acto. Así que usted puede complacer a una gama más amplia de los beneficiarios a quienes los casuistas no dejan de pregonar la "generosidad" y "libertad de espíritu".
Es bien sabido lo que enseña la iglesia sobre el aborto. Desde el momento en que se constata la presencia del ser humano, la Iglesia enseña que la vida y la dignidad de este ser deben respetarse, hasta la muerte natural. La doctrina de la Iglesia sobre esta cuestión es coherente y está atestiguada por la tradición. Esta situación frustra a algunos neo-casuistas. Por lo tanto acuñan un nuevo término: la humanización del embrión. Hay, dicen, humanización del embrión si hay una comunidad que da cabida a este embrión. Es la sociedad la que humaniza al embrión. Si la sociedad niega esta humanización, se podrá legalizar la eliminación del embrión. En ausencia de esta humanización por parte de la sociedad, el embrión no tiene ningún derecho que pueda ser invocado ni, por tanto, ninguna protección legal. Si la sociedad se niega a humanizar el embrión, no puede ser un asesinato, puesto que no se reconoce la realidad humana de este embrión. Porque para que haya asesinato sería necesario que haya sido posible la concesión de su humanización por una ley positiva, ¡sin la cual no es no hay ni muerte ni homicidio!
En los ejemplos citados la táctica del salami viene en ayuda de los neo-casuistas. Al principio, el aborto es ilegal, luego se lo presenta como algo excepcional, luego llega a ser raro, luego tolerado, después legalizado, finalmente forma parte de las costumbres. Quienes se oponen a estos abortos son menospreciados, amenazados, relegados al ostracismo, condenados. Esta es la manera de destruir el derecho y las instituciones políticas. ¡Tengamos en cuenta que, gracias a la casuística, el aborto es tolerado primero en la Iglesia y luego en el Estado! ¡El derecho positivo asume el papel de la nueva moral! Es lo que se ha podido ver en Francia, en el debate sobre la legalización del aborto. Este es un escenario que podría extenderse a todo el mundo. Gracias a los esfuerzos de neo-casuistas, el aborto podría ser declarado un nuevo "derecho humano" a escala universal.
Eutanasia
También el tema de la eutanasia merece una mención. Esta práctica se extiende cada vez más en los países occidentales, tradicionalmente cristianos. Los demógrafos con frecuencia destacan el envejecimiento de la población de estas regiones del mundo. La esperanza de vida al nacer ha aumentado casi en todas partes. En principio, el envejecimiento es en sí mismo bueno. A lo largo de los siglos, en todo el mundo, los hombres han luchado contra la muerte precoz. A principios del siglo XIX, la esperanza de vida al nacer era a menudo del orden de 30 años. Hoy en día, la misma expectativa de vida es alrededor de ochenta años.
Esta situación, sin embargo, plantea problemas de todo tipo. Mencionemos uno: ¿quién pagará las pensiones? “Eutanasiar” al viejo engorroso y caro seguramente obtendría ahorros significativos. Por lo tanto se dice que debemos ayudar al anciano costoso a "morir con dignidad". Dado que es políticamente difícil retrasar la edad en se llega al retiro laboral, se reducirá la esperanza de vida. El proceso está ya en marcha en algunas partes de Europa. Esto supone ahorros significativos: reduce los costos de salud, productos farmacéuticos y especialmente masiva reducción de las pensiones a pagar. Debido a que al pensamiento políticamente correcto repugna un plan tan austero, debe cambiarse la intención para aprobar una ley que legalice la eutanasia.
¿Cómo se debe proceder? Desarrollando un discurso piadoso, centrado en la compasión. Debe ser aceptable para todas las categorías de personas afectadas por este programa. A estas personas, hay que hacer que se adhieran a un programa que tenga por objeto dar la muerte "en buenas condiciones" y "con dignidad”. ¡La muerte “con dignidad” será el pináculo de la calidad de vida! En lugar de auspiciar tratamientos paliativos y rodear con afecto a los enfermos, abusarán de su fragilidad, y se les engañará sobre el tratamiento mortal que se le va a infligir. Los neo-casuistas permanecerán como vigilantes para comprobar la conformidad del acto homicida con la ley positiva que "autoriza" el regalo de la muerte. La colaboración de capellanes particularmente joviales será apreciada grandemente para autenticar la compasión significada en la muerte obsequiada como un regalo.
El partido que quiere desmantelar la moralidad en el nombre de pietismo
Las discusiones ocurridas con ocasión del Sínodo la familia ha puesto de manifiesto la determinación de un grupo de pastores y teólogos que no dudan en socavar la cohesión doctrinal de la Iglesia. Este grupo funciona como un poderoso partido, internacional, rico, organizado y disciplinado. Los miembros activos del partido tienen fácil acceso a los medios de comunicación; a menudo operan abiertamente. Funcionan con el apoyo de algunas de las más altas autoridades de la Iglesia. El principal objetivo de estos activistas es la moral cristiana, a la cual reprochan una gravedad incompatible con los "valores" de nuestro tiempo.
Es necesario encontrar caminos que conduzcan a la Iglesia a su propio gusto, reconciliando su moral con las pasiones humanas. La solución propuesta por los neo-casuistas comienza con el cuestionamiento de la teología moral fundamental, luego con el oscurecimiento natural de la luz de la razón. Las referencias a la moral cristiana revelada en las Escrituras y en las enseñanzas de Jesús son desviadas de su significado originario. Los preceptos de la razón son considerados como susceptibles de ser cuestionados indefinidamente: el probabilismo conlleva obligaciones. Primero debe ser reconocida la voluntad de aquellos que son lo suficientemente poderosos como para imponer su voluntad. No se vacilará en hacerse “uncir junto a los incrédulos” (cf. 2 Cor. 6, 14).
Este voluntarismo moral será lo suficientemente amplio como para ponerse al servicio del poder político, del Estado, pero también del mercado, de las altas finanzas, del derecho, etc. Concretamente, habrá que complacer a los líderes políticos corruptos, a los campeones de la evasión de impuestos y la usura, a los médicos abortistas, a los comerciantes industriales de píldoras, a los abogados dispuestos a defender los casos menos defendibles, a los agrónomos enriquecidos con productos transgénicos, etc. La nueva moral se extenderá insidiosamente en los medios de comunicación, en las familias, en las escuelas, en las universidades, en los hospitales, en los tribunales.
Así se ha formado un cuerpo social que niega el primer lugar a la búsqueda de la verdad, pero que es muy activo donde encuentre conciencias para gobernar, asesinos para tranquilizar, sinvergüenzas para liberar, ricos para complacer. Gracias a esta red, los neo-casuistas pueden ejercer su control sobre los engranajes de la Iglesia, influir en la elección de candidatos para los altos cargos, tejer alianzas que ponen en peligro la existencia misma de la Iglesia.
¿Hacia una religión de pietismo?
1. Lo más preocupante en los casuistas es el desinterés por la verdad. En ellos encontramos un relativismo, e incluso un escepticismo que hace que en la moral debemos actuar según la norma más probable. Tenemos que elegir la norma que, en esas circunstancias, sea considerada más placentera para esa persona, para ese director espiritual, para ese público. Esto vale tanto para la sociedad como para los hombres. Todos deben hacer su elección, no en función de la verdad, sino dependiendo de las circunstancias. Las mejores leyes son las que más agradan, y al mayor número de personas. Asistimos a la expansión de una religión de pietismo, e incluso a un utilitarismo individualista, porque la preocupación por complacer a los otros no deja de ser el complacerse a uno mismo.
2. Con el objeto de complacer, los casuistas deben estar a la moda, estar atentos a las noticias. Los Padres de la Iglesia de las generaciones anteriores y los grandes teólogos del pasado, incluso reciente, son presentados como inadecuados para la situación actual de la Iglesia; deben ser superados. Para estos casuistas, la tradición de la Iglesia debe ser por así decir, filtrada y sometida a un cuestionamiento radical. Nosotros –asegura con gravedad el neo-casuista– sabemos lo que la iglesia debe hacer ahora para atraer a todo el mundo (cf. Jn. 9). El deseo de agradar se dirige particularmente a los ganadores. La nueva moral social y política debe tener cuidado con estas personas. Tienen un nivel de vida a proteger o mejorar; deben mantener su rango. ¡Y tanto peor por los pobres que no tienen los mismos cargos mundanos! Por supuesto que también los pobres necesitarán ser complacidos, pero debe admitirse que son menos "interesantes" que las personas influyentes. ¡Uno no puede complacer a todo el mundo!
La moral de los casuistas en última instancia se asemeja a una gnosis destilada en círculos seleccionados; a un saber de tipo esotérico que abastece a una minoría de personas que no advierten en absoluto la necesidad de ser salvados por la Cruz de Jesús. El pelagianismo raramente ha sido tan próspero.
3. La moral tradicional de la Iglesia siempre ha reconocido que existen actos objetivamente malos. Esta misma teología moral también reconoce y desde hace largo tiempo, la importancia de las circunstancias. Esto significa que para la calificación de un acto se debe tener en cuenta las circunstancias en que se realizó el acto y los grados de responsabilidad; es lo que los moralistas llaman la imputabilidad. Los casuistas de hoy minimizan la importancia de la moral tradicional y amplifican dramáticamente el papel de las circunstancias. A continuación, la conciencia es empujada al engaño, porque se deja desviar tras el deseo de placer.
Como puede verse en los medios de comunicación, los casuistas a menudo están fascinados por un mundo destinado a desaparecer. Demasiado a menudo olvidan que con Jesús, un mundo nuevo ya ha comenzado. Recordamos el punto central de la historia humana: "las cosas viejas pasaron, he aquí que hay una nueva realidad" (Ap. 21, 5). Oímos incluso a San Pablo: "Renovaos por medio de la transformación espiritual de vuestra mente y revestíos del nuevo hombre creado según Dios en justicia y santidad que proceden de la verdad" (Ef. 4, 22-23).
4. La acción de los casuistas hoy no sólo afecta a la enseñanza moral de la Iglesia. Esta acción afecta toda la teología dogmática y, en particular la cuestión del Magisterio. Este punto es a menudo muy poco subrayado.
La unidad de la Iglesia está en peligro allí donde proponen proyectos específicos, a veces demagógicos, de descentralización, en gran parte inspirados en la Reforma luterana. ¡Se dependería entonces de los príncipes de este mundo, más que reforzar la unidad en torno al Buen Pastor!
La santidad de la Iglesia está en peligro allí donde los casuistas explotan la debilidad de los hombres y predican una devoción fácil y el olvido de la Cruz.
La catolicidad está en peligro donde la Iglesia se aventura en el camino de Babel y subestima la efusión del Espíritu Santo, el don de lenguas. ¿No es Él mismo, el Espíritu, quien reúne a la diversidad de los que se unen a la misma fe en Jesús, el Hijo de Dios?
La apostolicidad de la Iglesia está en peligro, allí donde en nombre de una malentendida exención, una comunidad, un “partido” es liberado de la jurisdicción del obispo y se considera dependiente directamente del Papa. Muchos neo-casuistas están eximidos de la comunidad de esta manera. ¿Como dudar de que esta exención debilita a todo el Colegio episcopal?
Mons. Michel Schooyans
Referencias bibliográficas:
CARIOU, Pierre, Pascal et la casuistique, Paris, PUF, colección Cuestiones, 1993.
Papa Juan Pablo II, carta encíclica Veritatis Splendor, Vaticano, 1993.
Testamento de Nouveau, TOB [Traducción ecuménica de la Biblia], ediciones numerosas.
Pascal, Les Provinciales, texto a cargo de por Jacques Chevalier, París, La Pléiade, 1954.
Pascal, Les Provinciales, edición revisada por Jean Steinmann, París, Armand Colin, 1962.
Prólogo de Pascal, Les Provinciales, por Robert Kanters, Lausanne, Éd. Rencontre.1967.
Wikipedia: se halla muy buena documentación sobre Pascal, casuístico, provincial.
Moscú responde a la ministra alemana que quiere recibir datos sobre las tropas rusas
Publicado: 27 jun 2016 05:17 GMT | Última actualización: 27 jun 2016 05:19 GMT
El Ministerio de Defensa de Rusia tampoco está de acuerdo con su tesis de la naturaleza defensiva de la OTAN.
Eduard KorniyenkoReuters
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El Ministerio de Defensa de Rusia ha expresado su sorpresa por unas declaraciones de la ministra de Defensa alemana, que pidió a Rusia que rinda cuentas ante la OTAN sobre sus tropas, según TASS.
¿Es capaz Ursula von der Leyen de explicar a todo el mundo de quién se defendía la OTAN en Yugoslavia y Libia?
"Las declaraciones de la ministra de Defensa de Alemania nos han sorprendido, como mínimo. Quizá no sepa que desde hace ya dos años informamos voluntariamente por canales diferentes a nuestros socios europeos sobre todas las pruebas y ejercicios a gran escala, algo a lo que no estamos obligados según la Convención de Viena. También informamos, por cierto, a los agregados militares, entre ellos al alemán, de nuestra última prueba del Ejército", ha declarado el portavoz del Ministerio de Defensa de Rusia, el general Ígor Konashénkov.
Ursula von der Leyen declaró el 26 de junio que "sería bueno que en el marco de la OSCE la OTAN y Rusia informaran públicamente sobre los movimientos y el número de sus tropas. La OTAN —que es una alianza exclusivamente defensiva— lo propuso hace ya mucho tiempo".
Ígor Konashénkov tampoco hizo caso omiso al hecho de que la ministra calificara a la OTAN de "alianza exclusivamente defensiva".
"En cuanto a la tesis de que la naturaleza de la Alianza es defensiva cabe recordar los dramáticos resultados de las operaciones de la OTAN en Yugoslavia y Libia. ¿Es capaz Ursula von der Leyen de explicar a todo el mundo de quién se defendía la OTAN en esos países?", preguntó el general.
"No fue Rusia la que bloqueó la cooperación con la OTAN, sino viceversa"
"No fue Rusia la que bloqueó la cooperación con la OTAN, sino viceversa. No fue Rusia la que amenazó a la OTAN y a cada uno de sus miembros, sino viceversa. No fue Rusia la que disuadió a países de todo el mundo a interactuar con la OTAN, sino viceversa. Ahora, al darse cuenta de la falsedad de la ruta elegida, es decir, la falta de cooperación, la Alianza decidió 'instar a Rusia a la cooperación'", señaló la portavoz de la Cancillería rusa, María Zajárova.
De acuerdo con la portavoz gubernamental, por esta razón no ha habido diálogo político durante dos años y anteriormente se había visto interrumpido. "Si la OTAN está a favor de un diálogo político, de la cooperación con Rusia, a la que no considera como una amenaza y exige de ella lo mismo, ¿por qué la Alianza no se decidió a unir fuerzas con nuestro país en la lucha, no contra un enemigo potencial, sino con uno real, y que avanza de forma activa como lo es el Estado Islámico?", se preguntó Zajárova.
Sabrina Sabrok se casará en ceremonia 'católica satánica'
REDACCIÓN SDPNOTICIAS.COMmar 28 jun 2016 16:23
Sabrina Sabrok y su esposo Alejandro Hernández.
La argentina se casó en el juzgado 11 del registro civil en México.
La estrella porno Sabrina Sabrok contrajo matrimonio el pasado 22 de junio con Alejandro Hernández, quien es 15 años menor.
Aunque la ceremonia fue únicamente por el registro civil y con el juez como único testigo, la argentina anunció que están preparando una ceremonia católica satánica.
La argentina se casó en el juzgado 11 del registro civil en México luego de una relación breve con su ahora esposo Alejandro.
De acuerdo con sus declaraciones, al chico le gustan los tríos y era su fan desde hace mucho. Cuando se conocieron, ella le dijo: "vamos a hacer el amor", cuenta.
Piden Obispos de Chiapas diálogo entre magisterio y diputados sobre Reforma Educativa
REDACCIÓN SDPNOTICIAS.COMmar 28 jun 2016 17:12
Foto propiedad de: Cuartoscuro
Piden que se llegue a acuerdos entre la CNTE y los legisladores sobre la reforma.
Chiapas.- A través de una carta dirigida al Poder Legislativo Federal, los Obispos de las tres diócesis de Chiapas pidieron que se abra el diálogo sobre la reforma educativa entre los maestros disidentes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y el Congreso.
Los prelados aplaudieron el inicio de las charlas entre la Secretaría de Gobernación y la CNTE, aunque en las negociaciones no se toca la abrogación o modificaciones de la enmienda constitucional.
Por ello, las autoridades eclesiásticas sugirieron al congreso que se ofrezca un diálogo con los profesores sobre: asegurar sus derechos laborales, adecuar las evaluaciones al nivel local, buscar otras maneras de cobrar su sueldo y garantizar que no haya un proceso de privatización en la educación.
“Nos llama la atención que el Sr. Presidente de la República regresó al Congreso la ley sobre transparencia, porque se lo pidieron los empresarios; pero se tiene más resistencia para reconsiderar algunos aspectos de la reforma educativa que piden los maestros. ¿tienen más poder e influencia los empresarios que los maestros?”, dice el comunicado.
Los Obispos indicaron que no están de acuerdo con los bloqueos y están preocupados con que se pierda el actual ciclo escolar.
Los poseedores mexicanos de Volkswagen trucados, no serán compensados...en cambio los estadounidenses, sí
el financiero
Mientras que en Estados Unidos Volkswagen (VW) se comprometió a reparar o recomprar los autos involucrados en el escándalo de manipulación de emisiones contaminantes, lo que le costará unos 14 mil 700 millones de dólares, en México no realizará reembolso alguno argumentando que aquí cumplió con la ley.
“Todos los vehículos del Grupo Volkswagen que se comercializan actualmente, y que se vendieron en el pasado en el mercado mexicano, cumplen con los valores requeridos en la normatividad vigente en materia ambiental”, respondió la empresa en un correo enviado a EL FINANCIERO.
Algunos de los modelos sancionados en Estados Unidos son los mismos que se vendieron en México; sin embargo, como la Profepa no ha emitido desde enero una resolución sobre el incumplimiento, como lo prometió, no hay compensación para los clientes en el país. EL FINANCIERO buscó a la dependencia pero al cierre de la edición impresa no hubo respuesta.
El año pasado, los autos diésel con motor TDI fueron denunciados por la Universidad de Virginia al descubrir que tenían un software que eludía las pruebas que realizaban las autoridades, iniciando un proceso de oficio, el cual también se replicó en países como Alemania, Corea del Sur y México, entre otros. En septiembre de 2015, la compañía reportó que en México comercializó 32 mil autos de motor diésel con tecnología TDI de 2009 al mes de agosto de 2015, incluyendo ocho modelos.
Estos fueron el Transporter 2.0, Amarok 2.0, Vento 1.5/1.6, Jetta Generación cuatro (Clásico) 2.0, Bora 2.0, Nuevo Jetta Generación seis 2.0, Audi Q3 2.0 (hasta el modelo 2015) y el Audi A4 2.0.
En Estados Unidos, con base en las condiciones del acuerdo judicial dadas a conocer ayer en documentos presentados a la Corte Federal de San Francisco (en California), la armadora de origen alemán debe pagar más de 10 mil millones de dólares para recomprar o reparar los vehículos diésel modificados. También desembolsará a sus propietarios entre 5 mil 100 y 10 mil dólares por los perjuicios causados.
Predio donado al CCE ahora será un negocio en Angelópolis
Patricia Méndez
Martes, Junio 28, 2016 - 21:03
La firma Blueicon construirá un complejo comercial con 500 mdp y a cambio de la propiedad construirá las oficinas empresariales
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La empresa Blueicon ya es propietaria del terreno que el Consejo Coordinador Empresarial recibió como “donación” del gobierno estatal desde 2004 para instalar sus oficinas en la reserva territorial Atlixcáyotl-Quetzalcóatl y ahora se construirá un complejo comercial con 500 millones de pesos.
Este martes se dio a conocer que el CCE acordó con Blueicon la construcción de su sede a cambio de la entrega del predio de 6 mil metros cuadrados, que recibió en la administración del ex mandatario Melquiades Morales Flores.
El gobernador Rafael Moreno Valle Rosas encabezó este día la colocación de la primera piedra del proyecto, el cual se prevé que estará terminado en un periodo de tres a cuatro años.
De donación pública a negocio privado
De acuerdo con Alejandro Flores, encargado del área de Comunicación de Blueicon, el predio en el que se construirá el desarrollo comercial denominado “My Residence” ya es propiedad de la empresa, debido a que llegó a un “acuerdo” con el Consejo para que se leconstruyan sus oficinas en el nuevo inmueble.
“El predio es nuestro, ya está negociado y junto con el Consejo Empresarial lo acordamos ya… las oficinas son parte de una negociación”, comentó en entrevista, aunque refirió que aún no está definido el costo final que el terreno representó para la firma.
Sin embargo, el predio era un bien público que Melquiades Morales donó al organismo empresarial bajo tres condiciones: Laconstrucción de sus oficinas, la instalación de una ventanilla de servicios de la Secretaría de Economía (SE) o una incubadora de negocios.
Inicialmente la donación fue de dos hectáreas -20 mil metros- localizadas a un costado de la avenida Cúmulo de Virgo. No obstante, en 2011 el Consejo entregó en comodato una extensión a la Universidad Popular Autónoma de Puebla (UPAEP) para la construcción de una incubadora de negocios.
Llegamos a un acuerdo justo: CCE
En su discurso durante el evento, Fernando Treviño Núñez, presidente del CCE, dijo que llegó a un acuerdo justo con la firma que dejó al organismo en una “situación inmejorable”.
Comentó que al tomar protesta como presidente del CCE en abril de 2013, acordó “en cinco minutos” con el gobernador del estadola utilidad que se le daría al predio que les fue donado.
“…acordé con el gobernador Rafael Moreno Valle darle solución a este asunto, asunto que por años no se pudo concretar y después deuna larga negociación de casi cinco minutos que tuvimos en esa mesa, nos pusimos de acuerdo y logramos reunir condiciones para que el proyecto de desarrollo del inmueble sea hoy una realidad”, expuso.
Foto propiedad de: Hilda Ríos / Cuartoscuro
