EL PRI
SIGUE ARRIBA
EN LAS PREFERENCIAS
RUMBO AL
2018...
A PESAR DE TODO
Y
LÓPEZ OBRADOR
DE REDUCIDA
SU VENTAJA
encuesta de El Financiero
La información completa, abajo.
¡ BUEN DÍA !
TE COMPARTO
LO NECESARIO
PARA COMPRENDER
LO QUE PASA
EN EL MUNDO
EXCLUSIVO REPÚBLICA ESPRESSO
EL CARDENAL
CON EL QUE FRANCISCO
REEMPLAZÓ
A MÜLLER,
ENCUBRIÓ
A CURA PEDÓFILO,
ACUSAN
Hace dos días Ladaria fue nombrado por Francisco prefecto de la Congregación de la Fe. En lugar de la Muller alemán, considerado por Bergoglio demasiado tímido en la lucha contra la pedofilia. Pero el nuevo jefe del ex Santo Oficio en 2012, justo antes de un cura apartado del sacerdocio maníaco, en un decreto ordenó el silencio "para evitar el escándalo entre los fieles." Así que el ogro no perturbado violó a otros niños. La portada de Espresso-Repubblica en la que se denunció el caso.
Ladaira encubre a cura pedofilo,
specolaroma
3 Julio, 2017
El mes de julio que acabamos de empezar debía ser un mes tranquilo pero no es así.
Recogemos hoy la primera entrevista en cardenal Müller después de su salida del Santo Oficio, la incluimos en su versión original alemana pero ya infovaticana ha informado de su contenido.
El recién nombrado prefecto de doctrina de la fe empieza a ser atacado. Hasta ahora su figura se escondía detrás de la enormidad del cardenal Müller, a partir de ahora Ladaira, “cardinale promosso”. queda al descubierto. Hoy viene acusado de encubrir un caso de pedofilia en Italia. El nuevo prefecto habría recomendado absoluto secreto sobre el caso y esto habría dado lugar a la repetición de los hechos.
El papa Francisco entra en política y por tanto se tiene que acostumbrar a ser tratado como los políticos, el “Fatto Quotidiano” defiende esta tesis. Su director es un gran defensor de las ideas políticas del Papa Francisco.
Son los que defienden que la Iglesia abrazado el camino del progresismo y la despedida de los cardenales Pell y Müller probarían esta tesis.
Hoy, 3 de julio, se celebra el 110 aniversario del decreto del Papa San Pío X “Lamentabile” condenando los principios del modernismo, eran otros tiempos y corrían otros aires en los sacros palacios. El documento fue elaborado por el Santo Oficio y firmado un gran placer por el Papa San Pío X.
"EL NUEVO HOMBRE
DE
FRANCISCO EN EU"
* PRO GAY
* ANTI TRUMP
* CONTRA EL COMITÉ PRO LIBERTAD DE LA IGLESIA EN E.U.
reportaje de new yorker
DE
FRANCISCO EN EU"
* ANTI TRUMP
* CONTRA EL COMITÉ PRO LIBERTAD DE LA IGLESIA EN E.U.
«Nos enfrentamos a una revolución cultural que subvierte la civilización cristiana»
La diócesis de Alcalá de Henares ha publicado la conferencia «Los retos de la familia en el contexto actual», que Mons. Reig Pla pronunció en Valencia el pasado 8 de mayo. En su introducción el prelado aborda el avance de la ideología de género.
SE PLANTA FIRME Y SE NIEGA A RETROCEDER
Obispo Católico bajo ataque de colectivos LGTBI por negar comunión y funerales cristianos a homosexuales que no viven en castidad
Por su negativa a dar la comunión y entierros católicos para las personas en «matrimonios» del mismo sexo, el obispo Thomas Paprocki sufre el furioso ataque de colectivos y defensores LGTBI.
el
PORTAFOLIOS
de
PÈREZ STUART
lo vital
lo indispensable
lo imprescindible
lo irreemplazable
de este este sábado 01 de julio de 2017
HORA DE ENVÍO: 8:00 A.M.
de lo macro, a lo micro
de lo global, a lo específico
primero el entorno; después el detalle
PUEBLA:
SANTUARIO
DE
NARCOS...
...Y
CAMPO
DE BATALLA
DE LA
NARCO - GUERRILLA
APOYADA
POR
TEÓLOGOS DE LA LIBERACIÓN
Raúl vera, el llamado Obispo pro Gay, y Solalinde, con los de la 28 de Octubre.
EL ÚILTIMO
CASO:
LA EJECUCIÓN
DE UNA
HIJA
DE
SIMITRIO
Puzzo podría escribir un ‘Padrino región 4’ con Rubén Sarabia y la herencia maldita de la ‘28 de octubre’. La violencia en todo caso va a escalar hasta que los rivales internos cedan en tratar de destronar a ‘Los Sarabia’, pero puede volverse peor si las organizaciones externas; como la Doroteo Arango deciden abrir fuego aprovechando la debilidad de la familia. Lo peor, en cualquier caso, está por venir.
Solalinde, Vera y el jesuita Fernández, rector de la Ibero-Puebla.
SIMITRIO:
EL ASESINATO POLÍTICO
DE MI HIJA,
ES PARA DESTRUIR
LA 28 DE OCTUBRE
EL TEMA
EL TEMA DE TEMAS
LO ESCONDIDO
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
* EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
* EL BUENISMO MORAL
* EL MULTICULTURALISMO
* EL IRENISMO POLÍTICO
* EL ABATIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
* EL ABATIMIENTO DE LAS FRONTERAS
* EL SECULARISMO
LA REINGENIERÌA SOCIAL
A TRAVÉS DE:
A TRAVÉS DE:
* EL CAMBIO CLIMÁTICO
* ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
* EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
* LA EUTANASIA
* LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
* LOS "DERECHOS" HUMANOS
EL PENSAMIENTO ÙNICO
LA REVOLUCIÓN EN EL ÁMBITO NACIONAL
LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES
LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES
SUS INDAGATORIAS SE LES PUEDEN REVERTIR
DOS NO POBLANOS QUE OPERAN EN PUEBLA:
* EDUARDO RIVERA PÉREZ
* ANA TERESA ARANDA
mario alberto mejía
24 horas
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
EL NUEVO CISMA
DEL CISMA EN LA IGLESIA
"Don", el cura enamorado:
nueva vida para Marco Scarpa
VENECIA - El Vaticano ha sido notificada a Don Marco Scarpa reducción al estado laico. Formalmente hablando de dispensa de las obligaciones sacerdotales, porque para la Iglesia que ha recibido la orden se mantiene siempre. En esencia, ya no es una cura , ya no puede celebrar misa ni los sacramentos y si quisiera ahora en adelante también podría casarse . Así termina, como se esperaba, el círculo de la historia de un rotundo despedida adquirida en septiembre pasado , pocos días desde el inicio del año pastoral. Casi como un rayo caído del cielo para algunos, tal decisión estaba en el aire durante tal vez la mayoría, el ahora de nuevo y simplemente Marco Scarpa había anunciado al final de la misa dominical en la iglesia de San Pantalon quieren abandonar el hábito . "Para mí, se abre un tiempo de verificación especialmente en emocional," dijo ella, con asombro de los fieles, que pretende tener una relación . Unas horas más tarde él también publicó en su página de Facebook el texto completo de su flujo . Pero hace nueve meses si se hubiera elegido, no sin valor, máxima transparencia , ahora prefiere el absoluto secreto.
LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS
Como Chesterton, aboga por el amor alegre a la realidad y a la vida ordinaria
Roger Scruton defiende la Tradición:
«Hay una tristeza creada por la Revolución que nunca se ha ido»
Roger Scruton defiende la Tradición:
LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN
LA "GRILLA" VATICANA
EL MUNDO JUDÍO
EL MUNDO MASÒNICO
Encuentro rabínico - masónico en Epaña
masonería libertaria
|
Los masones buscan perpetuar sus símbolos de forma subliminal:
los chocolates Toblerone, una muestra de ello
revelaciones de un masón en un libro que acaba de publicarse
BARCELONA| 01/07/2017 - 11:21
También ha destacado la invención del Toblerone: triangular, no por copiar el perfil del monte suizo Cervino, sino en referencia al símbolo de los masones; y la historia del científico catalán Frederic Duran Jordà, que descubrió en 1936 cómo hacer transfusiones de sangre, que tantas vidas salvaron en la II Guerra Mundial.
Asimismo, repasa el origen masón del fútbol: está acreditado que el Manchester City lleva los colores de la masonería inglesa, ya que sus adalides rescataron al club de la bancarrota y lo mantuvieron desde su logia.
Esta tarea de documentación también permite afirmar a Casinos que el arquitecto Antoni Gaudí, al que se atribuye masonería, no podía ser masón, al menos en la época de proyección de su gran obra, la Sagrada Familia.
"Gaudí era un ferviente ultracatólico. No se le habría ocurrido. Otra cosa es que coincida algún símbolo" la Sagrada Familia, ya que el Vaticano condenó esta sociedad, añade.
Cubano asegura que el gobierno cubano
no le permite ingresar a una logia
Ofrecen una explicación light de las logias yorkinas
Se mantiene la pretensión masónica reivindicar su actividad en España
SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA
OPERACIONES D
CONTRAINTELIGENCIA
LA ECONOMÍA
LA HISTORIA
EL DR. JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ
El médico venezolano que ofreció su
vida por la paz mundial
Macky Arenas
Un día en que los venezolanos recordamos un hecho insólito: uno de los pocos automóviles que circulaban por Caracas impactó en la humanidad del más querido médicos de todos los tiempos, José Gregorio Hernández, Siervo de Dios, tenido por santo por todos como médico de los pobres y cristiano ejemplar. Producto de ese accidente, el doctor Hernández falleció un 29 de junio de 1919, día de san Pedro y san Pablo.
Era domingo y el doctor Hernández se había levantado temprano y contento. Asistió a misa, comulgó, visitó a algunos enfermos y a las siete y treinta ya estaba en su casa desayunando. Vivía con su hermana quien le extiende la prensa del día. Así fue como se enteró de la firma del Tratado de Versalles que puso fin a la Primera Guerra Mundial.
la historia completa, abajo.
|
LA CIENCIA
LA LETRAS
LA MENTE
Y EL CEREBRO
LA SALUD
EDUCACIÓN
FORMACIÓN
detrás y al frente de Harry Potter
Con Harry Potter, niños y jóvenes quieren iniciarse en el ocultismo. En EEUU y Reino Unido, incontables aficionados se interesan por aprender a lanzar hechizos como su héroe y algunos han terminado siendo adeptas de religiones como la Wicca.
Estes es un culto neopagano desarrollado en Inglaterra desde los años 50, vinculado con la brujería. De hecho la voz inglesa witch (bruja) deriva del inglés arcaico wicce (femenino) “bruja” y Wicca (masculino) “sabio”-
En una entrevista publicada en Newsweek, un portavoz de la Federación Pagana de Inglaterra informó que recibe un promedio de cien preguntas por mes de niños y adolescentes que quieren volverse brujas, y lo atribuye en parte a los libros de Harry.
3. Borra la distinción entre el bien y el mal
LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA
Y LA DOLCE VITA
Las italianas destacadas, premiadas: ¿las conoces?
Quince mujeres durante los primeros quince ediciones del Premio Afrodita fueron galardonados Miércoles, 21 de junio con el reconocimiento otorgado por un jurado femenino de los protagonistas en el mundo del cine, la ficción y la televisión y - por segundo año - incluso en el periodismo y el deporte.
Un evento dedicado al'eccellenza y la creatividad de las mujeres que celebran las artes escénicas, sino también la imagen de la creatividad femenina. Estos son los premios otorgados este año por los directores de la Asociación:
La actriz debutante del año - para "Permiso, 48 horas de descanso" por Claudio Amendola
Valentina Bellè
Valentina Bellè
Cine-La actriz Reina de la nueva commedia- para "¿Qué quieres que" de Edoardo Leo
Anna Foglietta
Anna Foglietta
Cine-Mejor actriz de reparto por "Déjate llevar" por Francesco Amato
Carla Signoris
Carla Signoris
El cine y el talento internacional tv-Bajo
Alessandra Mastronardi
Alessandra Mastronardi
Ficción - El reparto femenino del año - para "De padre a hija" de Riccardo Milani
Stefania Rocca, Francesca Cavallin, Demeter Bellina
Stefania Rocca, Francesca Cavallin, Demeter Bellina
Ficción - Director del año por "hermanas"
Cinzia Th Torrini
Cinzia Th Torrini
Cine-Mejor Montaje - "La alegría loca" de Paolo Virzì
Cecilia Zanuso
Cecilia Zanuso
Desde la moda hasta Productos de cine para un éxito deslumbrante
Madalina Ghenea
Periodismo y la televisión, por sus "Historias maldecido"
Franca Leosini
Franca Leosini
El sintonizador persona del año
Lorella Cuccarini
Lorella Cuccarini
El libro-Después de cine y televisión, un escritor de debut
Chiara Francini
Chiara Francini
por la excelencia en el deporte, un atleta ahora vicepresidente del CONI
Alessandra Sensini
Alessandra Sensini
Del teatro a la televisión atención a las mujeres entre el compromiso y la comedia
Barbara Tabita
Barbara Tabita
Beyoncé, Jay-Z y sus gemelos
Una noticia que llega justo cuando el rapero publica su nuevo álbum '4:44' en el que juega con una supuesta infidelidad a su mujer y habla de un episodio que a día de hoy se sigue arrepintiendo.
Una solicitud de marca presentada el lunes por puntos a los recién nacidos de ser nombrado Rumi y Sir Carter, informa TMZ . Los documentos fueron presentados por la misma compañía que marca registrada Blue Ivy nombre de ‘s principios de este año, el sitio señala.
Los gemelos informa, nacieron el 12 de junio en el Centro Médico UCLA en Los Ángeles. De acuerdo con TMZ , un “problema menor” impidió que el par de llevar a sus bebés a casa de inmediato .
El padre “Limonada” de la cantante, Matthew Knowles, confirmó la llegada de los bebés en Instagram con un mensaje de cumpleaños. “Están aquí!” Él subtitulado una foto de una tarjeta digital.
Bey, de 35 años, y Jay, 47 - que también son padres de hija de 5 años de edad, Blue Ivy - reveló en febrero que estaban esperando gemelos. Ellos se casaron en 2008.
Según TMZ, las marcas comerciales son para cosméticos, artículos para bebés y todo tipo de otras novedades.
Beyoncé y Jay-Z nueva mansión es la comidilla de Malibu
Malibu, Calif., Los locales están zumbando sobre la mansión de Jay-Z y Beyoncé han encerrado con sus nuevos bebés, dicen las fuentes.
El alquiler es según se informa 400.000 $, que algunos residentes creen que es exagerada.
“En el pasado, se alquila por $ 250.000, probablemente max”, dijo un allegado.
Por otra parte, la familia real de grabación no son sus inquilinos habituales.
Dijo una fuente: “literalmente tienen un equipo completo en la propiedad - equipo de limpieza, chef, y uno de los antiguos ayudantes de Beyoncé es ahora el tiempo completo niñera / ayudante para Blue Ivy, mientras que cada uno de los gemelos tiene su propio enfermera del bebé. ”
La fuente agregó de la almohadilla: “que compite con la única residencia de Cher como uno de los más magníficos en Malibú.”
Echa un vistazo a un nuevo alojamiento de la familia Carter:
Echa un vistazo a un nuevo alojamiento de la familia Carter:
RINCÓN GOURMET
El truco del palillo para evitar que se seque una fruta o una hortaliza
Os traemos un truco para evitar que las hortalizas cortadas se sequen, por ejemplo, un pepino, un calabacín… para ello sólo es necesario un palillo. De acuerdo que hay tapas de silicona adaptables que cumplen con dicho objetivo, pero si no se dispone de ellas y envolver con film de cocina o papel de aluminio os parece un enorme gasto y perjuicio para el medioambiente, podéis recurrir al truco del palillo.
VelSid30 JUN 17
LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)
(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones.
Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
Este espacio es para ellos.
DOSSIER
LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM
QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER
LAS PRIMERAS PLANAS NACIONALES
HECHOS DE ACTUALIDAD
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
El PRI aventaja, y López Obrado también
el financiero
CIUDAD DE MÉXICO.- Las preferencias electorales rumbo a 2018 muestran un escenario cerrado entre los punteros: Andrés Manuel López Obrador, como candidato presidencial de Morena, cuenta con el 30 por ciento de las preferencias; Margarita Zavala, como abanderada del PAN, obtiene el 28 por ciento, y el puntero del tricolor, Miguel Ángel Osorio Chong, cuenta con 24 por ciento, según revela la más reciente encuesta nacional de El Financiero.
El estudio revela que otros presidenciables del PRI disminuyen el apoyo a ese partido: con Luis Videgaray el PRI obtiene el 18 por ciento; con José Antonio Meade, 17 por ciento; con Aurelio Nuño, también el 17 por ciento, y con José Narro la preferencia por el partido en el gobierno baja a 16 por ciento.
En todos esos escenarios, el apoyo a Margarita Zavala como candidata del PAN varía entre 28 y 31 por ciento, mientras que el apoyo a López Obrador va de 30 a 33 por ciento.
En tanto, el apoyo a Miguel Ángel Mancera como abanderado del PRD oscila entre 10 y 12 por ciento, mientras que Jaime Rodríguez El Bronco capta entre 8 y 9 por ciento. Con Ricardo Anaya como candidato del PAN, la intención de voto a favor de ese partido baja a 22 por ciento, seis puntos menos de lo que obtiene la ex primera dama, mientras que Rafael Moreno Valle obtiene el 21 por ciento.
Un careo en el que se incluye a Armando Ríos Piter como candidato independiente indica que el senador experredista obtiene solamente 2 por ciento de la intención de voto, por lo que su apuesta por la Presidencia luce hoy poco competitiva.
Por otro lado, un escenario con Ricardo Anaya como candidato de una alianza PAN-PRD y Margarita Zavala como independiente indica que ninguno de los dos obtiene el apoyo suficiente para ganar bajo esas fórmulas, dejando a López Obrador el primer lugar.
Según la encuesta, el morenista obtiene 34 por ciento en este escenario; Anaya, 25 por ciento; Osorio Chong, 23 por ciento, y El Bronco y Zavala, 9 por ciento cada uno como independientes.
VOTO POR PARTIDOS
En apoyo por partidos hay un empate estadístico entre los tres principales: PAN obtiene 26 por ciento de la intención de voto para presidente; el tricolor, el 24 por ciento, y Morena, el 23 por ciento.
En intención de voto para diputados federales, PRI lidera con 28 por ciento, seguido por AN, con 26 por ciento; en tercer lugar está Morena, con 22 por ciento; el PRD, 9 por ciento; el PVEM, con 5 por ciento; Panal, el PT y Movimiento Ciudadano también con 2 por ciento cada uno en este caso; Encuentro Social, con 1 por ciento y los independientes, con 6 por ciento.
ALIANZAS
La encuesta revela que el empate entre las tres primeras fuerzas persiste aún con alianzas. El PAN en alianza con el PRD obtiene el 36 por ciento; PRI con el PVEM y el Panal, 34 por ciento.
En tanto, Morena, con el PT, suma 30 por ciento. Según la encuesta, el empate se rompería con una alianza de izquierdas, en la que el PRD, Morena y PT juntos obtienen el 37 por ciento, seguidos por el PAN, con 33 por ciento, y en tercer lugar el PRI, con 30 por ciento.
Meade, el eterno intermediario
Por Valentín Varillas
Eran mediados del 2010.
La catástrofe electoral priista se había consumado en Puebla y un gobierno en teoría distinto a los que emanaban del tricolor se preparaba para instalar sus reales en la entidad.
Los saldos de la batalla estaban aún frescos.
En el búnker de Rafael Moreno Valle, operadores, estrategas y asesores de lo más diverso, se dedicaban de tiempo completo a revisar una larga lista de nombres, con el objetivo de definir quiénes serían los aliados y los enemigos con los que coexistirían a lo largo del sexenio.
En la lista de los detractores, aparecía en primerísimo lugar Jorge Estefan Chidiac.
A pesar de la existencia de amarres políticos anteriores y de la vigencia de cercanísimos lazos familiares con el hoy gobernador Tony Gali, quien en ese tiempo ocupaba un lugar de privilegio en el primer círculo del ya mandatario electo, Estefan decidió jugar el papel del principal y más férreo crítico de la campaña.
Sus cuestionamientos al manejo de los recursos del erario estatal cuando Moreno Valle era Secretario de Finanzas en tiempos de Melquiades Morales, calaron hondo en el ánimo del novel panista.
Tampoco ayudaron las suposiciones de enriquecimiento personal a su paso por el servicio público poblano.
Así, Charbel pasó a ser “intransitable” para el nuevo régimen.
Varios fueron los personajes que, de un lado y del otro, se ofrecieron como intermediarios.
Algunos argumentaban que la guerra había terminado y que era sano el buscar cerrar las heridas.
Que de no hacerlo, los saldos en lo político y en lo personal podían ocasionar daños irreparables.
Hubo quienes fracasaron rotundamente en el intento.
Otros, se apuntaron modestos éxitos que en los hechos no alcanzaron para amarrar el acercamiento.
Así fue como entró en escena José Antonio Meade.
Había llegado el 2011 y acababa de ser nombrado Secretario de Energía del gobierno de Felipe Calderón.
Con Estefan había podido lograr una entrañable amistad desde el 2008, cuando el poblano presidió la Comisión de Hacienda de la Cámara de Diputados y el hoy titular de la SHCP se desempeñaba como subsecretario de ingresos de la misma dependencia.
Con personajes de amplísima confianza e influencia en el ánimo de Rafael, Meade tenia la misma cercanía.
“El perfecto mediador”.
El tema tardó en cocinarse.
Ayudó el hecho de que Meade fuera nombrado a finales del año siguiente como Secretario de Relaciones Exteriores del nuevo gobierno federal, el del priista Enrique Peña Nieto.
También abonó y mucho, el que Meade haya intercedido por Moreno Valle ante el nuevo presidente, que al principio del actual sexenio no lo quería ni tantito.
Un escenario de ganar-ganar.
Fue ya en el 2013 cuando se dio el acercamiento.
Un par de operadores de probada eficacia, quedaron como garantes de los acuerdos.
La primera prueba de fuego fue la coyuntura electoral de ese año.
La primera prueba de fuego fue la coyuntura electoral de ese año.
Gali, el concuño de Estefan, sería el candidato a la alcaldía, posición clave para repetir en la gubernatura tres años después.
El priista cumplió.
A pesar del compromiso con su partido, estuvo prácticamente ausente de la aparente madriza política.
Aparente, porque con el paso del tiempo a quedado cada vez más clara la manera en la que se negociaron las principales posiciones políticas del estado en aquella elección.
Aparente, porque con el paso del tiempo a quedado cada vez más clara la manera en la que se negociaron las principales posiciones políticas del estado en aquella elección.
Y así transitaron sin problemas hasta el 2016.
En marzo de ese año, Estefan fue nombrado líder estatal del PRI poblano.
Juran los enterados que él mismo fue quien pidió la posición, a pesar de saber perfectamente las consecuencias que traería en términos de los acuerdos con el morenovallismo.
Así fue como la guerra revivió.
Y los acuerdos se rompieron.
Saben los que poseen información privilegiada, que el interés económico fue un gran motivador para no respetar los acuerdos.
Que una retórica frontal contra Moreno Valle y su grupo, además contra el candidato y su familia, convencería a los indecisos y maximizaría la cantidad de dinero que ingresa a las campañas por debajo del agua.
La apuesta resultó.
261 millones de razones que no se destinaron al trabajo político a favor de la candidata del PRI, pero que todos saben dónde fueron a parar.
Y otra vez, llegó la enemistad.
Una enemistad que, en la coyuntura del 2018 y con la obsesión de trabajar conjuntamente para evitar que Morena obtenga sendos triunfos a nivel federal y en el estado de Puebla, podría durar muy poco.
Ya trabajan en ello interlocutores como el propio Meade, otra vez.
Ya trabajan en ello interlocutores como el propio Meade, otra vez.
Sin embargo, la duda sobre una nueva traición quita confianza.
Y es que, ya se sabe, Don Dinero es todopoderoso y puede más que cualquier pacto, aunque sea de sangre.
También la locura que da el fracaso sistemático y la constante falta de poder.
Acercamientos vueltos propaganda con quienes han mutado ya de aliados a enemigos, no ayudan al inicio de un nuevo entendimiento.
Es la necedad de no querer asimilar los nuevos tiempos, la nueva correlación de fuerzas y actuar en consecuencia.
Meade, tiene una tarea titánica por delante.
Puebla, refugio de sicarios
Puebla se convirtió durante la última década en el santuario de los capos de la droga, ya que han escogido la entidad para descansar. Con la caída de ‘El Quino’, suman al menos 15 los que han sido abatidos o detenidos en este territorio.
De acuerdo con un recuento realizado por CAMBIO, es el cártel de ‘Los Zetas’ el que más ha gustado de comprar casa o rentar aquí, principalmente en la zona metropolitana. De este grupo criminal, conocidos por ser los más sanguinarios, han sido detenidos siete, principalmente jefes de plaza. La propia fiscalía confirmó el año pasado que son los principales operadores del robo de combustible a los ductos de Pemex en el Triángulo Rojo.
En segundo sitio se encuentra el cartel de ‘Los Beltrán Leyva’ con cuatro integrantes capturados y uno abatido en territorio poblano. Las otras agrupaciones que han sufrido bajas así como encarcelamientos son ‘Los Rojos’, ‘Los Villalobos’ y recientemente el ‘Cártel Jalisco Nueva Generación’, con el golpe contra Ricardo Pacheco Tello presunto líder de dicho cártel en el norte y centro de Veracruz, quien fue acribillado en un enfrentamiento con elementos de la Marina en la comunidad de Chipilo el viernes pasado.
La presencia de Los Zetas ligada al robo de combustible
Desde su fundación en 1998, como la guardia de uno de los líderes del Cartel del Golfo, ‘Los Zetas’ se caracterizaron por ser militares desertores de importante presencia al norte del país, donde actualmente su principal ingreso lo reciben del robo de combustible.
Sergio Enrique Ruiz Tlapanco, alias el ‘Z-44’ o el ‘Tlapa’, considerado uno de los fundadores del movimiento, fue agente de la Policía Judicial Federal entre los años ‘97 y ‘99, y controlaba los estados de Campeche, Tabasco, el norte de Chiapas y sur de Veracruz, fue detenido el ocho de septiembre del 2009 en la colonia San Manuel de la capital, durante un operativo con más de 100 militares.
Otro detenido, ex Policía Judicial, fue Manuel Antele Velasco, conocido como ‘El Franja’, considerado en el 2010 el líder de la plaza en el estado, fue detenido por la Agencia Federal de Investigaciones (AFI) cuando visitaba a su familia en San Pablo Xochimehuacán. En ese mismo año en la colonia Revolución Mexicana se aseguró a Gonzalo Geresano Escribano, ‘Z-18’, acusado de cometer al menos 20 secuestros con los que amasó una fortuna superior a los nueve millones de pesos, fue detenido por la Unidad Antisecuestros de la Procuraduría General de Justicia (PGJ) y recibió una condena de 36 años de cárcel.
Otros miembros de ‘Los Zetas’ que fueron detenidos son: William de Jesús Torres Solórzano, ‘El W’ y Germán de Jesús Jiménez López, ‘El Richard’, quienes fueron asegurados por casualidad al habérseles encontrado un arma de fuego en los patrullajes realizados por la Marina en el fraccionamiento Lomas de San Alfonso, ambos sujetos eran responsables del trasiego de droga y dinero del cártel de ‘Los Zetas’ entre Guatemala y la frontera norte de México.
Sicarios de los Beltrán Leyva usaban Puebla como guarida
En el estado, otro de los cárteles de la droga que se vio mermado por los operativos de inteligencia por parte de la Marina y el Ejército realizados en la ciudad, fue el de los ‘Beltrán Leyva’, organización considerada en los años 90 como uno de los grupos criminales más poderosos de México, surgido en el estado de Sinaloa y que trabajaron de forma conjunta con ‘El Chapo’.
Mauricio Aldear Espino y Edgar Felipe Villanueva, conocidos como ‘Los pelones’, fueron detenidos en San Pedro Cholula, siendo una de las células conocidas bajo la protección de los ‘Beltrán Leyva’, estos se dedicaban a ‘eliminar” la competencia de las plazas a donde eran mandados.
De los más importantes aseguramientos en el estado, fue el de Sergio Villareal Barragán, alias ‘El Grande’, considerado uno de los narcotraficantes más peligrosos del país y responsable de matanzas en Acapulco y Morelos, vivió durante dos años en el Fraccionamiento Puerta de Hierro y en un operativo desplegado por la Marina y Fuerza Armada, decidió entregarse sin oponer resistencia.
Daniel Landin Gutiérrez, ‘La Tatiana’ ha sido el único miembro de los ‘Beltrán Leyva’ abatido en el estado, mientras manejaba su camioneta por la carretera federal a Atlixco, agentes federales le señalaron el alto, acto seguido éste empezó a disparar por lo que al momento de ser repelida la acción, su vehículo dio una voltereta y cayó muerto.
Otros grupos armados
Entre los otros grupos que se disputan la plaza de Puebla o que han encontrado refugio en ella y que han tenido detenidos o abatidos están: de ‘Los Rojos’, José Nava Romero, ‘El Rojo’, quien fuera asesinado por miembros de una organización desconocida con rifles de alto poder durante un palenque en Cacalotepec; Ángel Villalobos Arellano, apodado ‘El Alas’, y cabecilla de ‘Los Villalobos’, quien controlaba desde Puebla el procesamiento de heroína y siembra de amapola en Guerrero, fue detenido en Atlixco, y el más reciente caso, Ricardo Pacheco Tello, ‘El Quino’, líder el cartel de Jalisco Nueva Generación y que estaría relacionado con el asesinato del coordinador de la Policía Federal, Camilo Castagné y el inspector José Rigoberto Peña del estado de Veracruz, fue abatido por miembros de la Marina la tarde del viernes pasado.
Hasta El Chapo estuvo aquí… pero se escapó
Entre los importantes líderes del narcotráfico en el país que se sospechó residieron en la ciudad están; Joaquín Guzmán Loera mejor conocido como ‘El Chapo’, se presume que en el 2010 estuvo a punto de ser capturado en Alchichica, municipio de Tepeyehualco, cuando se le intentaba capturar por tercera ocasión, pero salió bien librado el líder del cártel del Pacífico.
Otro miembro del mismo grupo delictivo de ‘El Chapo’ que se escondió en la ciudad y el estado fue Héctor Eduardo Guajardo Hernández, alias ‘El Güicho’, operador del Cártel del Pacífico, quien estuviera refugiado durante el 2011 en la capital y posteriormente en Tecamachalco, que luego de huir de Puebla, terminó siendo asegurado en Jalisco.
Arturo Beltrán Leyva, alias ‘El Barbas’, y uno de los pilares del grupo criminal que lleva por nombre sus apellidos, se escapó tras una balacera con policías, el 10 de diciembre de 2009, en la junta auxiliar de La Libertad, sin embargo días después, fue asesinado en un tiroteo con elementos de la Marina en Cuernavaca, Morelos.
Teófilo Gutiérrez Zúñiga –quien ha sido acusado de tener relaciones con los ‘Caballeros Templarios’– es el nuevo Comisario de la Policía Federal (PF) en Puebla, en sustitución de Israel Aguirre Navarro, quien sólo permaneció en el cargo un año y tres meses. Éste último se fue para Chihuahua en el mismo cargo, de donde proviene Teófilo.
Con el propósito de trabajar de forma coordinada con el Gobierno del Estado, encabezado por Antonio Gali Fayad, el nuevo Comisario de la PF, señaló que tendrá la firmeza de actuar e instruirá a los elementos federales a que se involucren de mayor manera con la sociedad.
“Si alguna persona pide apoyo, la Policía tiene que estar ahí para brindárselo de inmediato”, manifestó durante su discurso en su presentación en el cargo que se llevó a cargo en el Arco de Seguridad de Huejotzingo.
Nexos y corrupción del nuevo Comisario Federal en Puebla
Sin embargo, Gutiérrez Zúñiga no cuenta con un historial limpio dentro de su carrera como Comisario, ya que en agosto del 2013 fue señalado por el movimiento ‘Valor por Michoacán’ por recibir 450 mil pesos mensuales del crimen organizado para que no se realizaran patrullajes en el municipio de Sahuayo, por lo que fue destituido junto con otros 11 agentes federales.
Tras su destitución en Michoacán, en enero del 2014, dos meses después asumió el cargo en el estado de Morelos, donde también fue destituido, sólo que esta vez se le vinculó con ‘Los Caballeros Templarios’, al recomendar a Eduardo Esteban Avilés, como instructor del Instituto de Evaluación, Formación y Profesionalización, siendo que éste era allegado a Servando Gómez Martínez alias ‘La Tuta’, dirigente de la organización criminal.
En su ultimó cargo en el estado de Chihuahua, el Comisario Teófilo Gutiérrez fue señalado por transportistas por un acoso desmedido en las carreteras del estado, donde se les solicitaba dinero de forma constante para que éstos pudiesen trabajar, afectando sólo a los que no son agremiados a la Cámara de Transportes de Carga.
De todas las imputaciones, el Comisario ha negado cada una de ellas, señalando que no es el responsable de dichos actos, a pesar que se han dado de forma reiterativa en su mando.
La intrahistoria del asesinato de Meztli Sarabia
La novela de Mario Puzzo, El Padrino, es la genealogía moral de todas las organizaciones criminales: mientras que el poder político se disputa con votos e instituciones, el poder criminal lo hace a balazos. Los líderes agotan su longevidad y fuerza, y antes o después de su muerte, entre los herederos —que incluyen a la familia y jefes pistoleros— comienzan a disputarse los territorios, negocios y el dinero, de tal forma que sólo el más fuerte sobrevive o se llega a una pax para fraccionar el negocio.
Sucede así en El Padrino cuando tras el atentado a Vito el poder de la familia Corleone entra en decadencia, y en medio de la disputa con las otras familias, Sonny es acribillado y Michael exiliado a Sicilia. Sólo después que Vito le entrega el dominio y designa nuevo padrino, Michael podrá reconstruir el poder de lafamiglia y ejecutar la vendetta contra sus enemigos.
Un guion semejante configura la muerte de Meztli Sarabia que sacudió a Puebla el jueves pasado. A semejanza de la obra de Puzzo, en el seno de la UPVA ‘28 de octubre’ se vive un conflicto pre mortem al fundador de la organización, aquejado por el mal de la diabetes agravado por su estancia en prisión. Entre los herederos de Rubén Sarabia ya hay pleito abierto por el control del mercado Hidalgo y sus fabulosas ganancias, una vez que sus malquerientes dicen que no le queda mucho de vida.
Porque aunque los ideales de la UPVA ‘28 de Octubre’ en su origen hayan sido muy nobles, hoy es un espacio de interés que genera dinero. Mucho dinero que surge, además, de actividades ilegales y otras francamente criminales. El cobro de cuotas y el manejo de la organización como grupo de presión y narcomenudeo al interior del mercado le abren al apetito a cualquiera que conozca el funcionamiento interno de la organización y las ganancias.
Así que la batalla por la sucesión de Rubén Sarabia no inició el jueves con el homicidio de Meztli, pero es su primera manifestación pública, según las investigaciones en proceso de la Fiscalía General del Estado, que pronto serán dadas a conocer.
El pleito es familiar, y previo a la ejecución hubo un estallido interno. En un bando, Rita Amador y los hijos de ‘Simitrio’. En el otro, lo que podríamos llamar de forma eufemística ‘El Brazo Armado’, es decir, los ejecutores del poder real de la organización. Madrinas, cobradores y pistoleros, pues.
El cabecilla de este Brazo Armado de la UPVA ‘28 de Octubre’ —cuyo nombre no puede revelarse para no afectar el proceso de investigación— contrató a los sicarios que atacaron el jueves por la mañana las oficinas administrativas de la organización y les dieron toda la información de cómo y cuándo atacar sin ser capturados por la propia gente del mercado Hidalgo, además sabían que muchos miembros de la organización se moverían a Ciudad Judicial por la audiencia de uno de los hijos presos.
Este cabecilla golpeó a quien no ejercía funciones públicas en la UPVA, pero tenía influencia decisiva ya que Meztli no aparecía en las ruedas de prensa o las manifestaciones, sin embargo manejaba el dinero en su papel de tesorera.
‘Simitrio’ sabe que no fue el gobierno, ya que en la interlocución fluida que tiene con Tony Gali le permitió recibir el beneficio de la prisión domiciliaria, algo que Moreno Valle le negó. Después del homicidio perpetrado por los sicarios y las declaraciones tronantes del ‘crimen de Estado’, ‘Simitrio’ solicitó que los dos hermanos presos recibieran permiso para salir de San Miguel para acudir al velorio y sepelio de Meztli. A cambio, ofreció modificar su tono beligerante.
Ahora, la UPVA ‘28 de Octubre’ ya sabe quién ordeno la muerte de Meztli y por qué, pero mantiene su tono retador en contra del gobierno de Gali como mecanismo de presión, debido a que buscan que la Fiscalía se encargue de deshacerse de los enemigos de ‘Simitrio’ y su familia.
Esta intrahistoria del crimen de Meztli Sarabia no libra a la Fiscalía ni al gobierno de Gali, de la percepción que la inseguridad en Puebla está fuera de control. El pleito al interior de la UPVA ‘28 de Octubre’ y su resolución a balazos no libera de la responsabilidad a Víctor Carrancá de detener a los perpetradores, y no modifica ninguno de los escenarios de desorden que vive el gobierno de Puebla, la mitad dedicado a promocionar a Moreno Valle y la otra mitad a trabajar para el interés de los poblanos.
En resumen, Puzzo podría escribir un ‘Padrino región 4’ con Rubén Sarabia y la herencia maldita de la ‘28 de octubre’. La violencia en todo caso va a escalar hasta que los rivales internos cedan en tratar de destronar a ‘Los Sarabia’, pero puede volverse peor si las organizaciones externas; como la Doroteo Arango deciden abrir fuego aprovechando la debilidad de la familia. Lo peor, en cualquier caso, está por venir.
El “asesinato político” de mi hija es en esencia un paso para destruir a la UPVA: Simitrio
03/07/2017 04:00
“El asesinato político de mi hija Meztli es en esencia un paso más para destruir a la UPVA 28 de Octubre, instrumento de lucha de los vendedores y del pueblo mexicano porque contribuye a la lucha por la libertad de los derechos”, dijo en tono sereno Rubén Sarabia Sánchez, Simitrio, fundador y asesor general de la organización, en el entierro de su primogénita.
En el panteón municipal de Puebla, Simitrio dijo que como el gobierno no logró destruir a la organización, “a pesar de tenernos presos, procesados, en despojo de nuestras áreas de trabajo y las agresiones en nuestra contra por la policía, han dado el salto a este tipo de cuestiones que calificamos como ‘guerra sucia’ y ejecución extrajudicial”.
Con un permiso especial, el luchador social logró salir este sábado por unas horas de prisión domiciliaria para dar el último adiós a la mayor de sus hijos, quien el jueves pasado fue acribillada por cuatro sicarios dentro del Mercado Hidalgo, bastión de la organización.
Los ausentes fueron sus hijos, los presos políticos Atl Rubén y Xihuel Sarabia Reyna, a quienes las autoridades penitenciarias solo les permitieron salir por una hora del penal de San Miguel, para despedir a su hermana.
Tras las indagatorias de rigor, el cuerpo de Meztli Omixóchitl Sarabia Reyna fue entregado a sus familiares a las 5 horas del viernes, y a partir de entonces inició su velación en la casa materna, ubicada en la colonia 16 de Septiembre de la capital poblana.
El día de su ejecución, perpetrado por un comando armado de esbozados que ingresó a las oficinas centrales de la organización, la comerciante que fungía labores de secretaria se encontraba en compañía de los comerciantes Raúl Ronquillo, Pablo Barrientos y Tomas García, de los cuáles solo Pablo resultó lesionado por arma de fuego.
Alrededor de las 11 horas de este sábado inició la misa de cuerpo presente de Meztli Sarabia en la explanada del Mercado Hidalgo, donde ocurrieron los hechos violentos.
Fue entonces que el dirigente Rubén Sarabia Sánchez apareció en la misa y envió un mensaje de aliento a su familia, compañeros de lucha y agremiados a la organización que fundó hace 43 años.
En tanto, María de la Luz Gálvez Javier, conocida como Julia y esposa de Xihuel Sarabia Reyna, dijo que el único delito que cometió su cuñada fue ser hija de Simitrio.
En los servicios fúnebres, Simitrio estuvo acompañado por dirigentes sociales y políticos, académicos, defensores de derechos humanos, pobladores de comunidades en resistencia y cientos de agremiados a la 28 de Octubre.
En la ceremonia, el dirigente tomó la palabra y aclaró que el asesinato de su hija no es más que “crimen de Estado”.
Por esta razón exigió a las autoridades dar con los asesinos materiales e intelectuales de Meztli Sarabia, así como medidas cautelares para su familia e integrantes de la 28 de Octubre, que se encuentran procesados y bajo amenazas de muerte.
“Que la muerte de Meztli sirva para revivir el movimiento social en Puebla”
Una hora después, se inició la marcha luctuosa del mercado Hidalgo al panteón municipal, con la carrosa negra al frente donde iban los restos de la comerciante de 42 años de edad, hasta llegar a su última morada.
El ataúd de Meztli iba tapizado de pétalos de rosas de distintos colores y fue envuelto en la bandera rojinegra, con los logotipos de la UPVA 28 de Octubre.
En un inicio, los comerciantes anunciaron que harían una parada en el zócalo de Puebla y frente al Palacio Municipal, donde efectuarían un mitin político, pero finalmente decidieron enfilarse al camposanto de la 11 Sur y 37 Poniente.
Los mismos comerciantes desplegaron un fuerte dispositivo de seguridad, que incluía algunos policías vestidos de civiles, debido a que Simitrio viajó en una de las camionetas que iban en el cortejo fúnebre.
Fueron cerradas las calles 31 Poniente y 11 Sur, y las inmediaciones al cementerio por comerciantes y elementos de Tránsito y Vialidad.
En la caravana llamó la atención la presencia de elementos de la Marina Armada de México, que incluso al llegar al panteón a bordo de un vehículo se estacionaron frente al lugar.
El féretro de Metzli descendió en hombros de comerciantes de la carrosa hasta llegar al interior del cementerio, donde fue cavada su tumba.
Fue despedida con música de mariachis y pétalos de rosa. A la cabeza del cortejo fúnebre iba su padre Simitrio, la luchadora social y compañera de vida, Rita Amador, y los tres hijos de la comerciante acaecida, a quienes se les hizo entrega de la bandera de la organización.
“Meztli, Vive”, “Que tu muerte sirva para revivir el movimiento social en Puebla”, “28 vive, la lucha sigue”, exclamaron los partícipes del entierro.
Ahí estaba la ex candidata a gobernadora de Puebla y miembro de la dirigencia nacional del PRD, Roxana Luna Porquillo, quien respaldó a la organización en los momentos más álgidos de la represión.
También acompañó a la familia Sarabia el abogado y activista social Josué Xicale Coyopol, fundador del movimiento ciudadano Cholula Viva y Digna, quien padeció en “carne propia” la represión del sexenio del panista Rafael Moreno Valle, con el encarcelamiento de su padre Adán y su hermano Paul Xicale, por defender el cerrito de los Remedios.
Además acudieron los académicos Eudoxio Morales, Samuel Porras Rugerio y Alejandra López; el vocero de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) en Puebla, Jorge Cabrera Cantenco, e integrantes del Movimiento Nacional por la Esperanza, Rosa Márquez y Jorge Méndez.
En el momento en que entraron al panteón, el abogado Tonatiuh Sarabia reportó que los comerciantes habían detenido a un infiltrado de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) entre los participantes, como lo constató la credencial que portaba.
El hijo menor de Simitrio dijo que el espía militar había sido entregado a las autoridades.
El mariachi entonó Las Golondrinas y después Amor eterno, mientras descendía el féretro a su tumba, que para entonces estaba tapizada de flores.
Al final, alrededor de las 14:30 horas, el mayor de los hijos de Meztli tomó la palabra y destacó que su madre fue una mujer fuerte que les enseñó a ser valientes. “No se dobló ni en sus últimos momentos y eso me llena de orgullo”.
“Esté donde esté, mi mamá nos va a dar fuerzas a mí, a mis hermanos, a mí familia, a mí abuelo y abuela, para salir adelante. Para que nos levantemos y tengamos un propósito en esta vida”, dijo mientras sostenía la bandera de la organización entre sus manos.
Después vino una reunión en casa de Irma Reyna, madre de Meztli, para continuar por la tarde con el rosario.
SGG desiste de criminalizar a Meztli Sarabia
Un día antes de los servicios fúnebres, y debido a la presión social que ejercieron 16 organizaciones estatales y nacionales, el gobierno de Antonio Gali Fayad desistió de criminalizar a Meztli Sarabia Reyna.
El viernes la 28 de Octubre encabezó una segunda marcha con la participación de cientos de comerciantes y organizaciones sociales que salieron el Mercado Hidalgo a Casa Aguayo, sede del gobierno del estado.
En la entrada principal del edificio gubernamental fue colocada una corona de flores y una cartulina con el siguiente mensaje: “Tony Gali Fayad Asesino. Mataste a la hija del compañero Simitrio, Meztli Sarabia”.
Luego de seis horas de reunión a puerta cerrada, Tonatiuh Sarabia informó que el diálogo concluyó con una minuta de trabajo donde la Secretaría General de Gobierno desiste la postura de criminalizar el asesinato de su hermana, hasta no presentar las pruebas correspondientes.
Precisó que en el escrito quedaron registradas las demandas de la 28 de Octubre, como la presentación de evidencia que el asesinato de Meztli no fue un “crimen de Estado”.
El abogado reclamó que el discurso de la Fiscalía General del Estado justifica el asesinato de la comerciante, al vincularla con el narcotráfico, cuando omite datos fundamentales como que sus familiares son presos políticos, a pesar de ganar la batalla legalmente a través de amparos, las autoridades niegan su excarcelación.
Eduardo Rivera y Ana Teresa Aranda se estrenan como investigadores (El Efecto Boomerang)
La Quinta Columna
Por Mario Alberto Mejía / @QuintaMam
Metidos en su papel detectivesco —en el mejor estilo de Manolín y Schilinsky—, Eduardo Rivera Pérez y Juan Carlos Mondragón les encargaron a Ana Teresa Aranda y su abogado Víctor León Rueda la encomienda de obtener información sobre un personaje al que detestan porque les ha echado a perder sus titubeantes carreras políticas.
Para tal fin, no han dudado en sentarse con adictos a la trata de personas, políticos frustrados y otros prototipos de la fauna política.
No saben que sus torpes movimientos pueden ser víctima del efecto boomerang.
Proceso y los Refritos
Con material periodístico que data de 2011 y 2012, la revista Proceso publicó como reportaje especial este domingo “Moreno Valle: el espía que quiere gobernarnos”.
Firmada por Álvaro Delgado y Gabriela Hernández, la revelación sólo revela —valga la redundancia— que cuando no hay carnita hasta los refritos sirven para algo.
El talentoso Álvaro Delgado hizo lo que sabe hacer muy bien: generar contextos y pulir la prosa descuidada de la corresponsal de Proceso en Puebla, quien incluyó en el “reportaje” fragmentos de viejos materiales periodísticos repetidos hasta el cansancio.
Las hemerotecas no mienten.
Los lectores no olvidan.
La Pipitilla, los Guajolotes y el Aspirante de MORENA
El senador Miguel Barbosa se reunió este sábado en el hotel Marriot con unos 300 acarreados, la mayoría ligados al PRD.
Provenientes de unos quince municipios, los búfalos fueron traídos a aplaudirle al personaje por la dirigente estatal Socorro Quezada, quien no deja de trabajarle día y noche al senador adicto a los intereses de López Obrador.
Armando Méndez, enlace de Alejandro Armenta, también estuvo con Barbosa, pero no como acarreado sino para pedirle que politice la ejecución de la hija de Rubén Sarabia, “Simitrio”.
Entre los búfalos que acudieron hubo otras finísimas personas:
Alejandro del Castillo (El Lechuzo), los hermanos Eudoxio y Oxímoron Morales y Servando Galindo.
Todos ellos, por cierto, se autodenominan doctores.
No faltaron los regalos de la gente de los pueblos en tan trascendental acto.
Regalos, por cierto, en agradecimiento por las obras que han recibido debido a las gestiones del senador.
Éste le dio instrucciones precisas a Erick Cotoñeto —su mozo de estoques— para que los recibiera y los guardara en una lujosa camioneta.
Entre los regalitos que recibió había sobres amarillos —perfectamente cerrados—, guajolotes, pulque y leguminosas en general.
Cómo Francisco prepara el puesto para su sucesor
por SANDRO MAGISTER
Francisco no tiene ningunas ganas de pasar a la historia como un Papa "de transición". Quiere que lo que hace sobreviva a su partida. Y para estar seguro de ello institucionaliza las cosas que más le importan, hace que se conviertan en estables, para que sigan adelante solas.
La Jornada Mundial de los Pobres es una de estas criaturas suyas, oficialmente canonizada hace pocas semanas.
La idea de Jorge Mario Bergoglio que la Iglesia es como un "hospital de campaña" se concretará de aquí en adelante cada año, en noviembre, en una fiesta de las obras de misericordia a favor de los hambrientos, los que no tienen vestimenta, los sin techo, los extranjeros y los prisioneros.
Con el Papa, este Papa, que en Roma comerá junto a cientos de pobres, será difícil que su sucesor no haga lo mismo. Francisco hará el ensayo general en Bolonia el 1 de octubre: en el programa de la visita ya está escrito que a mediodía el Papa "comerá con los pobres en la basílica de San Petronio".
Después están las "Scholas Occurrentes", una red de escuelas que, nacida en Buenos Aires cuando Bergoglio era arzobispo de esa ciudad, ahora une a más de 400.000 institutos de todo el mundo, católicos y laicos.
No hay nada de religioso en los encuentros entre estas escuelas. En ellos dominan las palabras y los conceptos como "diálogo", "escucha", "encuentro", "puentes", "paz", "integración". Y si se leen de nuevo los numerosos discursos dirigidos por Francisco a las "Scholas", el silencio sobre el Dios cristiano, sobre Jesús y el Evangelio es prácticamente sepulcral.
Pero a pesar de ello, Bergoglio ha elevado las "Scholas Occurrentes" a "pía fundación" de derecho pontificio y acoge en el Vaticano sus congresos mundiales; hace tres semanas, el 9 de junio, inauguró para ellos una sede dentro de los palacios pontificios, de los que será prácticamente imposible echarlos en un futuro.
Este cambio no es indiferente. Durante siglos las escuelas de la Compañía de Jesús han sido el faro de la instrucción católica. Mientras tanto, estas "Scholas" tan queridas por el Papa jesuita son noticia por los frecuentes partidos de fútbol "por la paz" por él patrocinados junto a Maradona, Messi o Ronaldinho, como también por el singular encuentro de hace un año en un ring de Las Vegas –también éste convocado por el Papa como ocasión de diálogo– entre un boxeador católico y un musulmán, ambos recibidos después en Santa Marta después de que el musulmán, KO en el sexto round, fuera dado de alta del hospital.
En ámbito politico sucede lo mismo. No hay un año en el que Francisco no convoque un encuentro mundial de los que él llama "movimientos populares".
Esta red de movimientos no existía antes, todo lo contrario. Ha sido otra de sus invenciones. Ha confiado la elección a un sindicalista argentino amigo suyo, Juan Grabois, que cada vez los elige de entre los irreducibles de los históricos encuentros anticapitalistas y no-global de Seattle y Porto Alegre, además de elegir a grupos indigenistas y ecologistas, con invitados de renombre como el presidente de Bolivia Evo Morales, en calidad de cultivador de coca, o el ex presidente de Uruguay José "Pepe" Mujica, con un pasado de guerrillero, ahora retirado a una vida frugal en una granja en el campo.
A estos encuentros Bergoglio dirige, cada vez, un ardiente discurso de una treintena de páginas, o más, que son la quintaesencia de su visión política general, que incide en el pueblo como "categoría mística" llamada a rescatar al mundo.
Hasta ahora han sido cuatro las convocatorias: la primera en Roma en 2014; la segunda en Bolivia en 2015; la tercera de nuevo en Roma 2016 y la cuarta -a escala regional- en Modesto, en los Estados Unidos, el pasado mes de febrero, con el Papa conectado esta vez por videoconferencia. Seguirán otras.
Pero no es todo. Para su sucesor Francisco ha constituido otras cosas. Ha expulsado a todos los miembros de la Pontificia Academia para la Vida y ha nombrado otros nuevos.
Con la diferencia que, antes, todos eran firme y unánimemente contrarios al aborto, la fecundación artificial y la eutanasia; ahora ya no es así, cada académico tiene su propia idea al respecto. Porque ante todo tiene que haber diálogo.
----------
Esta nota ha sido publicada en "L'Espresso" n. 26 del 2017, en los kioscos el 2 de julio, en la página de opinión titulada "Settimo Cielo" confiada a Sandro Magister.
He aquí el índice de todas las notas precedentes:
----------
La voluntad de Jorge Mario Bergoglio de "institucionalizar" las cosas que a él más le importan no se le ha escapado al vaticanista americano John Allen:
----------
POST SCRIPTUM – Esta nota ya había sido escrita y publicada cuando llegaron a su punto culminante vicisitudes del pequeño Charlie Gard, con el papa Francisco callado, a pesar de la universal y espontánea oleada de pedidos para una intervención suya "ad personam" en defensa de la vida de ese niño:
Y a pesar también de la seriedad de las objeciones jurídicas contra la sentencia que de hecho ha condenado a muerte a Charlie:
> In nome della legge: Isacco, Charlie Gard e gli affanni della modernità
> In nome della legge: Isacco, Charlie Gard e gli affanni della modernità
Éstas son vicisitudes que no podrán no incidir sobe la "suerte" de este pontificado. Tanto más si se comparan las energías gastadas por el papa Francisco para las "Scholas Occurrentes" y otras iniciativas de similar nivel, muy queridas por él, con la asombrosa reticencia suya en cuestiones capitales como ésta emblemática de Charlie Gard.
EXCLUSIVO REPÚBLICA ESPRESSO
EL CARDENAL
CON EL QUE FRANCISCO
REEMPLAZÓ
A MÜLLER,
ENCUBRIÓ
A CURA PEDÓFILO,
ACUSAN
Hace dos días Ladaria fue nombrado por Francisco prefecto de la Congregación de la Fe. En lugar de la Muller alemán, considerado por Bergoglio demasiado tímido en la lucha contra la pedofilia. Pero el nuevo jefe del ex Santo Oficio en 2012, justo antes de un cura apartado del sacerdocio maníaco, en un decreto ordenó el silencio "para evitar el escándalo entre los fieles." Así que el ogro no perturbados violada otros niños. La única Espresso-Repubblica
En marzo de 2012, el cardenal Luis Ladaria Ferrer , promovido por el Papa Francesco Sábado nuevo prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, encubrió, sin denunciar a un sacerdote pederasta que había sido reducido al estado laical por abuso sexual. Más. Ordenó, negro sobre blanco, que su caso pasara en silencio. Don Gianni Trotta, gracias aquiescencia de la curia vaticana y de los líderes locales, fue capaz de continuar sin ser molestados por menores de edad violar: después de haber sido obligados a abandonar la sotana de hecho se ha convertido en entrenador de un equipo de fútbol juvenil, y en dos años molestado sin molestias diez niños cerca de Foggia.
La historia de Trotta fue informado por "República" en febrero pasado, pero sólo ahora salen a la luz en la responsabilidad directa de Ladaria. Es 16 de marzo de, el año 2016 firmó el decreto en América, en la que invitó a los superiores de la pedofilia a permanecer en silencio y mudo no "crear escándalo entre los fieles". Un nuevo tapón para Francisco, que - después de la audiencia de formalización de su (ahora ex) la mano derecha de George Pellpor supuestos abusos de algunos adolescentes australianos - decidió nombrar Ladaria para tener éxito Gerhard Ludwig Muller , el cardenal alemán disparó también porque se juzgó muy incisiva en la lucha contra la pedofilia. Una paradoja.
La cubierta Espresso de los 15 de enero de, 2017
Lo primero es lo primero. Sabemos que Don Trotta es sometido a proceso en el Vaticano en 2009. También sabemos que la historia no se pierde nada y que Ladaria, Secretario de la Congregación desde 2008 hasta la promoción de estas horas, y su superior en el momento, el prefecto William Levada , firmaron el decreto que condenaba don Trotta a la pena máxima, es decir, para poner en práctica en el estado laico, como abuso sexual infantil. El documento fue enviado, presumiblemente, mayor es el ogro, que pertenecía a la congregación de la Pequeña Obra de la Divina Providencia, y residió en el obispado de Lucera, cerca de Foggia.
Para Trotta Vaticano es oficialmente un pedófilo, pero nadie se toma la molestia de denunciar a las autoridades italianas. Los cardenales Levada Ladaria y elegir otro camino. En el documento, después de haber anunciado que "Don Gianni Trotta es culpable de los delitos con menores contra el sexto mandamiento", y que "El papa Sumo Pontífice Benedetto XVI ha decidido con el juicio suprema e inapelable que por el bien de la Iglesia es que se impondrá destitución de estado clerical y añadir que 'la cara ordinaria así, la Pequeña Obra de la Divina Providencia ' como fuere, la nueva condición del cura resignada no da escándalo de los fieles'. Una invitación en la práctica all'omertà.
Es cierto que en el mensaje de la actual prefecto Ladaria y su antiguo jefe añade que "lo normal", es decir, los que tenían autoridad directa sobre don Trotta, podría haber roto el pacto de asentimiento y solo delante de un nuevo "peligro de abuso de menor "y que en ese caso se podría" difundir la noticia de la renuncia, así como la razón subyacente canónica ". Pero es un pilatesta posdata: en vez de denunciar la pedofilia con el poder judicial, el nuevo jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de hecho, cambió toda la responsabilidad sobre la institución de pertenencia supervisión del maníaco. Una contradicción, ya que el obispo, el sacerdote y el superior de la orden no tienen más influencia en un cura apartado del sacerdocio ahora. Trotta decice a quedarse en el pueblo, riciclandosi como entrenador de los jugadores pequeños. No se conocen las familias de la sentencia, ya que la curia y la istututo silencio.
A partir de 2012 a 2014, a fin ofende (al menos según la acusación) diez niños, incluidos los pollitos y niñas sufrieron persecución chat juveniles. Gianni prácticamente destruye la vida de toda una generación de la localidad. Sólo en abril el año 2015 , gracias a la denuncia de los padres de un niño de sexto grado que finalmente había encontrado el valor para hablar, el antiguo don es detenido por orden de un pm Bari , Simona Filoni. En julio de 2016 Trotta fue condenado en primera instancia a ocho años de prisión por la violencia a los doce años de edad, y en pocos días se iniciará un nuevo proceso para el abuso de otros niños. "Si la congregación y la curia local había informado a las autoridades el cura en lugar de elegir el camino del silencio, se ahorraría el pequeño horror: que se habría detenido," glosas un investigador siguiendo el caso.
Una opción, la de Ladaria y Levada, que es cuestionable éticamente, pero que sigue siendo impecable desde el punto canónica . La decisión también está permitida por la ley: gracias a los Tratados de Letrán en Italia no son necesarios los sacerdotes para informar de la conducta de sus subordinados, incluso si tienen implicaciones criminales. La opción de silencio, por último, permite ahora el juego de la culpa habitual. "No sabía nada de Trotta" dijo era obispo Domenico Cornacchia. Ciertamente, no es el dolor de los sobrevivientes, y el hecho de que el nuevo prefecto querido por Francesco tal vez podría haber salvado a un chico, aunque sólo había puesto los intereses de los más débiles en la iglesia.
Mons. Reig Pla: «Nos enfrentamos a una revolución cultural que subvierte la civilización cristiana»
La diócesis de Alcalá de Henares ha publicado la conferencia «Los retos de la familia en el contexto actual», que Mons. Reig Pla pronunció en Valencia el pasado 8 de mayo. En su introducción el prelado aborda el avance de la ideología de género.
¡Adiós a Müller!… en Argentina, 6 días antes ya lo sabíamos
El Papa avanza en la renovación y relevaría al guardián de la ortodoxia
Es el cardenal Gerhard Mueller, al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con quien ha tenido choques. Nombraría en su lugar a un purpurado más afín a la apertura.
LA SIGUIENTE ES LA NOTA QUE PUBLICÓ EL NADA CATÓLICO PERIÓDICO ARGENTINO "EL CLARÍN", EL PASADO 24 DE JUNIO.
[Diario Clarín] Buenos Aires, 24/06/2017.- En los pasillos vaticanos se habla en voz baja o susurrando de un cambio de fondo en las cumbres de la Curia Romana, el gobierno central de la Iglesia, que podría llegar más pronto de lo que muchos esperan. El Papa aprovecharía que el 2 de julio cumple su mandato de cinco años al frente de la estratégica Congregación para la Doctrina de la Fe el cardenal alemán Gerhard Mueller, que en diciembre cumplirá 70 años. Francisco lo cambiaría en primer lugar para sacarse de encima una relación difícil, a veces conflictiva, con el guardián de la ortodoxia, que recibió en herencia de su predecesor, Benedicto XVI, el hoy Papa emérito Joseph Ratzinger.
Sin el pesado condicionamiento de Mueller, quedaría abierto el camino de renovación de la última fase del pontificado de Jorge Bergoglio, quien en diciembre cumplirá 81 años. Para el relevo es favorito el arzobispo de Boston, cardenal Sean O’Mailley, de 73 años, que no por casualidad Jorge Bergoglio nombró hace poco miembro de la Doctrina de la Fe, adiestrándolo en los mecanismos de la congregación que estaría destinado a presidir.
El nombramiento de O’Mailley, que preside la Comisión Pontíficia de defensa de los menores y víctimas de los abusos sexuales en la Iglesia, superaría los continuos conflictos vividos entre la Comisión y la Doctrina de la Fe, con el Papa apoyando a los miembros de su criatura institucional contra los eclesiásticos pervertidos y la Congregación encargada institucionalmente también de estos “temas disciplinarios” de la Iglesia poniendo trabas burocráticas para defender sus espacios.
O’Mailley es uno de los principales purpurados de la Iglesia, un estrecho colaborador de Francisco y su amigo personal. Un franciscano tan apegado a su orden y a los carismas de San Francisco de Asís que sigue vistiendo el sayo marrón. Bergoglio lo nombró en 2013 uno de los miembros del Consejo de los nueve cardenales que ayudan al Papa a gobernar la Iglesia, el llamado G9, que acaba de terminar una nueva ronda de reuniones para seguir adelante con la reforma a fondo de la Curia Romana.
Las continuas fricciones entre la Doctrina de la Fe y Mueller con los miembros de la Comisión antipedofilia crearon un clima candente. En marzo, la irlandesa Mary Collins, ella misma una victima de abusos sexuales por parte de un cura cuando era joven, renunció con gran repercusión en todos los medios de comunicación, enfrentamientos e inevitables polémicas de la Collins con el cardenal Mueller.
Collins reprochó el sistema inexorable de frenos a las iniciativas por parte de la comisión y el grave caso del tribunal para juzgar a obispos que protegieron y protejen a los miembros del clero acusados de abusos sexuales. La comisión presidida por el cardenal O’Mailley propuso al Papa crear el tribunal y Francisco lo aprobó, pero la iniciativa nunca se concretó porque se diluyó en las objeciones de las cumbres vaticanas. Al final se estableció que ya existían otros medios a instituciones para cumplir esas funciones, aunque es seguro que al argentino Bergoglio le cayeron muy mal lo que consideró, al menos en parte, una maniobra de Mueller y sus colaboradores.
La prueba es que tres de los principales monseñores que mueven los hilos de la Doctrina de la Fe fueron echados sin explicaciones por decisión del Papa. Cuentan que cuando el cardenal Mueller logró ver a Francisco y le planteó el porqué de los despidos, Bergoglio le respondió: “El Papa soy yo y no le debo dar explicaciones” Y le alargó la mano dando por concluído el encuentro.
Es evidente que los tres castigados eran considerados responsables de mandar a vía muerta muchas de las propuesta de la Comisión. Otras “murmurationes” (rumores) vaticanos dicen que además no eran muy gentiles en sus opiniones sobre el Papa Francisco y que más de una charla “non sancta” fue detectada. En el Vaticano siempre ha habido un sistema de espionaje interno muy eficaz, que hoy está en manos de la Gendarmería Pontificia.
Pero las desinteligencias y algo más del Papa con su guardíán de la ortodoxia se hicieron agudas en los dos Sínodos de la Familia que Bergoglio convocó en 2014 y 2015. El tema crítico que sigue envenenando la vida de la Iglesia es el de los católicos divorciados vueltos a casar. Los conservadores, tradicionalistas y ortodoxos tipo el cardenal Mueller, no aceptan las aperturas de Bergoglio de encontrar una salida a aquellos que buscan recuperar los sacramentos perdidos por su situación irregular.
Mueller, como la Iglesia polaca, la mayoría de los obispos norteamericanos y en general la hoy importante Iglesia africana, sostienen la línea de Juan Pablo II, que cerró el camino penitencial propuesto por los progresistas, para restituir esos sacramentos y regularizar la segunda relación. La Iglesia alemana es portabandera de esta posición.
El tema es muy complicado porque Cristo dio un mandato concreto en favor de la indisolubilidad del matrimonio, pero al final, con el documento Amores Letizia, forzando la apertura con notas al pie de página, el Papa remitió la decisión caso por caso a los obispos.
Esta decisión ha causado heridas que no terminan de cerrarse y Mueller hasta habló de posiblidad de cisma en la Iglesia. También sostuvo que la Congregación para la Doctrina de la Fe debía establecer una especie de control doctrinario sobre las enseñanzas papales. En resumen, imponer la “sana teología” a un Papa “todo pastoral”, como dicen muchos tradicionalistas. Francisco rechazó totalmente estos avances.
La relación con Mueller se ha desgastado y además se han creado conflictos de jurisdicción en el mismo Vaticano que hacen chocar la Comisión antipedófilos creada por el Papa con la celosa defensa de sus jurisdicciones del ex Santo Oficio.
Antes que llegara Mueller al sillón inquisitorio, el guardian de la ortodoxia católica, nombrado por Benedicto XVI-Joseph Ratzínger , fue el cardenal norteamericano Joseph Levada.
En caso que Papa Francisco elija a O’Mailley, reforzaría su posición con la iglesia de Estados Unidos, aunque el franciscano cardenal de Boston no comulga con el poderoso sector conservador de los episcopales norteamericanos.
Hay que señalar que existen otros candidatos a sustituir al cardenal Mueller si el Papa así lo decide. Uno de ellos es el arzobispo argentino Victor Manuel “Tucho” Fernández, teólogo muy cercano a Bergoglio, rector de la Universidad Católica Argentina. Pero muchos creen que Francisco no nombrará a un compatriota, aunque con él la sintonía sea total para la renovación de la última fase del pontificado, por las reacciones que podría causar por parte de los ultraconservadores, que acusarían al pontífice de nepotismo patriótico.
Fuente: https://www.clarin.com/mundo/papa-analiza-cambios-cupula-iglesia-abrir-etapa-renovacion_0_rkZeATqX-.html
Nuevo hombre de Francisco en Newark
Por James Carroll
27 de de junio de, 2017
Al igual que el Roman pontiff mismo, Joseph Tobin representa una alternativa humana y generosa a la jerarquía católica americana dominante.Fotografía por Bryan Anselm / NYT través Redux
“¿Qué mantiene a los déspotas, dictadores despierto en la noche, lo que derriba imperios del mal es la pequeña persona que va a la plaza en el centro de la ciudad en la oscuridad de la noche y garabatea en la pared, '¡No!' ”El prelado católico dijo a la congregación. “Y quiero decir a usted, somos el '¡No!' que Dios garabatea en la pared.”Esto fue en una reunión interreligiosa en Newark, Nueva Jersey, a principios de mayo, para oponerse a las políticas de inmigración y deportación de la Administración Trump. El que hablaba era el cardenal Joseph Tobin, y la reunión fue en defensa, como otro participante, Obispo Dwayne Royster , dijo, de “gente sin papeles”, “popular negro”, “pobre gente”, y cuidado de la salud “popular necesidad en este país. ”
Donald Trump llegó al poder el pasado otoño, y así, en un orden diferente, hizo Joseph Tobin. Había servido como el arzobispo de Indianápolis desde 2012, y si los estadounidenses nunca habían oído hablar de él antes de que probablemente era por su lucha contra el gobernador Mike Pence orden más tarde declarado inconstitucional : para dejar de admitir refugiados sirios a Indiana. Luego, el día antes de la elección presidencial, Francisco nombrado Tobin el nuevo arzobispo de Newark, una diócesis cuya millón y medio de católicos celebran la masa en veinte idiomas. Diez días después de la elección, Tobin se convirtió en un cardenal, el primer arzobispo de Newark en ser tan elevado. Una semana después de la inauguración, Tobin emitió un comunicado denunciando órdenes de inmigración de la nueva administración como “lo contrario de lo que significa ser un estadounidense.” En los diversos frenesí mediático que rodea el Presidente, era fácil pasar por alto la importancia de este rechazo asombrosa neutralidad de eclesial. Pero la oposición de Tobin no era singular, pues se puso en marcha como una tribuna de Francisco. De “no” a Dios? Tal vez tal vez no. Pero sin duda el Roman pontiff de.
Francis, por supuesto, no es una persona pequeña garabateando una palabra amparo de la oscuridad. Trascender la identidad estrictamente religiosa que por lo general las marcas (y límites) tales figuras, que ha surgido, casi a pesar de sí mismo, como un defensor de los valores humanistas que el Presidente denigra tan flagrante. Trump tipifica una versión del futuro humano; el Papa de Argentina tipifica otra. Francisco y Trump, es decir, son arquetipos antagónicos de una lucha cultural más amplio que implica todo, desde la fuerza militar a la degradación del medio ambiente, de la desigualdad económica a la integridad de la lengua.
Por eso golpeteo de Tobin de Francisco importa. Él es sumamente un hombre de la Iglesia. Después de comenzar como pastor, en Detroit y Chicago, se desempeñó en Roma durante dos décadas como un líder de una orden religiosa internacional, los Redentoristas. ( New Yorker lectores de cierta edad recordarán otro redentorista, FX Murphy, que, bajo el seudónimo de Xavier Rynne , escribió cartas hitos de la revista de la Ciudad del Vaticano durante el Concilio Vaticano II.) Pero Tobin había comenzado a mostrar una amplitud de empatía incluso antes de la independencia Jorge Mario Bergoglio fue elegido para el papado. Designado en 2010 para la comisión del Vaticano que estaba investigando monjas estadounidenses (y el uso de la palabra “feminista” como un término de oprobio), Tobin se convirtió en un potente crítico desde dentro, y que le llevó a ser despedido de la comisión. Emergió como un firme defensor de las religiosas, un hombre de avanzada para el próximo Papa. Francis, mostrando un punto ciego de su propia, ha sido ambivalente sobre el desmantelamiento de las estructuras seculares de la misoginia Católica. (No hay mujeres sacerdotes, porque no había mujeres apóstoles? ¿De verdad?) Pero al instante se vieron la injusticia del asalto al estilo Inquisición de monjas estadounidenses y, siguiendo el ejemplo de Tobin, lo cerró.
Tobin, como es natural, ha tenido señales de la papa, también. A finales del mes pasado, en una versión local de revolucionario, aunque no sin reservas, la apertura a la comunidad LGBT, Tobin recibió a una delegación de más de un centenar de católicos homosexuales y lesbianas a la catedral de Newark, diciendo: “Yo soy José, el hermano de Francisco. ”Y, la semana pasada, en la reunión de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, en Indianápolis, rompió con los prelados cultura guerrera de la época del Papa Benedicto a votar en contra del establecimiento permanente de un comité encargado de‘proteger la libertad religiosa’, el peligro de imitación que la derecha religiosa utiliza para oponerse a todo, desde la anticoncepción a los derechos de los homosexuales a Obamacare. lado de Tobin perdió, pero su voto registrado.
Cuando Tobin fue nombrado cardenal, en noviembre pasado, por lo que era nuevo arzobispo de Chicago, Blase J. Cupich. Son dos de los tres estadounidenses a las que Francisco ha dado el sombrero rojo. (La tercera es Kevin Farrell, ex integrante de Dallas, ahora a cargo de la secretaría del Vaticano para los laicos, la familia y cuestiones de la vida.) A medida que la inclinación de Francis con los mayoritariamente conservadores espectáculos episcopado de Estados Unidos, su concurso es tanto dentro de la Iglesia como fuera de ella , pero él se hace claro que, también. Charles J. Chaput, un abierto crítico del Papa, es el primer arzobispo de Filadelfia no ser nombrado cardenal en casi un siglo, y el cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, quien, en 2015, firmó una carta abierta desafiando Francisco , también se ha dejado de lado. Designaciones para el Colegio Cardenalicio cuestión, por supuesto, porque esos hombres elegirán al sucesor de Francisco.
Por ahora, en tres consistorios, Francis ha hecho cardenales de cincuenta y seis obispos de treinta y nueve países. Incluso desde una silla en una segunda ciudad de Estados Unidos, Tobin está en la vanguardia de este movimiento, un mundo fenómeno religioso, sino uno profundamente secular, también. No más liberal, tal vez, que es el mismo Francisco, Tobin todavía representa una alternativa humana y generosa a la jerarquía católica americana dominante. La próxima semana, el Papa, en su cuarto consistorio, elevará cinco obispos más, entre ellos hombres de El Salvador, Malí, Laos, y Suecia, la primera vez desde Escandinavia. sabelotodos del Vaticano decir que todas las islas de Micronesia pronto tendrá su propia eminencia. Esta afirmación característica de los pueblos y naciones en los márgenes es también una ruptura con la política del poder inteligente eurocéntricos, y con el polo norte del eje económico que mientras alinea la Iglesia, si a pesar de sí mismo, con los ricos contra los pobres. En efecto, Francis ha encargado a decenas de personas “pequeños” para entrar en la plaza global y garabatos “¡No!”
James Carroll es el autor de once novelas y ocho obras de no ficción, incluyendo, más recientemente, “En realidad Cristo: Volver a imaginar Fe en la Edad Moderna.” Su nueva novela, “El Claustro”, será publicado el próximo año por Nan A. Talese / Doubleday.Lee mas "
Ex Santo Oficio, todo lo relacionado a la sustitución Müller por el jesuita Ladaria Ferrer
Profundización Andrea Mainardi
"Puedo decir que nuestra Congregación se dedica a promover y proteger la fe católica. En primer lugar usted está promoviendo y luego, si es necesario, proteger. Pero no puedo entrar en detalles. Nuestra Congregación se mueve siempre con discreción y habla exclusivamente a través de sus actos " .
Con estas palabras, hace nueve años, el cierre de una de las raras entrevistas arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer ( lo representado ), un jesuita español, promovido como secretario del prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. posición de la confidencialidad, opuesta a la de la más hablador cardenal Gerhard Ludwig Müller , enviadó a la jubilación anticipada. Al recibir en audiencia la mañana del sábado, Francisco le informó de que no iba a volver a ser designados al final de los primeros cinco años del ex Santo Oficio. Un hecho sin precedentes en la historia reciente del líder de la Congregación de la Santa Sede, no es sorprendente que se llama un tiempo de "Supremo". El cardenal, de 70 de diciembre, declinó la oferta de otras posiciones en el Vaticano y probablemente volverá en su Alemania.
HIPÓTESIS SOBRE LA NO RENOVACIÓN
Lo que ha llevado a la decisión resonante es una cuestión de debate entre los observadores de las cosas del Vaticano. Alguien encuentra la disonancia de algunos papal desear en cuanto a la familia y la moral (por ejemplo aquí ). Quien atribuye el cardenal manejo muy suave de los casos de abuso infantil (por ejemplo aquí ). Por Andrea Tornielli , muy cerca de Santa Marta, la residencia del Papa, "es probable que el origen de la decisión no es el fracaso del departamento, una dificultad en las relaciones y la colaboración" . En particular , el vaticanista de La Stampa puede haber afectado a la exposición excesiva de los medios de Müller: "Sus posturas personales se juegan a menudo más parecidas a las de un departamento especializado de un líder en servicio del Papa, a pesar de repetidas invitaciones a 'hablar' sobre todo con los documentos y registros de la congregación. Intervenciones, los del Prefecto de la Doctrina, que jugó principalmente como una pizca de distancias de la Papa " .
A MODERADO SUCESOR conservador
En lugar de Müller , Francis eligió el número dos de la Congregación. El perfil Ladaria Ferrer responde perfectamente a lo que sería impugnada en el cardenal alemán. Casi nunca se ve en público. Rara vez da entrevistas. Español Manacor, Baleares, con alguna gota de sangre en las venas napolitano (antepasados eran Policastro), de 73 años, es profesor en la Universidad Gregoriana. Se hizo jesuita después de un grado en Derecho en Madrid. Se considera un conservador moderado y centrista teológicamente. Cuando en 2008 el Papa Benedict XVI lo nombró secretario del ex Santo Oficio, el mundo tradicionalista español tuvo que quejarse . Pero las etiquetas arzobispo están apretados. Él respondió : "No me gusta el extremismo, ni los progresistas, ni los tradicionalistas. Creo que hay un camino intermedio, que es la tomada por la mayoría de los profesores de teología en Roma y la Iglesia en general, que creo que es el camino correcto a seguir, incluso si cada uno de nosotros tiene sus peculiaridades, ya que, gracias a Dios , no repetimos a nosotros mismos, no somos "clones . En 2010, cuando la Iglesia fue arrastrado por la tormenta pedofilia, Ratzinger él le dio carta blanca para investigar e investigar cualquier persona e imponer su línea dura contra sacerdotes acusados de abuso y los obispos que abordan escándalos muy cálidos. Desde agosto 2, el año 2016 Ladaria Ferrer es presidente de la Comisión de estudio sobre las mujeres diaconisas buscados por Francis .
ETAPA abrir dos del Papa?
Los rumores de una no renovación del cardenal Müller que circula desde hace días. El primero en escribir sobre ello fue el diario argentino Clarín , hace una semana. Julio Algañaraz señaló que el Papa quería deshacerse del "condicionamiento pesado" del cardenal, a "abrir la segunda calle de su pontificado" . En este momento, especialmente en los círculos tradicionalistas, muchos se apresuraron a explicar el despido con posiciones frías de aberturas cardinales, Francesco para la divorciados vueltos a casar. Aberturas contenidas en Amoris laetitia , dirigidos por cuatro cardenales que han expresado repetidamente su dubia al Papa. Los sitios correspondencia romanos y Rorate Caeli que el viernes por la tarde dio la primera noticia de la no renovación de Müller hizo hincapié al igual que estas posiciones eran suficiente "para ponerlo entre los críticos del nuevo curso impuesto por Papa Bergoglio" .
CARDENAL, DOCTRINA Y EL CHOQUE CON progresistas
El cardenal es uno de los firmantes de la carta de 13 cardenales al inicio del Sínodo sobre la familia en 2015, donde se manifestaban preocupación por el empleo, dicen ordenados para facilitar "Resultados predeterminadas sobre importantes cuestiones polémicas" . Recientemente , en el timón , que ha pedido a las Conferencias Episcopales de todo el mundo para evitar saltos hacia adelante en comunión para divorciados vueltos a casar, basado en la interpretación de un impulso Laetitia Amoris : "El documento - especificada - debe interpretarse a la luz de toda la doctrina de la Iglesia" . Por lo tanto: comunión para divorciados vueltos a casar, pero sólo si viven como hermano y hermana. Todo lo contrario de la opinión de los obispos de Alemania , Argentina y Malta . En realidad, sin embargo, Müller ha también abiertamente criticado el método utilizado por los cuatro cardinal de dubia , lamentando que la carta enviada al Papa se ha difundido al público.
La diferencia con los de Argentina POPE
Que no había distancia entre Müller y Bergoglio testigo de varios episodios. Partiendo del hecho de que Francisco ha ahora se indica en el cardenal de Viena Christoph Schönborn su "intérprete" de autorizado Amoris Laetitia , que silenciaron su tutor teológica. A principios de este año, entonces, tres empleados de la Congregación fueron despedidos sin causa. Y lo más importante, según los rumores , la Congregación para la Doctrina de la Fe había propuesto docenas de exhortación post-sinodal sobre las observaciones de la familia. Pero ninguna de estas correcciones se llevaría a cabo en Amoris Laetitia . Algunos de los asesores más cercanos de Bergoglio han cuestionado públicamente y en repetidas ocasiones el ahora ex prefecto. En enero de 2014, el cardenal Oscar Rodriguez Maradiaga,que criticó la posición de rechazo de la comunión para divorciados: "Müller piensa sólo en blanco y negro, pero el mundo no es así" . Toni similares a los utilizados por el teólogo argentino Victor Fernández , viejo amigo de Francis . El año pasado, de acuerdo a los rumores de prensa, el arzobispo de Madrid tendría incluso negó el cardenal para presentar su libro en la Universidad Católica de San Dámaso, porque, según dijo, no quería tener nada que ver con un libro "en contra Papa".
GESTIÓN DE casos de abuso infantil
Los críticos de Müller tenían juego fácil de recordar que la renuncia de Marie Collins por el Comité para la Protección de los Niños que señalan con el dedo a sólo el prefecto culpable, dijo, se había ralentizado el proceso necesario para las respuestas a muchas habían sido objeto de abusos. Escribe hoy Francesco Antonio Grana el Daily Fact : "La verdadera razón por la Müller disparó respecta a la gestión de los casos de abuso infantil" .
Final de una temporada?
No podemos dejar de notar que Müller es un amigo personal de Joseph Ratzinger y editor de sus obras completas. En 2012 fue Benedict XVI para llamar desde las orillas del Danubio a las del Tíber, el entonces obispo de Ratisbona, que lo haya nombrado prefecto de la Congregación, que Ratzinger dirigió durante un cuarto de siglo. Por último, la coincidencia, es caliente de la prensa de la entrevista libro de cardenal El cardenal Müller Informe: una entrevista exclusiva sobre el Estado de la Iglesia que se hace eco el título del libro en Inglés entrevista de 1985 Ratzinger prefecto del ex Santo Oficio con Vittorio Messori, el Informe sobre la fe ( el Informe sobre la fe en italiano). Las partes de la congregación ciertamente no progresiva Ladaria Ferrer es una transición no traumática, pero en realidad marca el final de una temporada.
Eso hará JUBILADO JOVEN cardenal?
Mientras que Luis Francisco Ladaria Ferrer comienza a trabajar como un prefecto, que aún se desconoce cómo se va a mover el predecesor torpedeado en el futuro. El vaticanista Marco Tosatti se pregunta si la falta de confirmación es una decisión inteligente: "En los últimos años, por lealtad al Papa, Müller ha frenado sentimientos y expresiones. Ahora que es un hombre libre, las filas de los críticos de Amoris Laetitia y sus interpretaciones más abiertas podría adquirir un carácter de gran peso y quilates ".
Como Chesterton, aboga por el amor alegre a la realidad y a la vida ordinaria
Roger Scruton defiende la Tradición:
«Hay una tristeza creada por la Revolución que nunca se ha ido»
A sus 73 años, Roger Scruton es uno de los más respetados exponentes del pensamiento conservador contemporáneo dentro y fuera del Reino Unido. |
-Hace unos meses nos esperábamos el triunfo de Theresa May. ¿Cómo se explica el relativo fracaso de los tories en las legislativas? ¿Los ingleses ya no son conservadores"?
-En mi opinión, Theresa May ha sido incapaz de explotar la situación que había heredado: ha sido elegida primer ministro a falta de otra opción, sin haber sido realmente elegida. Le falta carisma y ha llevado a cabo una campaña deshilvanada. El resultado ha sido una réplica del voto por el Brexit: se ha elegido el conservadurismo, sin la convicción de todo el electorado. No sé si los ingleses son conservadores, pero hay que reconocer que los escoceses no lo son y que su voto siempre es, al final, decisivo. Lo que es asombroso es que Jeremy Corbyn, a pesar de su espantoso carácter de izquierdista posmoderno, haya recibido la proporción de votos que ha recibido. Como sucede en Francia, todo en nuestro país, incluida la política, es volátil y fugaz.
-Emmanuel Macron estima que la nueva fractura es la que existe entre los "conservadores" y los "progresistas". ¿Considera usted que esta fractura es más pertinente que la fractura entre derecha e izquierda?
-El problema de la política es que a menudo es binaria. El progreso contra el regreso, el futuro contra el pasado, los que son abiertos contra los que son cerrados: frecuentemente, los que definen las oposiciones son los que quieren salir vencedores. Son clichés. Yo defiendo el progreso en la ciencia, la tradición en las artes, la continuidad en la moral y hacer sólo lo estrictamente necesario en política. En situación de paz y de relativa opulencia, creo que la política debe permanecer en su sitio. Para mí, esto es conservadurismo.
»En relación al progreso, es un eslogan. Fue utilizado por los jacobinos, los fascistas y los comunistas, que se veían a sí mismos como instrumentes del futuro. El futuro es una excusa para cometer gran cantidad de crímenes. Es un ídolo que exige el sacrificio de los hombres del presente. El pasado no es una excusa para los crímenes del presente. Es lo que se ha conseguido, y no exige ningún sacrificio. El pasado es mucho más inofensivo que el futuro. El progreso lo justifica todo, mientras que la Tradición no exige ninguna justificación. Desde un punto de vista racional, la idealización del futuro es extremadamente peligrosa.
-Se acusa a menudo al conservador de ser una persona ceñuda, replegada en sí misma, triste y nostálgica. ¿Se puede ser un conservador alegre?
-Desde luego. Para mí el conservadurismo ¡es la filosofía del amor! El amor de lo que existe, de lo que poseemos y hemos heredado. Cuando amamos de verdad aceptamos las imperfecciones del objeto de nuestro amor. Esta aceptación de la vida ordinaria, que es el fundamento del conservadurismo, puede ser feliz. Recordemos a Chesterton: es el ejemplo del vividor conservador, su obra está llena de una tierna risa hacia la humanidad y su estupidez.
»Como intelectual he pasado mi vida entre gente de izquierdas porque estaba obligado. ¡Son las personas más tristes del mundo! Se detestan los unos a los otros, tienen enemigos en todas partes, rechazan el diálogo y les anima el resentimiento. ¿Qué hay de alegre en el marxismo grupuscular? ¿Qué alegría hay en los escritos de Lenin? Hay un poco en los de Marx, pero es una alegría de tipo sarcástico…
-Parece que la alegría sea propia del conservadurismo británico. En Francia, la antimodernidad tiene algo de doloroso y trágico…
-Es muy complicado abordar el conservadurismo francés: está como enterrado en la literatura y el arte, pero no es explícito. En Viaje al fin de la noche, de Céline, los sentimientos de base son conservadores, pero la acción es totalmente sombría y negativa. Lo mismo pasa en Balzac, en el que el retrato social es conservador, pero también siniestro. Creo que hay una tristeza creada por la Revolución que nunca se ha ido. Como el duelo de haber perdido la batalla, una nostalgia.
-Sí. A esto se añade que el conservadurismo tiene tan mala prensa que ningún tipo de política osa definirse tal. ¿Sucede lo mismo en el Reino Unido?
-En el Reino Unido sólo el 10% de los universitarios votan al partido conservador y casi todos ellos estaban contra el Brexit. Pertenecen todos a la categoría cosmopolita de la sociedad y declaran estar contra la vida burguesa. Apoyando lo que decía John Stuart Mill, que declaró que "los conservadores son el partido estúpido", identifican el conservadurismo con el retraso y la estulticia. Para nosotros, conservadores, este tipo de declaración es lo que es estúpido. Además, en general, el conservador no puede disociar la política de una cierta forma de estupidez.
| | | | |
| | | «Yo defiendo el progreso en la ciencia, la tradición en las artes, la continuidad en la moral y hacer sólo lo estrictamente necesario en política» | |
| ||||
-¿Por qué esta vergüenza de declararse conservador?
-Porque al conservadurismo le cuesta justificarse. Es lo que dijo Burke en relación al prejuicio o Pascal a las razones del corazón: hay razones que la racionalidad liberal ignora, que son razones enterradas en las prácticas humanas. Hay tradiciones que son el fruto de interacciones sociales. Es muy fácil justificar las ideas liberales: su única propuesta es liberar al hombre, seguir adelante, combatir la injusticia. Podemos encontrar un montón de buenas razones para ser de izquierdas. Pero la verdadera razón, la razón profunda de la sociedad, escapa a este tipo de razonamiento.
»Tomemos la cuestión del matrimonio. Si nos preguntamos sobre la razón última que hay detrás del matrimonio tradicional y para toda la vida entre un hombre y una mujer es muy difícil encontrar una razón. Como es muy molesto dar razones objetivas de la oposición al matrimonio gay. ¿Por qué no deberían tener ese derecho? La razón profunda detrás de la idea del matrimonio tradicional nunca ha sido conocida por la gente que lo ha llevado a cabo. Lo mismo con el incesto. Era un tabú sobre el que la gente ignoraba la razón, que estaba escondida en las profundidades de la naturaleza humana. El matrimonio no era un contrato de exclusividad entre individuos cuyo fin era el placer sexual, sino un voto entre dos personas para transcender el contrato, para dejar de lado el acuerdo y comprometerse totalmente a algo que no aún no existía, una descendencia. No era un contrato de goce, sino una renuncia. La racionalidad liberal sólo admite lo explícito, mientras que la conservadora incluye su fe en lo implícito.
-En un mundo liberal, ¿se pueden hacer valer aún las razones implícitas?
-La tradición existe, pero no recibe credibilidad política. Sin embargo, es imposible fundar una política únicamente en la razón. Si no, sería 1789 ó 1917. Es necesario que en algún momento se respete lo que la gente es, su pasado. En caso contrario, se la tortura. Hoy en día, las buenas conciencias izquierdistas torturan a la gente pobre, la acusan de ser racista y xenófoba porque quieren que su país sea como era antes. Este desprecio por la naturaleza humana ha causado la pérdida del poder a los laboristas y el Brexit a los cosmopolitas.
-Una expresión muy de moda es la de "populismo", palabra infamante destinada a desacreditar toda crítica a la globalización liberal. ¿Es el conservadurismo una forma de populismo?
-El populismo es una palabra utilizada por la izquierda para señalar al pueblo cuando éste no la escucha. Cuando el pueblo toma otra dirección distinta a la indicada por los intelectuales de izquierdas, estos llegan a la conclusión que aquel ha sido manipulado por los demagogos.
-Pero los demagogos existen. Hay en el populismo un "anti-elitismo" que parece incompatible con el pensamiento conservador…
-Hay, efectivamente, una verdadera tentación populista que es decir "el pueblo tiene siempre razón contra los intelectuales". Pero en la vida, a veces los intelectuales tienen razón y a veces el pueblo está equivocado. La masa está siempre equivocada. ¿Qué es la política? El intento de separar al pueblo de la masa, para que el pueblo sea una voz organizada alrededor de una idea nacional. Creo que el populismo no es otra cosa que la explotación de los sentimientos conservadores de la masa. Trump y Le Pen no son en absoluto conservadores; sin embargo, cogen las aspiraciones conservadoras del pueblo pero sin transformarlas en proyecto. Nosotros, conservadores, no debemos ser demagogos. Pero sabemos que los sentimientos del pueblo cuentan, sobre todo los que no están articulados o razonados, sino que proceden de la experiencia concreta de los miembros de un cuerpo constituido, de comunidades locales, de la sociedad, de una vida que exige sacrificios.
En El alma del mundo, Roger Scruton examina la importancia de lo sagrado para la sociedad y la pérdida colectiva que supone renunciar a Dios. Pincha aquí para adquirir ahora El alma del mundo.
-Benjamin Disraeli había teorizado el "torysmo" como "una nación" y había defendido la responsabilidad de las élites hacia las masas. ¿Es éste el papel del conservadurismo?
-Lo que Disraeli y su movimiento quisieron llevar a cabo era utilizar la política y la cultura para imponer unos límites a la especulación económica. Era contrario a los grandes directivos de las empresas, a los explotadores. Quería recordarles la profunda unidad social del país que estaban destruyendo al crear dos naciones, una de pobres y otra de ricos. Con la globalización, hemos vuelto a esta situación de dos sociedades: una cosmopolita, que se aprovecha de los beneficios de las transfronteras y otra, la de la vida ordinaria, que hace funcionar el país. Ahora es incluso peor: en el siglo XIX, la burguesía se aprovechaba de los pobres, pero de pobres a los que estaba vinculada, con los que se cruzaba en el descansillo o en la iglesia. Actualmente, la clase liberal ya no tiene nada en común con las personas a las que explota: ni siquiera las ve.
»Lo que Disraeli quería era la unidad de la nación, no sólo en relación al derecho a la propiedad, sino también en relación al deber que tenían los propietarios y los que tenían éxito en la vida hacia los más necesitados, como en una familia. Es ésta la gran tarea de la derecha: reconciliar profundamente estas dos clases. No debemos contentarnos sólo con injuriar a la élite liberal o mantener a golpe de subvenciones a los más necesitados. Hay que abrir un diálogo.
-Numerosos pensadores como Christopher Lasch o Jean-Claude Michéa han demostrado una incompatibilidad fundamental entre liberalismo y conservadurismo. ¿Cuál es su opinión?
-Hay una pregunta fundamental: ¿cómo controlar el mercado para que no destruya aquello a lo que estamos vinculados? Hay que reconocer que el mercado es necesario: nunca hemos encontrado otro medio de coordinar la vida económica de una gran sociedad. Lo demostró de manera teórica la escuela austriaca y, de manera práctica, la URSS. La difusión de la información que exigen los intercambios económicos funciona sólo a través del mercado. Pero hay límites, cosas con las que no se puede mercadear, beneficios excesivos que no se pueden tolerar. ¿Cómo reforzar estos límites? En el pasado, se sabía que había determinadas cosas que no se podían comprar: el amor, la maternidad, la familia, todo lo que surge de las relaciones humanas íntimas. Se dice que la prostitución es la profesión más antigua del mundo, pero su prohibición es también antigua; en todo caso, si era tolerada, también estaba marginada.
-Ante el aumento del peligro yihadista, ¿el conservadurismo debe, a partir de ahora, "conservar" lo que ha combatido, es decir, la herencia hedonista y libertaria del mayo del 68?
-Detesto la prensa satírica y la música pop. Mis hijos adoran la música pop. Pero para los islamistas no es una falta de gusto, sino un crimen. No atacan nuestras salas de concierto en nombre de Beethoven, sino en nombre de Alá, porque detestan la música en sí misma. Se sienten ofendidos ante la vista de gente que se divierte, que acepta el mundo. Su religión, en su forma extrema, es un rechazo del mundo. Yo valoro más una civilización que permite que exista el mal gusto. Hay una jerarquía de valores y la libertad está por encima de la belleza.
-Pero nadie tiene ganas de morir por el liberalismo…
-Es verdad. Pero raramente morimos por un "ismo". La única cosa que ha creado el comunismo son los mártires por un "ismo". En general morimos por la libertad. Pero no por la libertad como abstracción, la libertad de la patria, de prensa, de pensamiento, sino por la experiencia concreta de una comunidad en la que hay que defender la existencia. Es el sentimiento fundamental de la decencia común que hemos olvidado: la de morir por aquello a lo que estamos unidos, vinculados.
Traducción de Helena Faccia Serrano.
¿Cómo y por qué las ética católica afecta al mundo secular?
Habla Ettore Gotti Tedeschi
Andrea Mainardi
Las raíces de la crisis son morales y tienen que hacer frente a la pérdida de la relación con Dios. Incluso el efecto económico es la pérdida de la fe. Más: crisis globales que no son crisis de santos. Ettore Gotti Tedeschi ha hecho reflexiones página irónica de picadura y no es infrecuente. En el libro Dios es meritocrático (Jubileos Regnani, 2017) se centra en la madre de todas las herejías, la gnosis más primordial. Eso predicado por la serpiente arrastrándose alegremente venta ambulante en el Jardín del Edén con Adán y Eva el conocimiento barato para ser como Dios y lo hacen sin el Creador. Para el ex presidente del IOR, economista y banquero, está la mano de la gnosis en el neomaltusianismo y el ecologismo como en el pauperismo. Donde al final, entonces como ahora, los perdedores son siempre el hombre. Ir a la controversia combativo, pero no resentido, con lo que llama "cattoluterani" y "cattoonlus", "cattotiepidi" o "cattoambientalisti". No hay ninguna mielismo cantando hacia el clima eclesial actual, sin embargo, nunca deja de amar a la Iglesia y la devoción al Papa. En un libro que se propone como un "manual para la preservación de la fe católica", el profesor identifica Piacenza ataques internos y externos a la Iglesia y los contornos de las estrategias de respuesta que, sorprendentemente, hoy podría ser más interesado en la disposición yacían algunos clérigos.
El profesor, que es economista y no un teólogo, que ha de juzgar?
Es de hacer el bien "economía" que tengo que estar seguro de entender la buena vida, que se inspira en las buenas intenciones reales, de lo contrario nunca vamos a la economía de manera responsable? "Juzgar" que se evalúa, no estoy seguro de que debemos ser teólogos. Debe tener fe en Cristo.
Que viene a la mente el dilema de Eliot: es la Iglesia no la humanidad, o tiene la humanidad que ha abandonado la Iglesia?
Ni lo uno ni lo otro. El misterio de la Cruz se renueva constantemente. Gnosis ha logrado "soborno", dentro de la Iglesia, la fe de los teólogos que abrieron los disturbios del mundo. Pensando en paz con el mundo han confundido a sí mismos y el mundo, sino también dividir el mundo católico en dos: los que quieren el progreso teológico y que se aferra a la tradición. En realidad la creación de un falso problema. El verdadero problema es la clara separación entre los que todavía tienen fe y los que no tienen fe.
"Dios está en el mérito". Puede parecer casi una blasfemia ...
La expresión es provocativa, a la intriga aquellos que simplemente leer los titulares, con la esperanza de que van incluso a contenido. Meritocracia no me refiero en el sentido de la expresión "liberal". Shakespeare se dice que Hamlet, que abastece a un administrador que tiene que juzgar el trabajo de los sirvientes: "Si se va a juzgarlos según el mérito, todos merecen el látigo". Es evidente que nuestros méritos son tan insuficientes que sin la bondad misericordiosa del Creador, que nos merecemos "el látigo". Pero Dios quiere que se lucha contra el pecado y el desorden. Es la lucha, casi más de lo que gana, que nos da méritos.
Él insiste en una Iglesia Madre y edredón. Ella afirma la urgencia de una Iglesia que es también Maestra.
Tomo nota de que en los últimos tiempos que se preocupa de que la educación católica no se da son los lay-lay, porque se dan cuenta de que, como dijo Voltaire, "que es mejor tener una esposa, el médico y el criado, los católicos". De lo contrario, puede ser cornificati, malcurati, robado.
Sostiene que el economista real es un santo. La santidad de hoy todavía está interesado?
La economía debe estar preocupado por la satisfacción de las necesidades humanas. Pero ¿cuáles son estas necesidades? Son sólo aquellos materiales? Ciertamente, las necesidades intelectuales y espirituales. ¿Quién mejor que "un santo", experta en humanidad, inspirado por la Verdad, por lo tanto, se puede discernir cómo satisfacer plenamente el hombre? Tal vez hoy la santidad no se preocupan por nadie. Pero se siente la falta de aquellos que buscan la santidad en sus actividades diarias que afectan a toda la sociedad, en este mundo, no a pesar de este mundo. Puede renunciar a la católica contribuye a la construcción de la sociedad? A partir de la construcción de sí mismo, su familia?
Es muy en sintonía con Francisco cuando es el nombre y apellido del padre de la gnosis. Aunque esta parece anticuado. Según la presente general de los jesuitas, por ejemplo, el diablo es más de un símbolo.
Creo Crozza pronto hará que la imitación de los modelos de cohetes General Jesuita, senador, por así decirlo. Y lo digo con respeto absoluto a mi amado Compañía de Jesús. Él sabe que he tenido el llamado "conversión en la edad adulta" con los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola?
Él tiene un escepticismo franco sobre los católicos organizados en la política. ¿Por qué?
El verdadero escepticismo sobre la política y la democracia. Ambos terminado, extinguido. Hoy los gobiernos están cooptados, no elegidos. Si él elegido para gobernar un partido que no respeta la "reglas impuestas" gobierno que duraría 100 días. Los católicos pueden tener éxito en la política sólo si declaran que la religión universal de referencia que salvará el mundo se centra en la preservación del medio ambiente, no tanto en la dignidad de las criaturas de Dios. Nos apostar?
Desde el Vaticano II, la Iglesia está viviendo un momento de gran atención a los laicos. Francesco queja a menudo la tentación de clericalismo. Sin embargo, paradójicamente, una temporada en la que los laicos, si se alimentan en el pensamiento crítico, en el mejor de se ponen entre paréntesis.
Me pregunto: se pide el clericalismo / rogamos para la Iglesia nos ayuda a laicos para santificarnos en nuestra vida diaria? En todo caso, decirle al Papa que el Papa podría ser una forma de clericalismo. Nos quedamos personas son "usuarios", incluso "clientes" de la Iglesia, cuya misión es ayudarnos, apoyarnos en el conocimiento de la verdad, aclarar las dudas de fe, nos muestran el camino en este mundo global confuso. Sólo podemos pedir, con respeto y con oración, las respuestas a dubia cuando estamos confundidos por un magisterio interpretables.
¿Qué quiere decir "confuso"?
El mundo global es tan "signo de contradicción" porque nos ofrece soluciones técnico-científicas y de salud, pero al mismo tiempo confunde a los valores morales, lo que consideramos verdad, el valor de referencia para orientar la dirección de nuestras vidas y nuestras acciones. Si lo perdemos, las herramientas - económicos, científicos, políticos ... - toman la autonomía moral. Sabemos que si perdemos el significado de las herramientas de la vida "escapar de las manos", como ya se escribió San Giovanni Paolo II. Y esto va a suceder porque la gente de este siglo ha invertido mucho en la técnica y poco en la sabiduría, convirtiéndose en "inmaduro" para manejar este tipo de técnicas.
Y aquí viene la "economía matar" ...
Soy economista, sé que la economía debe ser una "ciencia" - que la ciencia no es - la intención de satisfacer las necesidades del hombre, el material, intelectual y espiritual. Si es así, ¿cómo puede hacer que el economista economía real para el hombre explica que "la desigualdad es la fuente de todo mal"? O que "mata a esta economía"? Para mí, un economista práctico, no académico, tratando de vivir unidad de vida y, además de rezar, estudiar, estas consideraciones confunden. Estoy confundido porque estoy seguro de que no hay "una economía que mata", porque la economía es un instrumento neutro que en sí mismo no es ni bueno ni malo, depende de cómo el hombre utiliza.
Puede detallar?
Hay, por ejemplo, los operadores económicos y no dar paso a la herramienta económica porque han perdido el sentido de la vida, transformar las decisiones económicas en las decisiones que crean un contexto en el que sucumben más débil y vulnerable. Pero es la miseria moral de los que crea la miseria material de los otros. Es la pobreza moral que le permite al hombre ser egoísta, codicioso, indiferente a los demás. Y estos vicios se ganan con el mérito, la lucha contra el mal, el pecado. No compartir los bienes materiales de una manera equitativa para superar las desigualdades en la asignación de recursos. Porque si el egoísmo, la codicia, la indiferencia persisten, la distribución justa de los recursos tiene una duración de 24 horas. Es el pecado la fuente de todo mal, no las desigualdades. Estas cosas que había escrito un libro, escrito por otros, dedicada a la doctrina social de Francisco, pero estoy sido "censurado" porque no se considera apropiado. Francis debe tener cuidado con "leccacalzini" a su alrededor. Rezo todos los días para esto.
La impresión es que hay un mundo secular, no religioso, más preocupado por algunos hombres de la Iglesia de lo que está sucediendo. ¿Es así?
Algunos, pocos en realidad, pero muy llamativo, de lo que llama "gente de la iglesia", que se preocupan más por sus propias carreras y su propio poder para el bien de la humanidad, ya convertida (para fortalecer y confirmar en la fe) o convertir. Esta parte de la iglesia parece estar dispuesto a facilitar la estandarización de moral. Pero aquí surge una "realidad", que me parece más interesante.
Que los laicos que abogan por un católico posterior según la tradición?
El mundo secular, lo secular y lo secular, quiero decir, lo que un ateo agnóstico y así sucesivamente, pero sabia, comienza a preocuparse por "volterianamente" porque, al ver el colapso de la enseñanza de la educación católica, fundada en los mandamientos y preceptos, derechos antes de que los derechos de los conceptos útiles para la ética social - como la lealtad, la honestidad, el respeto - y proporcionar ya sentir el colapso de los valores morales, tal vez se practican en ocasiones de forma oportunista, pero que los beneficios si son practicados por los demás y importa si ya no se practican. Hace unos días, un prestigio intelectual influyente y muy secular, me comentó que, al tiempo que reconoce el Papa actual, también tomó nota de la actitud en su enseñanza a relativizar el bien y el mal. Y esto es muy preocupante.
Por lo tanto, es conveniente también para el laico católico que es católica y sin descuentos? De pies a cabeza?
Ellos son conscientes de un axioma clave en el mundo secular: "Si Dios no existe y no me obliga a sus mandamientos, y me parece que hacer el mal me da más bien que haciendo el bien, ¿por qué debería hacer el bien?". Pero si todo el mundo piensa así, ya sabes lo que es un desastre! Entonces el mundo secular más astuto comienza a preguntarse si es exagerado un poco demasiado en el proceso de secularización.
El mago cumple 20 años / 4 pros y 3 contras sobre la conveniencia de que los adolescentes lean Harry Potter
Mucho se ha discutido sobre si el niño mago de la saga más famosa de la literatura juvenil debe ser o no modelo para los adolescentes. Algunos expertos objetan su conexión con la magia y el ocultismo. Analizamos pros y contras, cuando se cumplen 20 años de la aparición de su primera novela.
Juan Robles -
03/06/2017
Harry Potter, el mago cumple 20 años
En 1997, por estas fechas, salía al mercado Harry Potter y la piedra filosofal, (en España lo publicó un año más tarde la editorial Salamandra). Un fenómeno editorial y cultural que se ha convertido en un clásico de la literatura juvenil.
Junto a valores positivos, como la reivindicación de la fantasía, la calidad literaria o el valor de la amistad, la saga compuesta por 7 libros, y otras adaptaciones al cine, ha merecido críticas y objeciones por su apología de la magia y el paganismo.
Incluso algunos autores, como el evangélico norteamericano Richard Avanes sostienen que existen conexiones entre Potter, el ocultismo e incluso el satanismo, como explica en su ensayo Harry Potter y la Biblia (la amenaza tras la magia)
Pero, por otro lado, la Iglesia Católica no se ha pronunciado oficialmente, aunque algunos autores recuerdan que la brujería y los hechizos están condenados por el Catecismo.
La autora de la saga Harry Potter J.K. Rowling
¿Qué hacer? ¿Es esa lectura conveniente para nuestros hijos?, ¿son exageradas las objeciones de algunos sectores sobre brujas y encantamientos ya que, al fin y al cabo, Harry Potter no es más que una fantasía literaria?
Analizamos las cualidades positivas y los inconvenientes de la saga creada por J.K. Rowling.
1. Es una proeza literaria
La calidad literaria del personaje parece indiscutible. Es un clásico de literatura juvenil al nivel de Peter Pan, Pinocho o los Cinco Secretos.
Y su nacimiento es una proeza literaria, del estilo de la de Cien años de soledad de Gabriel García Márquez, que se lo jugó todo a una carta, viviendo año y medio sin ingresos, empeñando el coche y viviendo de la caridad para escribir la novela que le hizo célebre.
En este caso, la autora Joanne Rowling (más conocida por J.K. Rowling), de 51 años, saltó del anonimato y la pobreza a la fama y la riqueza. Se acababa de divorciar., estaba en el paro y sostenida por los subsidios del Estado, cuando escribió en varios cafés Harry Potter y la piedra filosofal.
Aquella primera edición era de 500 ejemplares y actualmente la saga va por los 450 millones vendidos en 80 idiomas (13 millones en español).
Y la autora tiene una fortuna superior a los 560 millones de libras, lo que la convierte en una de las 12 mujeres más ricas del Reino Unido.
2. Ha fomentado la lectura y despertado vocaciones literarias.
El boom de Harry Potter fue similar al de El señor de los anillos de Tolkien o La historia interminable, de Michael Ende. Libros con tiradas millonarias, que convirtieron a adolescentes en lectores voraces.
Pocas veces se había visto una cosa igual: niños de 10-12 años devorando de golpe 100 o 200 páginas. Las adaptaciones cinematográficas realimentaban el fenómeno, porque los pequeños potterianos iban a ver las películas para contemplar en imágenes lo que habían leído, pero luego volvían a enfrascarse en la lectura en el siguiente volumen de la saga.
Muchos jóvenes autores literarios se han iniciado en la narrativa, tras nutrirse de Potter en la infancia, igual que antaño Stevenson, Verne o Salgari, despertaban vocaciones de escritores.
3. Responde a la mejor tradición literaria de Occidente: desde Homero a C.S. Lewis
Potter es como un precipitado de lo mejor de la narrativa de fantasía, amor y aventuras de Occidente, desde la Iliada –como la propia Rowling ha confesado- hasta la novela Emma, de Jane Austen, su autora favorita, pasando por las Crónicas de Narnia, de C.S.Lewis.
Cabe rastrear influencias muy diversas: desde la mitología de los celtas que habitaban Inglaterra hasta la Biblia, pasando por las brujas de Macbeth.
Y aunque la creación de Harry, Hermione, Voldemort y los demás es enteramente original, cabe rastrear influencias muy diversas en la saga. Desde la mitología de los celtas que habitaban Inglaterra hasta la Biblia, pasando por las brujas de Macbeth.Portada del séptimo libro de Harry Potter “Las reliquias de la muerte”
Un botón de muestra, el personaje de Dumbledor recuerda al Merlín de La espada en la piedra de T.E White, que recrea el mito del rey Arturo. Pero también a Gandalf, el personaje creado por Tolkien.
Sin llegar al grado de riqueza literaria y antropológica de la saga de El señor de los anillos, la de J.K Rowling posee notable enjundia y es una forma de acercar a los lectores jóvenes el legado cultural de Occidente.
4. A pesar de todo… es la lucha entre el Bien y el Mal
A pesar de un tono más ambiguo y posmoderno que Tolkien, a pesar de las brujas y las escobas, la saga del niño mago gravita esencialmente sobre la lucha entre el Bien y el Mal, una constante de la literatura infantil y juvenil.
Existen ciertas dudas de la relación de la saga con el ocultismo, el paganismo y la New Age, pero el Vaticano no se ha pronunciado oficialmente, aunque haya expertos que pongan objeciones a nivel particular.
Otras opiniones, sin embargo, son positivas. Como la del padre Fleetwood, del Consejo Pontificio de la Cultura. “Si he entendido bien la intención de la autora de Harry Potter, [los libros] ayudan a los niños a ver las diferencias que hay entre el Bien y el Mal. Y ella [Rowling] es muy clara sobre esto.” Añade que Rowling es “cristiana por convicción, cristiana en su estilo de vida, e incluso en su forma de escribir.”
Para las películas de la serie, la Conferencia episcopal de EEUU considera apropiado el contenido de la saga y que no es moralmente ofensivo. La Conferencia Episcopal calificó la película de Harry Potter y el prisionero de Azkaban como una de las 10 mejores películas familiares de 2004.
Y sin embargo…
Hay tres objeciones
1. La magia algo más que un recurso literario
La principal objeción que han puesto los educadores y otros especialistas es el uso de la magia, por su conexión con el ocultismo.
Es verdad que magos, hadas y hechizos forman parte de la literatura infantil desde siempre -desde los cuentos de Grimm hasta Mary Poppins- y siempre se ha visto como un recurso literario propio de la fantasía.
Pero la que usan los chicos de la Escuela Hogwarts tiene un tono más sombrío y siniestro y -aunque se trate de una ficción- con ella los personajes juegan a ser Dios controlando las fuerzas ocultas de la naturaleza.
“Las prácticas de magia o de hechicería son gravemente contrarias a la virtud de la religión” dice el Catecismo de la Iglesia Católica
Para el cristianismo la magia tiene mucho que ver con la idolatría. El Catecismo de la Iglesia Católica dice: “Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo —aunque sea para procurar la salud—, son gravemente contrarias a la virtud de la religión” (nº 2117)
La virtud de la religión es, después de las virtudes teologales, la más importante de las virtudes, porque a través de ella realizamos el primer mandamiento: “Amarás a Dios sobre todas las cosas.
El villano de la saga, Lord Voldemort
La propia J.K. Rowling ha señalado que para documentarse estudió brujería y que las alusiones a la hechicería se basan en creencias ocultistas.
2. Efecto contagio: los niños quieren ser brujos
El mimetismo del niño le lleva a imitar los modelos de la fantasía. Los niños de los años 80 querían ser pilotos de carreras después de ver El coche fantástico o volar como Superman después de ver a Christopher Reeves.
Y algunos llegaban a tirarse de un edificio con la capa roja, como se puede comprobar en la hemeroteca.
Con Harry Potter, niños y jóvenes quieren iniciarse en el ocultismo. En EEUU y Reino Unido, incontables aficionados se interesan por aprender a lanzar hechizos como su héroe y algunos han terminado siendo adeptas de religiones como la Wicca.
Estes es un culto neopagano desarrollado en Inglaterra desde los años 50, vinculado con la brujería. De hecho la voz inglesa witch (bruja) deriva del inglés arcaico wicce (femenino) “bruja” y Wicca (masculino) “sabio”-
En una entrevista publicada en Newsweek, un portavoz de la Federación Pagana de Inglaterra informó que recibe un promedio de cien preguntas por mes de niños y adolescentes que quieren volverse brujas, y lo atribuye en parte a los libros de Harry.
3. Borra la distinción entre el bien y el mal
No todos los especialistas tienen claro que en Potter quede definida con claridad, la batalla entre el bien y el mal.
Por ejemplo, la escritora y socióloga alemana Gabrielle Kuby afirma en su ensayo Harry Potter, Good or Evil?” (Harry Potter, ¿bueno o malo?), que las novelas no permiten desarrollar en los pequeños lectores un adecuado sentido del bien y del mal.
Kuby examina la técnica de J.K. Rowling desde una perspectiva cristiana. Explica cómo se modifica el estado normal de conciencia en el curso de la lectura, rompe inhibiciones para participar en la magia y modifica puntos naturales de orientación; especialmente, el criterio que distingue entre bien y mal es disuelto con confusión mental y desarme emocional.
Kuby argumenta que, de un libro a otro, crece la afinidad de Harry Potter con el ‘malo’ Voldemort
Argumenta que Potter no combate realmente contra el mal; y que, de un libro a otro, aumenta su afinidad con Voldemort, y Voldemort es resueltamente malo. En el quinto volumen Voldemort toma posesión del mago, lo que lleva a la total destrucción de su personalidad.
Además, llevan a sus lectores a un mundo plagado de monstruos crueles, de espíritus manchados de sangre, de maestros malévolos y sádicos, de horribles hechizos y maldiciones, sin hacerles saber que hay vías para vivir fuera de ese mundo. Más aún, no hay la menor insinuación o pista de que alguno esté buscando salir de allí.
Símbolo satánico
En 2003, el entonces cardenal Ratzinger envió una carta a Kuby, en la que le agradecía por la publicación de su ensayo y en la que afirmaba que la saga “contiene seducciones ligeras, que actúan sin que uno se dé cuenta, generando serias distorsiones del cristianismo en el alma, antes de que ésta pueda crecer adecuadamente”, considerando que el público de los libros es mayoritariamente infantil y juvenil.
Otro experto, Edoardo Rialti, señalaba en L’Osservatore Romano que “los valores positivos que propone el mago son la brujería, la manipulación violentas de las personas y cosas y el conocimiento de lo oculto”.
Según Rialti, Potter desprecia a todos los que no sean magos y no educa hacia “lo trascendente, sino a una vaga espiritualidad ‘new age'”.
No le permiten ingresar a fraternidad masónica de Cuba por supuestas órdenes de la Seguridad del Estado
Presuntas órdenes de la Seguridad del Estado impiden a Eduardo Leal Noda el ingreso a la fraternidad masónica de Cuba, según la información proporcionada por 'Cubanet'.
"La masonería no tiene nada que ver con la revolución, es una organización fraternal de hombres libres y de buenas costumbres. Han pasado varios años me he presentado dos veces y me han rechazado y no tienen nada que decir de mí. Nunca he estado preso, no he cometido ningún delito".
La negativa de la policía política cubana se basa en una placa, dedicada al presidente Franklin Delano Roosevelt que colgó Leal en el portal de su casa.
"Simplemente mandé hacer la estatua y esperé décadas, hasta que un día hicieron (el gobierno cubano) relaciones con los americanos. Como Franklin es norteamericano busqué al agregado cultural de la embajada y lo invite a la inauguración", aseguró.
Los planes de Leal no pasan por abandonar la defensa de la masonería cubana ni su intención de ingresar a la fraternidad.
"Me duele lo que ha sucedido y sucede con la masonería cubana, me duele que el edificio de la Gran Logia Masónica esté destruido, que se hayan perdido cuadros de Valdés Ramas, Menocal, Arche, y otros estén mohosos.
"El Museo de la Masonería se inunda, el Gobierno mantiene confiscados los pisos 6, 7 y 8, el sótano, la tienda masónica, la imprenta. Para que tengas una idea de lo que ha sucedido, los masones tenían un depósito de 38 millones de pesos en el Banco de los Colonos: se perdieron, como se perdió la propiedad del edificio", denunció.
El pleno de Gáldar muestra su apoyo unánime a las reivindicaciones de la masonería
30 Junio 2017
El Ayuntamiento de Gáldar aprobó este jueves una moción institucional en la que se insta al Estado español a reponer la honorabilidad de la masonería y superar de forma definitiva el trato discriminatorio para quienes sufrieron de persecución, sanciones, condenas penales, exilio o fueron ejecutados por razón de la defensa de la masonería y de los ideales democráticos. La moción apoyada por todos los grupos políticos del consistorio galdense pide el restablecimiento de situaciones jurídicas ilegalmente extinguidas en los aspectos que afectan a la masonería en España.
Lo que en principio era una moción presentada por el grupo de gobierno municipal se convirtió en la sesión plenaria en moción institucional ya que fue respaldado su contenido por todos los concejales del pleno galdense. Un hecho que agradeció y emocionó al propio Antonio Márquez Fernández, actual Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 para España y es pasado Gran Maestre de la Gran Logia de Canarias, presente en dicha sesión y que intervino una vez el alcalde de la ciudad, Teodoro Sosa Monzón, le diera la palabra tras la aprobación de este respaldo.
Márquez destacó la importancia que tiene que las administraciones y Ayuntamientos como el de Gáldar expresen públicamente su apoyo a poder restablecer la honorabilidad de la masonería, así como recuerar las situaciones jurídicas que ilícitamente les fueron arrebatadas.
El texto de la moción fue defendido por el concejal de Relaciones Institucionales, Agustín Martín Ojeda, quien recordó como los masones sufrieron persecución e inquina durante la Guerra Civil Española y como muchas personas fueron fusiladas, murieron en extrañas circunstancias en prisión y los que tuvieron más suerte les pusieron en libertad enfermos y lisiados y en la mayoría de los casos, por su forma de pensar o por pertenecer a una logia masónica.
“Después de la promulgación de la Constitución Española de 1.978, se han aprobado normas tendentes a superar, la situaciones personales y jurídicas, derivadas de la Guerra Civil de tan trágicas consecuencias para nuestros paisanos, entre ellas, la Ley 43/1998, de 15 de diciembre, de Restitución o Compensación a los Partidos Políticos de Bienes y Derechos incautados; la Ley 24/2006, de 7 de julio, sobre declaración del año 2006 como año de la Memoria Histórica o la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura”, explicó.
Lo que están pidiendo los masones es ese reconocimiento, que se les devuelva la honorabilidad anterior que perdieron en los años cuarenta con la ley de para la Represión de la Masonería y el Comunismo.
¿Qué es la Logia Yorkina?
La logia yorkina, rito yorkino, o rito de York, es una rama de la masonería, que tiene sus orígenes más remotos hacia su fundación en el siglo XVI en la ciudad de York, Inglaterra.
La masonería tiene un origen mítico que lo lleva desde Adán hasta el rey Salomón. Se dice que los llamados “arquitectos” fueron los fundadores del movimiento, y los artífices de la construcción de monumentales obras como las pirámides de Egipto, los Collegia Fabrorum romanos, la orden de los templarios, de los rosacruces o los humanistas de la era del renacimiento.
Grabado antiguo que representa una reunión masónica.
Es el documento masónico más antiguo conocido que versa sobre los aspectos administrativos y costumbres del movimiento.
Se dice que fue reescrito de la memoria y redactado en 1248, pero originalmente había sido llevado a las corporaciones de Inglaterra en el año 926, por el príncipe Edwin de Northumberland.
Existen divergencias entre la manera de interpretar los estatutos de las logias. Esto ha traído como consecuencia divisiones o ramas, cada una portadora de la verdad, y que se desconocen entre sí. Principalmente se dividen entre liberales y conservadores.
En México la masonería tuvo sus orígenes hacia 1820 traída por masones españoles. La rivalidad entre las dos facciones influyó notablemente en los gobiernos y revoluciones, dado que la logia Yorkina, influida por los Estados Unidos y de carácter liberal, pretendía lograr un estado mexicano federal con independencia regional para favorecer el comercio.
Por otro lado, el rito escoces, de carácter conservador, deseaba la centralización del poder e incluso favorecer el retorno de la monarquía española o en su defecto una monarquía local.
Breve Historia de la Logia Yorkina
La logia Yorkina es uno de las más antiguas. Su expansión proviene de unos emigrantes masones quienes llegaron a las colonias estadounidenses en tiempos pre-independentistas.
Al principio se agruparon en lo que se denominó Unión de Westminster, un partido político que fue cautivando a importantes personajes del momento, como el caso de Benjamin Franklin.
Después de haber logrado la independencia de Estados Unidos, los integrantes de la logia Yorkina tenían como objetivo poner en práctica una democracia de corte republicano, razón que les valió para extender el rito por el país entero.
La masonería
Con la finalización de las cruzadas, ocurrió en 1314 en Escocia el ingreso de caballeros templarios a las órdenes masónicas.
Esto vino a consolidarse para 1737 cuando William Sinclair de Rosslyn, descendiente de los caballeros templarios, fue elegido como el primer Gran Maestro de la nueva logia de Escocia, de carácter enteramente especulativo.
A lo largo de los años se han ido estructurando los ritos, manteniendo la orientación hacia lo esotérico y la filosofía.
Para 1726 la masonería inglesa se establece en Francia. En 1877 se decide retirar de sus estatutos el principio de la creencia en un ser supremo, admitiendo a los ateos.
Esto crea dos vertientes de la masonería: los que tienen como requisito la creencia en el gran arquitecto y los que dan libre conciencia a sus miembros y se centran en asuntos sociales.
En 1823 en Inglaterra la gran logia unida constituye una compilación de ritos llamada emulación, que también es conocida como rito de York, la cual ha unificado los ritos que se transmitían oralmente.
Órdenes
Caballeros Templarios: Es la última orden que se ha unido al rito yorkino. A diferencia de otras órdenes en las cuales la única exigencia es la creencia en un ser superior, para los caballeros templarios se exige la defensa de la fe cristiana.
Caballeros Ilustres de la Cruz Roja
Órden de los Caballeros de Malta
Órden del Templo
Caballeros Cruzados de la Cruz
Grados
El rito masónico de los Estados Unidos se agrupa en ritos separados: el rito capitular o del arco real, el rito secreto o masonería secreta y las órdenes caballerescas o caballeros templarios.
Los grados de la masonería varían de acuerdo a la logia. En general son tres grados, pero variando de la logia, cada uno puede a su vez subdividirse en otros más, alcanzando hasta los 33 grados dependiendo del rito.
Su simbología guarda estrecha relación con la leyenda Hiramica del rey Salomón, la cual relata como este rey requirió de los servicios de un maestro constructor con muchas habilidades en el uso de diversos materiales para la construcción de la obra.
Los grados son:
Aprendiz
Compañero
Maestro
El Gran Arquitecto
Es un concepto indispensable dentro de la masonería la creencia en un ser superior creador del universo.
Esta figura no es limitante y cada persona puede adaptarla como mejor le parezca a su religión o creencia personal. Sin embargo es necesario tener algún tipo de creencia para poder ser aceptado.
Influencia de la Logia Yorkina en la política mexicana
Las dos grandes vertientes de la masonería hicieron presencia en México para el año 1820, traída por masones de origen español.
La logia yorkina, muy difundida en los Estados Unidos y de carácter liberal, estaba interesada en una apretura de libertades económicas, para lo cual profesaba la autonomía de las regiones.
Es así como apoyaba la independencia de México y la disgregación del poder para lograr la libertad de comercio.
Tras la caída del emperador Iturbide, el gobierno de Guadalupe Victoria estaba temeroso de la influencia de la logia escocesa que pretendía incluso hasta retornar el poder a la monarquía española, para lo cual promovió la logia yorkina a fin de contrarrestar la influencia monarquita.
Ya para 1826 se había logrado la expansión de logias yorkinas en México. Estas promovieron una serie de valores como el federalismo, independencia, libertad, sistema americano y se atribuyeron como portadores de la verdad y el sentir del pueblo mexicano.
Esta influencia le generó varios triunfos electorales, sin embargo el candidato a la presidencia, Vicente Guerrero, no resulto vencedor, ganando Gómez Pedraza.
Antonio López de Santa Anna encabezó un golpe militar derrocando a Pedraza y colocando a Guerrero en la presidencia.
Este gobierno fue de corta duración y fue depuesto pocos años después. El nuevo gobierno se ocupó de desarticular a los yorkinos para reducir su influencia. Aun cuando no se tuvo éxito, fue notable el aporte de las logias en la política mexicana.
Referencias
Escoceces vs. Yorkinos. Recuperado de historiamejicana.blogspot.com.
York rite masonry. Recuperado de yorkriteusa.org.
Allied masonic degrees. Recuperado de alliedmasonicdegrees.org.
Rito de York en México. Recuperado de ritoyork.org.mx.
Vázquez, M. (2009). Las obediencias masónicas del rito de York como centros de acción política, México, 1825-1830. LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos.
Es el documento masónico más antiguo conocido que versa sobre los aspectos administrativos y costumbres del movimiento.
Se dice que fue reescrito de la memoria y redactado en 1248, pero originalmente había sido llevado a las corporaciones de Inglaterra en el año 926, por el príncipe Edwin de Northumberland.
Existen divergencias entre la manera de interpretar los estatutos de las logias. Esto ha traído como consecuencia divisiones o ramas, cada una portadora de la verdad, y que se desconocen entre sí. Principalmente se dividen entre liberales y conservadores.
En México la masonería tuvo sus orígenes hacia 1820 traída por masones españoles. La rivalidad entre las dos facciones influyó notablemente en los gobiernos y revoluciones, dado que la logia Yorkina, influida por los Estados Unidos y de carácter liberal, pretendía lograr un estado mexicano federal con independencia regional para favorecer el comercio.
Por otro lado, el rito escoces, de carácter conservador, deseaba la centralización del poder e incluso favorecer el retorno de la monarquía española o en su defecto una monarquía local.
Breve Historia de la Logia Yorkina
La logia Yorkina es uno de las más antiguas. Su expansión proviene de unos emigrantes masones quienes llegaron a las colonias estadounidenses en tiempos pre-independentistas.
Al principio se agruparon en lo que se denominó Unión de Westminster, un partido político que fue cautivando a importantes personajes del momento, como el caso de Benjamin Franklin.
Después de haber logrado la independencia de Estados Unidos, los integrantes de la logia Yorkina tenían como objetivo poner en práctica una democracia de corte republicano, razón que les valió para extender el rito por el país entero.
La masonería
Con la finalización de las cruzadas, ocurrió en 1314 en Escocia el ingreso de caballeros templarios a las órdenes masónicas.
Esto vino a consolidarse para 1737 cuando William Sinclair de Rosslyn, descendiente de los caballeros templarios, fue elegido como el primer Gran Maestro de la nueva logia de Escocia, de carácter enteramente especulativo.
A lo largo de los años se han ido estructurando los ritos, manteniendo la orientación hacia lo esotérico y la filosofía.
Para 1726 la masonería inglesa se establece en Francia. En 1877 se decide retirar de sus estatutos el principio de la creencia en un ser supremo, admitiendo a los ateos.
Esto crea dos vertientes de la masonería: los que tienen como requisito la creencia en el gran arquitecto y los que dan libre conciencia a sus miembros y se centran en asuntos sociales.
En 1823 en Inglaterra la gran logia unida constituye una compilación de ritos llamada emulación, que también es conocida como rito de York, la cual ha unificado los ritos que se transmitían oralmente.
Órdenes
Caballeros Templarios: Es la última orden que se ha unido al rito yorkino. A diferencia de otras órdenes en las cuales la única exigencia es la creencia en un ser superior, para los caballeros templarios se exige la defensa de la fe cristiana.
Caballeros Ilustres de la Cruz Roja
Órden de los Caballeros de Malta
Órden del Templo
Caballeros Cruzados de la Cruz
Grados
El rito masónico de los Estados Unidos se agrupa en ritos separados: el rito capitular o del arco real, el rito secreto o masonería secreta y las órdenes caballerescas o caballeros templarios.
Los grados de la masonería varían de acuerdo a la logia. En general son tres grados, pero variando de la logia, cada uno puede a su vez subdividirse en otros más, alcanzando hasta los 33 grados dependiendo del rito.
Su simbología guarda estrecha relación con la leyenda Hiramica del rey Salomón, la cual relata como este rey requirió de los servicios de un maestro constructor con muchas habilidades en el uso de diversos materiales para la construcción de la obra.
Los grados son:
Aprendiz
Compañero
Maestro
El Gran Arquitecto
Es un concepto indispensable dentro de la masonería la creencia en un ser superior creador del universo.
Esta figura no es limitante y cada persona puede adaptarla como mejor le parezca a su religión o creencia personal. Sin embargo es necesario tener algún tipo de creencia para poder ser aceptado.
Influencia de la Logia Yorkina en la política mexicana
Las dos grandes vertientes de la masonería hicieron presencia en México para el año 1820, traída por masones de origen español.
La logia yorkina, muy difundida en los Estados Unidos y de carácter liberal, estaba interesada en una apretura de libertades económicas, para lo cual profesaba la autonomía de las regiones.
Es así como apoyaba la independencia de México y la disgregación del poder para lograr la libertad de comercio.
Tras la caída del emperador Iturbide, el gobierno de Guadalupe Victoria estaba temeroso de la influencia de la logia escocesa que pretendía incluso hasta retornar el poder a la monarquía española, para lo cual promovió la logia yorkina a fin de contrarrestar la influencia monarquita.
Ya para 1826 se había logrado la expansión de logias yorkinas en México. Estas promovieron una serie de valores como el federalismo, independencia, libertad, sistema americano y se atribuyeron como portadores de la verdad y el sentir del pueblo mexicano.
Esta influencia le generó varios triunfos electorales, sin embargo el candidato a la presidencia, Vicente Guerrero, no resulto vencedor, ganando Gómez Pedraza.
Antonio López de Santa Anna encabezó un golpe militar derrocando a Pedraza y colocando a Guerrero en la presidencia.
Este gobierno fue de corta duración y fue depuesto pocos años después. El nuevo gobierno se ocupó de desarticular a los yorkinos para reducir su influencia. Aun cuando no se tuvo éxito, fue notable el aporte de las logias en la política mexicana.
Referencias
Escoceces vs. Yorkinos. Recuperado de historiamejicana.blogspot.com.
York rite masonry. Recuperado de yorkriteusa.org.
Allied masonic degrees. Recuperado de alliedmasonicdegrees.org.
Rito de York en México. Recuperado de ritoyork.org.mx.
Vázquez, M. (2009). Las obediencias masónicas del rito de York como centros de acción política, México, 1825-1830. LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos.
¿QUE FUE DE LAS CUATRO LOGIAS FUNDADORAS?
Por Iván Herrera Michel
Si le damos crédito al relato de James Anderson de 1738 sobre los hechos del 24 de junio de 1717, una veintena de miembros de cuatro Logias, que entre todas apenas sumaban unos 130 en total, de los cuales solo diez eran nobles, se reunieron en una taberna popular de Londres y crearon la primera Gran Logia de la Masonería especulativa.
De acuerdo con Anderson, el acontecimiento se habría presentado en cumplimiento de una reunión previa y preparatoria celebrada en diciembre de 1716 en la Taberna El Manzano. Lo curioso del caso es que, según se ha establecido históricamente, para esa fecha la Taberna El Manzano ya no funcionaba. En 1717 tres de esas Logias contaban con no más de 4 años de creadas y la más antigua tenía 26. Hoy las tres únicas sobrevivientes ostentan la distinción de “Time Immemorial’.
 |
| Duque de Kent. Gran Maestro dela GLUI 1967 - 2017 |
Y aunque las cosas no están del todo claras, y hasta está cuestionada por algunos historiadores la existencia misma de la reunión, a diferencia de la de las cuatro Logias sobre las que hay pruebas objetivas concluyentes, vale la pena darles una ojeada a que ha sido de ellas ahora que se están celebrando con bombos y platillos las efemérides número trescientos.
1) “The Goose and Gridiron Ale House” (Casa de Ale El Ganso y la Parrilla): Creada en 1671 es la más antigua de las cuatro Logias fundadoras. En 1717 contaba con veintiséis años de existencia, y existe la posibilidad de que sea la misma Logia de la London Masons Company a la que Elias Ashmole asistió en 1682. La Logia recibió el No. 1 en 1717 y en 1760 cambió su nombre por el de American & West Indian Lodge que ostentó hasta 1770, que lo modificó nuevamente a Lodge of Antiquity, No. 2.
Cuando las Grandes Logias de los Modernos y los Antiguos crearon la Gran Logia Unida de Inglaterra, en 1813, la Logia conservó el No. 2 que la acompaña hasta el día de hoy. El Duque de Sussex fue su Venerable Maestro desde 1809 hasta su muerte en 1843 y al celebrar los veinticinco años de su posesión permitió a los Oficiales portar sus joyas Masónicas en oro.
Su membresía en 1717 no superaba los veinte miembros y no hay constancia de que hubiera un noble en ella.
2) “The Apple Tree Tavern” (Taberna El Manzano): Su nombre actual es Lodge of Fortitude & Old Cumberland, No. 12. Se desconoce por qué en la primera lista de Logias de la Gran Logia de Londres y Westminster aparece con el No. 11, lo cual le significó que no se le concediera el estatus de “Time Immemorial’, a pesar de que el primer Gran Maestro Anthony Sayer y sus dos primeros Grandes Vigilantes, pertenecieron a ella. Finalmente, y luego de mucho esfuerzo durante los siglos XIX y XX, la Gran Logia Unida de Inglaterra se lo reconoció en 1967 con ocasión del 250 aniversario de la Masonería.
La Logia de la Taberna El Manzano, no debió superar en 1717 los veinte miembros. Ninguno de ellos noble.
3) “The Rummer and Grapes Tavern” (Taberna La Copa y la Uva): Su nombre actual es Royal Somerset House and Inverness Lodge No. 4, y en la lista de Logias de Pine de 1729 aparece fundada en “1712– 6”. Al parecer está Logia, a diferencia de las otras tres fundadoras, estaba constituida mayoritariamente por Masones “aceptados”.
En 1767 cambió su nombre a Old Horn Lodge, y se unió con la Somerset House Lodge en 1774 de la que tomó la denominación. Posteriormente, en 1828, se unió con la Royal Inverness Lodge, para conformar su nombre actual.
Fue la Logia de John Theophilus Desaguliers y de sus Columnas surgieron el tercer y cuarto Gran Maestro, a partir de los cuales la Gran Logia y la Masonería levantaron vuelo social e histórico.
Se cree que contaba con alrededor de setenta miembros en 1717, de los cuales unos diez eran nobles.
4) “The Crown Ale House” (Casa de Ale La Corona): Es la única de las Logias fundadoras de 1717 que no existe en la actualidad, ya que dejó de reunirse en 1736. En virtud de que se desconoce su fecha de fundación se le concedió el estatus de ser de “time immemorial’ (Tiempo Inmemorial), que es un reconocimiento basado más en el agradecimiento que en datos ciertos.
La Casa de Ale La Corona no superó la veintena de miembros en 1717. Ninguno noble.
…………………………..
El 23 de junio de 1917, cuando la Gran Logia Unida de Inglaterra festejó los doscientos
años de la Masonería en el Royal Albert Hall de Londres, los miembros de las tres Logias fundadoras en existencia fueron resaltados y se anunció que los collarines de sus oficiales contarían en lo sucesivo con una franja azul en el centro, por deferencia de su Alteza Real Arthur, Duque de Connaught y Strathearn, séptimo hijo de la Reina Victoria y Gran Maestro de 1901 a 1939, quien al tiempo se designó a sí mismo como Venerable Maestro perpetuo de las tres Logias. Lo cual en Inglaterra y en esa Obediencia se considera un alto honor para la Logia
 |
| Arthur, Duque de Connaught |
En las conmemoraciones por el 250 aniversario en 1967 y el 275 en 1992, los Venerables Maestros de las tres Logias tituladas de “Tiempo Inmemorial” tuvieron un protagonismo especial: el Venerable Maestro de la Royal Somerset House and Inverness Lodge No. 4 (la de la Taberna La Copa y la Uva) le presentó ceremonialmente una Biblia al Gran Maestro; el Venerable Maestro de la Lodge of Fortitude & Old Cumberland No. 12 (la de la Taberna El Manzano) le presentó una escuadra y un compás; y el Venerable Maestro de la Lodge of Antiquity No. 2 (la de la Casa de Ale El Ganso y la Parrilla) le presentó un mazo.
Posteriormente, en junio del año 2017, para resaltar el papel fundador que les atribuye Anderson, y en el marco de la celebración del tercer centenario de la Masonería moderna, asumió el cargo de Venerable Maestro Perpetuo de las tres Logias, en una ceremonia conjunta, el Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra desde 1967, el príncipe Edward George Nicholas Paul Patrick, Duque de Kent, Caballero de la Noble Orden de la Liga, Caballero de San Miguel y San Jorge, Caballero de la Orden Victoriana, y Ayudante militar de Campo del monarca del Reino Unido, los otros reinos de la Commonwealth y de todos sus virreyes.
Algo muy británico por supuesto. Y un alto honor en esa Obediencia.
EL DR. JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ
01 Jul 2017 04:06 AM PDT
El médico venezolano que ofreció su vida por la paz mundial
Macky Arenas | Jun 29, 2017
Un día en que los venezolanos recordamos un hecho insólito: uno de los pocos automóviles que circulaban por Caracas impactó en la humanidad del más querido médicos de todos los tiempos, José Gregorio Hernández, Siervo de Dios, tenido por santo por todos como médico de los pobres y cristiano ejemplar. Producto de ese accidente, el doctor Hernández falleció un 29 de junio de 1919, día de san Pedro y san Pablo.Era domingo y el doctor Hernández se había levantado temprano y contento. Asistió a misa, comulgó, visitó a algunos enfermos y a las siete y treinta ya estaba en su casa desayunando. Vivía con su hermana quien le extiende la prensa del día. Así fue como se enteró de la firma del Tratado de Versalles que puso fin a la Primera Guerra Mundial.
Ese mismo día cumplía 31 años de haberse graduado como médico. En su consultorio atendió algunos enfermos, visitó el Asilo de Huérfanos de la Divina Providencia y a los enfermos del Hospital Vargas de Caracas.
Años antes había intentado ingresar a una cartuja en Italia pero su frágil salud se lo impidió. Vivió como un laico entregado a Dios desde su apostolado, haciendo de su profesión un acto diario de entrega y alabanza al Creador. Formaba parte de esa Iglesia que hoy habría gustado mucho al Papa Francisco, siempre “en salida”, para la que no existe la palabra “descarte”. El doctor José Gregorio Hernández veía a Cristo en cada semejante que buscaba alivio por sus manos.
Era, además, un reconocido profesor universitario, pionero de muchas iniciativas científicas novedosas en Venezuela para actualizar y mejorar el ejercicio de la medicina. Había estudiado en París y regresó para servir en su tierra y dedicarse, primordialmente, a los más necesitados. Y es que un médico se debe a la vida, y la paz le da dignidad.
Ese día, un amigo fue a saludarlo por el aniversario de su graduación y al verlo tan contento le preguntó las razones. “¡Cómo no voy a estar contento!”, respondió Hernández. “¡Se ha firmado el Tratado de Paz! ¡El mundo en paz! ¿Tiene usted idea de lo que esto significa para mí?”
Entonces el médico acercándose le dijo en voz baja: “Voy a confesarle algo: Yo ofrecí mi vida en holocausto por la paz del mundo… Ésta ya se dio, así que ahora solo falta…”.
A las 2 de la tarde se encamina a visitar a una pobre anciana que requería de sus servicios para la cual, previamente, había adquirido algunos medicamentos. Caminaba con rapidez para llegar a su destino y atender la urgencia. Al tratar de cruzar una calle, un auto se le vino encima y lo golpeó lanzándolo contra la acera.
“Ni él pudo ver el carro, ni yo lo pude ver a él”, relataría 30 años después el atribulado chofer Fernando Bustamante, cuya hija era también paciente del doctor Hernández. “Traumatismo de cráneo en región parietal izquierda con fatal irradiación hacia la base”, dice el parte del Dr. Luis Razetti.
Fue justamente Razetti, otro gran médico, su colega pero no creyente, quien expresó ante la tumba: “Cuando Hernández muere no deja tras de sí ni una sola mancha, ni siquiera una sombra en el armiño eucarístico de su obra que fue excelsa, fecunda, honorable y patriótica, toda llena del más puro candor y de la inquebrantable fe”.
Una conmoción inmediata sacude a la ciudad y luego al país entero. Lo velan en el paraninfo de la Universidad Central y una adolorida multitud le rinde su admiración y cariño. Pocos funerales tan sentidos se recuerdan en Caracas.
El Dr. David Lobo, presidente de la Academia Nacional de Medicina expresó así su testimonio: “¿Dónde hubo dolor que no aliviara? ¿Dónde penas que no socorriera? ¿Dónde flaquezas que no perdonara? En su pecho generoso, no germinaron nunca el odio ni el rencor…”.
Pero fue el insigne escritor venezolano Rómulo Gallegos -luego presidente de la República durante el trienio 1945-48- el que pronunció las emotivas palabras que han quedado para la posteridad en la memoria agradecida del pueblo venezolano: “No era un muerto a quien se llevaban a enterrar; era un ideal humano que pasaba en triunfo, electrizándonos los corazones. Puede asegurarse que en el pos del féretro del Dr. José Gregorio Hernández todos experimentamos el deseo de ser buenos”. Casi cualquiera en este país puede recitarlas cual si de un poema se tratara. Merecido tributo a quien Venezuela desea ver algún día en los altares.
jUD+OPS
MSTERDAM ( JTA ) - Livraria Ets Haim es la más antigua biblioteca judía del mundo en funcionamiento. Como tal, no es ajeno a la perspectiva de la destrucción inminente.
Fundada en 1616 por Judios que huyeron de la persecución católica en España y Portugal, la biblioteca de tres habitaciones se encuentra junto al majestuoso sinagoga portuguesa de Amsterdam, en el centro de la capital holandesa.
La colección de 30.000 volúmenes contiene principalmente manuscritos escritos por personas que huyeron de la Inquisición en la Península Ibérica o sus descendientes. El documento más antiguo es una copia de la Mishné Torá, el código de la ley religiosa judía escrito por el rabino Moshe ben Maimon o Maimónides, que se remonta al volumen de 1282. Ets Haim es prístino pero para las cicatrices dejadas por un censor Inquisición, un Judio quien se había convertido al cristianismo y chamuscado de distancia pasajes enteros del libro.
Ets Haim en su conjunto se enfrentó a un destino similar - o peor - en 1940, cuando los nazis invadieron los Países Bajos y tenía el 75 por ciento de sus Judios asesinados. Sin embargo, los nazis dejaron la sinagoga portuguesa intacta, y en lugar de la quema de la colección de la biblioteca, se envían los libros a Alemania. La colección fue descubierta allí, con daño de la luz, después de la guerra.
Después de la guerra, los libros fueron devueltos a Amsterdam. Pero la comunidad judía holandesa carecía de recursos para preservar la colección. curadores biblioteca determinaron que necesitaría el edificio Ets Haim ser renovado a fondo para garantizar las condiciones adecuadas, por lo que en 1979 los libros fueron enviados a Israel.
Tras extensas renovaciones en el edificio, que data de 1675, la colección volvió a casa en 2000. Y ahora, confiando en la tecnología del siglo 21, sus guardianes están decididos a hacer obras de la biblioteca accesible a las partes interesadas de todo el mundo. El objetivo, según el comisario de Ets Haim, Heide Warncke, es asegurar que el conocimiento almacenado entre sus páginas nunca se pierde de nuevo.
En 2014, el uso de equipos de imagen avanzada, la Biblioteca Nacional de Israel se ha asociado con Ets Haim para digitalizar todo su catálogo. Y ahora los socios harán todo lo disponible en línea - y de forma gratuita.
La biblioteca de Jerusalén incluirá libros de Ets Haim en KTIV, una vasta colección internacional de manuscritos hebreos digitalizados que está listo para lanzar en agosto. Las exploraciones - desde tiendas centenarias como Ets Haim de - son archivos de ultra alta resolución que son resistentes a las caries digital. Para mayor seguridad, se almacenan en varios servidores en todo el mundo.
“Al igual que muchos sobrevivientes del Holocausto tienen en sus vidas, los libros de Ets Haim han demostrado una notable capacidad para engañar a la muerte,” dijo Aviad Stollman, responsable de las colecciones de la Biblioteca Nacional de Israel. “Pero todavía tenemos que hacer nuestra parte para garantizar esta biblioteca judía exquisita se conserva en los siglos venideros.”
La biblioteca se encuentra en un edificio de madera de dos pisos con una empinada escalera de caracol y dos ventanas cielo octogonales que proporcionan luz Defused. Está abierto al público sólo un puñado de veces cada año durante las visitas guiadas que por lo general tienen que ser reservado con antelación. (Académicos acreditados podrán acceder a la biblioteca durante todo el año.)
Warncke dijo que la política restrictiva está destinado a proteger los libros, que están en riesgo de ser dañado por la humedad y los cambios de temperatura.
La colección Ets Haim, que en 2003 se añadió a la lista de elementos del patrimonio mundial de la UNESCO, debe su riqueza a su génesis a partir Judios ibéricos, agregó.
Estos inmigrantes judíos fueron pioneros en la filosofía, la innovación, el comercio y la medicina, dijo. Cuando huyeron de la Inquisición, trajeron el conocimiento de los Países Bajos en la teología, astronomía (como se evidencia en el libro hebreo de Ets Haim desde el siglo 17 titulado “ Colección de Tratados astronómicos ”) y la medicina.
Un volumen decididamente moderno, el “ Diccionario de términos marítimos ”, fue publicado en 1780 por el traductor David Franco Mendes en Amsterdam, ofreciendo entradas en holandés, francés, portugués y español junto con bocetos de finas piezas de la nave. Aunque su libro es secular en esencia, Mendes fue un destacado miembro de la congregación judía, así como un corredor de seguros.
Otros Judios sefarditas utilizaron la relativa tolerancia que encontraron en los Países Bajos para reanudar el estudio de los textos judíos que habían sido en gran medida con retraso del crecimiento en toda Europa después de la Inquisición.
“Las personas que fundaron Ets Haim y ayudado a crecer habían estado viviendo bajo la persecución durante décadas”, dijo Ruth Peeters, un catalogador mayor en la biblioteca. “Se puede ver en los libros de su entusiasmo acerca de ser capaz de volver a conectar con sus tradiciones judías abierta y reanudar el estudio de la misma. Ets Haim es un testimonio de la renovación cultural que llevaron “.
A veces, este entusiasmo por el debate teológico a prueba los límites de aceptabilidad incluso en los Países Bajos, que a pesar de ser una nación relativamente tolerantes también era una cristiana profundamente religioso. Una de estas publicaciones fue el libro benignamente titulado “Obras escogidas de varios autores.” Escrito en español en el siglo 17 por Saul Levi Mortera , contiene, Mortera, Saul Levi, 1596? -1660 “”), que contiene la “refutación de los evangelios , Hechos, epístolas” de acuerdo a Ets Haim, y‘argumentos contra el cristianismo’, de acuerdo a la biblioteca israelí.
Tales publicaciones explosivos se mantuvieron a Ets Haim como manuscritos y se imprimieron en raras ocasiones, dijo Warncke, a fin de limitar su distribución y evitar enojar a la sociedad holandesa.
Esta cultura de debate entre la comunidad judía, así como su exposición a diferentes religiones e ideas que un centro de comercio internacional proporcionado, producen herejes como los filósofos Baruch Spinoza - que fue excomulgado por los Judios de sus reflexiones ateos, posiblemente debido a que también los cristianos ofendidos - Uriel da Costa.
No hay manera de saber con certeza, pero los dos hombres (que murió en 1632 y 1640, respectivamente) puede muy bien haber frecuentado Ets Haim para llevar a cabo su investigación, Warncke confirmó.
“Era, después de todo, la mayor colección de alrededor de los escritos judíos,” dijo.
Y si bien no existe un registro de la actividad de Spinoza en la biblioteca, su padre le había inscrito en el Ets Haim seminario, que fue el primer seminario judío portugués de Ámsterdam, de los cuales la biblioteca era una parte.
Otra figura controvertida sí dejó una marca indeleble en la biblioteca: Shabbetai Zevi, la luminaria judía excéntrica nacido en Turquía, que divide el mundo judío con su afirmación de que él era el Mesías. Bajo coacción, se convirtió al Islam en 1666.
Uno de los documentos más notables de Ets Haim es una carta enviada a ese año Zevi por 24 Judios holandeses que dejó a la comunidad sobre su apoyo a la afirmación mesiánica de Zevi. En el documento en idioma hebreo de tres páginas, se preguntan por palabra de su mesías y relatan la historia de Shabbetái Rafael, que fue expulsado de la ciudad por su apoyo a Shabbetai Zevi. La carta nunca llegó al autoproclamado mesías, probablemente debido a que ya se había convertido al Islam cuando el emisario enviado con él alcanzó el Imperio Otomano.
Mientras que estos documentos están bien investigados, siempre se están haciendo nuevos descubrimientos, dijo Warncke. Como ejemplo, citó la dedicación de un autor del siglo 15 hasta su esposa - un homenaje raro que una mujer que refleja la naturaleza progresiva de judíos holandeses en el momento.
La digitalización, dijo, es “una de las posibilidades para hacer que nuestros manuscritos accesible a un público más grande. Eso puede conducir a un mayor conocimiento. Hay muchos secretos aún no se ha desbloqueado “.
