miércoles, 5 de julio de 2017

Puebla, un ring: Duros vs Rudos; De la Fuente insiste; Anaya debe renunciar: volvió a traicionar; Esposa de Moreno Valle regaña a yunquistas; Misericordura de Francisco



MEJOR SE MURIÓ EL CARDENAL...

¡ QUE EL PAPA FRANCISCO LO RECIBIERA, COMO LE HABÍA SOLICITADO REITERADAMENTE JUNTO CON OTROS  TAMBIÉN CARDENALES...!


FALLECIÓ UNO DE LOS CARDENALES
 QUE DIRIGIÓ LA "DUBIA",
O CARTA DE DUDAS
AL PAPA FRANCISCO,
DEBIDA A LAS AMBIGÜEDADES DOCTRINALES
DE LA "AMORIS LAETITIA"

MURIÓ TRANQUILO,
MIENTRAS DORMÍA,
CON LA SATISFACCIÓN DE LA BATALLA
EN LA DEFENSA DE LA DOCTRINA


"el purpurado murió anoche mientras dormía pacíficamente. Era uno de los cuatro cardenales que habían pedido ser recibidos por el Papa, sin respuesta. Ha sido duramente atacado en los últimos meses por “los chupamedias de Francisco”. "


LA MISERICORDURA DE FRANCISCO


* MISERICORDIA PARA HEREJES, PAREJAS HOMOSEXUALES, CARDENALES HERÉTICOS Y METIDOS EN ESCÁNDALOS...

* MISERICORDURA PARA LOS CARDENALES QUE DEFIENDEN LA DOCTRINA MILENARIA DE LA IGLESIA


EL CARDENAL MÜLLER 
ESTÁ FUERA...
PERO EL VERDADERO ATAQUE
ES 
CONTRA
LA ENCÍCLICA DEL PAPA JUAN PABLO ll,
LA VERITATIS SPLENDOR


"El domingo 2 de julio, precisamente el día en el que el papa Francisco ha removido al cardenal Gerhard L. Müller como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, desde todas las iglesias católicas de rito romano, al comienzo de la Misa, se elevó a Dios la siguiente plegaria, llamada "colecta" en el Misal:
"Deus, qui, per adoptionem gratiæ, lucis nos esse filios voluisti, præsta, quæsumus, ut errorum non involvamur tenebris, sed in splendore veritatissemper maneamus conspicui. Per Dominum nostrum…".
"En español, en la traducción oficial:
"Dios nuestro, que por la gracia de la adopción quisiste hacernos hijos de la luz, concédenos que no seamos envueltos en las tinieblas del error, sino que permanezcamos siempre luminosos en el esplendor de la verdad. Por nuestro Señor…".
"La suerte – ¿o la Divina Providencia? – quiso entonces que la expulsión del cardenal Müller haya estado acompañada por la coral invocación litúrgica que el "esplendor de la verdad" continúe iluminando la Iglesia.
"Esplendor de la verdad" es exactamente el título de la encíclica doctrinal más importante de Juan Pablo II, publicada en 1993:"


LADARIA SUSTITUYE A MÜLLER:
NADA CAMBIÓ



la información y los análisis, abajo.






¡ BUEN DÍA !



TE COMPARTO


LO NECESARIO


PARA COMPRENDER

LO QUE PASA
EN EL MUNDO









EL VIEJERÍO
CORRUPTO
Y
MITOTERO
DE
LÓPEZ OBRADOR


EL SELECTO SECTOR FEMENINO DE "MORENA":

* ELBA ESTRHER GORDILLO

*  EVA CADENA

*  DELFINA GÓMEZ

*  ANHLE

*  LAYDA SANSORES

*  "YEIDCKOL POLEVNSKY"


La senadora Layda Sansores San Román y la secretaria general de MorenaYeidckol Polevnsky, intercambiaron manotazos en pleno escenario durante un evento del dueño del partido, Andrés Manuel López Obrador.
En este video que circula en las redes se observa el enfado de Manuel Zavala Salazar, líder de Morena en Campeche , intentó tranquilizar a Layda Sansores, pues agredió nada más y nada menos, que a la segunda al mando en la dirigencia nacional de su partido.

Y A ESTA OTRA PERREDISTA,
ADMIRADORA
DE LÓPEZ OBRADOR...
LE GRITABAN:
 "¡ FUERA !”, 
“¡ NO LA QUEREMOS !” 
“¡ QUE LA BAJEN !”
⬇⬇⬇
"A la senadora del PRD, Luz María Beristain, le gritaron ¡Fuera!”, “¡No la queremos!” y “Que la bajen!”. 
Por su parte, al empresario y ex regidor de Movimiento Ciudadano, Antonio Cervera; al ex senador priista Eduardo Ovando Martínez, al ex alcalde perredista de Benito Juárez, Jaime Hernández Zaragoza; y al líder estatal del PT, Hernán Villatoro Barrios, les gritaron “¡Corruptos!” y “¡Oportunistas!”.
"Por supuesto, los abucheados podrán decir --como de hecho lo hizo Luz María Beristain-- que las consignas en su contra fueron pagadas, y que no se suman a AMLO para buscar candidaturas o cargos públicos. 
"Pero lo cierto es que muchos seguidores de Morena ya se están dando cuenta que los que han robado en otros partidos son recibidos con los brazos abiertos en Morena. Y ese no es un buen mensaje. El doble discurso de López Obrador y Morena queda al descubierto."






el


PORTAFOLIOS


de


PÈREZ STUART



lo vital
lo indispensable
lo imprescindible
lo irreemplazable

de este este  miércoles   05   de  julio  de  2017

HORA DE ENVÍO:  7:45   A.M.
de lo macro, a lo micro
de lo global, a lo específico


primero el entorno; después el detalle








SÍ,
EL
NUEVO
PRI
ESTÁ
DE
REGRESO

LAS CARTAS DE PEÑA NIETO Y OCHOA REZA, LO HAN HECHO REPUNTAR
⬇⬇⬇⬇⬇



¿DE QUÉ SE QUEJA
LA MADRINA
IVONNE ORTEGA,
SI
ELLA
HABÍA DEJADO
UN PRI 
MALTRECHO
Y PERDEDOR?



FEDERICO ARREOLA, PONE EN SU LUGAR A IVONNE ORTEGA



IVONNE, LA MADRINA DE LOS DOCTORES "HONORIS CAUSA" DE LA GRAN LOGIA VALLE DE MÉXICO




EL TEMA

LA ESPOSA
DE
MORENO - VALLE,
RESPONDE
Y
CONFRONTA
A
SUPUESTOS
MIEMBROS DEL
YUNQUE


LES RECRIMINA
PRETENDER
ASIENTO EN LAS CÁMARAS,
POR DEDAZO
Y
SIN TRABAJAR

Martha Erika Alonso Hidalgo, secretaria General del PAN en Puebla, plantó cara a los integrantes de El Yunque quienes sin hacer trabajo partidista exigieron que se les otorguen candidaturas para el próximo proceso electoral.
“Yo preguntaría: ¿quieren ser plurinominales, como están acostumbrados? Los militantes están cansados de quienes se aprovechan del partido. ¿Quieren un puesto? Salgan, recorran el estado, convivan con la militancia. Gánenlo”, dijo.
ANAYA,
NUEVAMENTE TRAICIONÓ
A LOS PANISTAS


UTILIZA LOS "SPOTS" DEL PARTIDO...PARA AUTO PROMOVERSE.

LE EXIGEN CUMPLIR COMPROMISOS QUE ASUMIÓ







EL TEMA DE TEMAS


PUEBLA
SOBREVIVE
EN MEDIO
DE UN RING:
RUDOS
VS 
DUROS
"La ejecución de la activista Meztli Sarabia, hija de Simitrio, fue inesperado para los gobiernos estatal y municipal.
"Nadie vislumbraba este escenario, sobre todo porque las autoridades estaban enfocadas en apaciguar el mal humor social de los poblanos por los robos, atracos y asaltos cotidianos.
"Menos el secretario general de Gobierno, Diódoro Carrasco; y el fiscal Víctor Carrancá, más ocupados en el proyecto presidencial del patrón del PAN. El Oaxaca´s Power se enredó como el quesillo.
"Ambos personajes se mostraron ausentes en las reuniones de seguridad, celebradas este fin de semana en el C5 y Casa Puebla, donde reapareció con su estilo Eukid Castañón, el operador político de Moreno Valle."
A LA YUGULAR
DE
DOS
RECTORES
UNIVERSITARIOS:

"han hundido a sus 
Universidades
el jesuita y el empleado"
SE LANZAN LOS MORENOVALLISTAS CONTRA LOS RECTORES DE LA "IBERO" Y DE LA "UPAEP"



POBLANOS AGRESIVOS




mario alberto mejía
24 horas puebla


LO ESCONDIDO

INDEFENSOS
ANTE LAS
MENTIRAS
DE LA
CNN:
LOS QUE EXHIBEN
SUS MENTIRAS,
SON CALIFICADOS
DE
"ANTISEMITISMO"






LO QUE SE ENCUENTRA
DETRÁS DE LOS HECHOS



OTRA DE LAS DESIGNADA POR FRANCISCO
PARA LA ACADEMIA PARA LA VIDA,
REALIZA PRUEBAS CON CUERPOS DE BEBÉS ABORTADOS



Recientemente nombrado en la Academia Pontificia para la Vida, el profesor Katarina Le Blanc ha participado en un estudio sobre las células fetales. El "material" fue proporcionado por una empresa para contratar con Planned Parenthood. En un artículo científico en el que el nuevo miembro de Pav evidencia coautor de participación en las investigaciones condenadas por la Iglesia.


















LA FOTO DE HOY






LA GUERRA GLOBAL



LA MUERTE DE ESTADO:
CUANDO 
LOS GOBERNANTES
TE MATAN


La historia del pequeño Charlie Gard y sus padres afecta a nuestra piedad humana y cristiana, sino que también debe considerarse a la luz de la razón y la doctrina de la fe. De hecho, se nos presenta con los principios y valores fundamentales para la convivencia humana y civil. Me refiero al total de los principios del respeto debido a la vida humana, la primacía de los padres en la gestión valiente y prudente de estas trágicas situaciones de inadmisibilidad que el Estado, o un juez, o un Tribunal de Justicia pretenda determinar quién debe vivir y quién debe morir.


Los padres del niño deseado a tientas un nuevo tratamiento, para el que también se habían reunido los recursos necesarios. Era su derecho de hacerlo.




En el caso de la pequeña Charlie desea, de hecho, aplicar un tratamiento de la eutanasia, y esto no puede ser aceptada. 

El caso es perjudicial debido a que la ejecución de la sentencia podría socavar los cimientos del humanismo cristiano y abriría un camino de éxodo radical de nuestra civilización. Charlie Gard necesita del efecto de sus padres, el compromiso de los médicos con él y ayudar a la oración cristiana. No los juicios decretaron la muerte. 

La muerte de Estado es una invención ideológica horrible.

Declaración arzobispo Giampaolo Crepaldi. El horrendo invención ideológica de la muerte del estado.




GEOPOLÍTICA








LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
*  EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
*  EL BUENISMO MORAL
*  EL MULTICULTURALISMO
*  EL  IRENISMO POLÍTICO
*  EL ABATIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
*  EL ABATIMIENTO DE LAS FRONTERAS
*  EL SECULARISMO




LA REINGENIERÌA SOCIAL
A TRAVÉS DE:
*  EL CAMBIO CLIMÁTICO
*  ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
*  EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
*  LA EUTANASIA
*  LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
*  LOS "DERECHOS" HUMANOS


Europa, contra la familia natural:

en 25 países es legal el matrimonio o la unión civil entre homosexuales



* Mientras que sólo hay algo similar en siete países de América, uno de África, otro de Oriente Próximo y otro de Oceanía.
* En el mundo, el matrimonio homosexual es legal en 23 países: Alemania ha sido el último en sumarse y próximamente lo hará Taiwán.
* Eso sí, la salvación viene del este: en mayo, Rumanía votó a favor del matrimonio entre hombre y mujer.
Cristina Martín



EL PENSAMIENTO ÙNICO


Totalitarismo gay. 

Adoctrinamiento obligatorio LGTBI desde los niños de infantil hasta a los profesores de universidad

  • “Las Universidades formarán a todo su profesorado, personal y alumnado en diversidad sexual e identidad de género”.
  • Los profesionales sanitarios también tendrán que formarse en diversidad sexual.
  • Son infracciones muy graves: “Promover o llevar a cabo terapias de reversión de la orientación sexual o de la identidad de género. Para la comisión de esta infracción, será irrelevante el consentimiento prestado por la persona sometida a las mismas”.
  • El objetivo de la ley LGTB nacional de Podemos no es otro que imponer la ideología de género y a golpe de sanciones, si hiciera falta.
  • La inquisición gay avanza y pretende amordazar incluso a todo aquel que, utilizando su derecho constitucional a la libertad de expresión, opinión e información, discrepe de la ideología de género.


LA REVOLUCIÓN EN EL ÁMBITO NACIONAL

INSISTE
EL ZEDILLISTA RAMÓN DE LA FUENTE,
EN TAMBIÉN QUERER SER
CANDIDATO PRESIDENCIAL "INDEPENDIENTE"

TAMBIÉN ES APOYADO POR LA MASONERÍA SOCIALDEMÓCRATA

el texto completo, abajo.



LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES






LA REVOLUCIÒN DENTRO DE LA IGLESIA
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
 EL NUEVO CISMA





LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS



LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN




LA "GRILLA" VATICANA




EL MUNDO JUDÍO




EL MUNDO MASÒNICO





El castrocomunismo persiguió a la Iglesia, pero no a la Masonería:
y desde 1991, el Partido Comunista se abrió formalmente a la masonería








Ricardo Sidicaro:
 "El peronismo hoy no está vigente y ya dejó de tener significado"
El sociólogo Ricardo Sidicaro dijo que "Menem cerró la empresa del PJ" y destacó que "el kirchnerismo es la puerta de salida del peronismo"

Por Martín Dinatale 1 de julio de 2017
mdinatale@infobae.com



La masonería fue inventada, pero nadie sabe a ciencia cierta dónde. ni cuándo, ni dónde

CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE "LA INVENCIÓN DE LA MASONERÍA"
el texto completo, abajo.




SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA




OPERACIONES D
CONTRAINTELIGENCIA


LA ECONOMÍA




LA HISTORIA


LA CIENCIA


LA  LETRAS


LA MENTE
Y EL CEREBRO


LA SALUD



EDUCACIÓN
FORMACIÓN




LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA


DOBLE JUEGO DEL PRESIDENTE DE CARLOS MONTIEL SOLANA, PRESIDENTE DEL CONSEJO COORDINADOR EMPRESARIAL:

PROMOVIÓ AL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA...PERO AHORA PROTESTA PORQUE NO QUEDÓ EL DE LA "UPAEP".-

¿POR QUÉ NO PROPUSO AL DE LA"UPAEP" DESDE UN PRINCIPIO?

enrique núñez
intolerancia
RINCÓN GOURMET


Nunca metas estos alimentos en el refrigerador:
aguacates, café, manzanas, cebollas, papas

te voy a explicar las razones...


Joel Marion, CISSN 

Co-Fundador, BioTrust Nutrición





LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)

(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
      En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones. 
      Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
      Este espacio es para ellos.






DOSSIER

LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM

QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER



LAS PRIMERAS PLANAS NACIONALES












HECHOS DE ACTUALIDAD

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻






¿Por qué Ivonne Ortega se queja de que Enrique Ochoa le diera nueva competitividad al PRI?



@FedericoArreolamar 04 jul 2017 02:19


Los priistas otra vez en la pelea por la PresidenciaLos priistas otra vez en la pelea por la PresidenciaFoto propiedad de: Internet

Querida Ivonne Ortega, precandidata priista a la Presidencia de México:

No me resulta agradable verte en el grupo de militantes priistas inconformes con el éxito de tu partido en las pasadas elecciones.

No te adorna que te ubiquen al lado de Ulises Ruiz y Lilia Merodio, que tampoco están contentos con lo que pasa en su partido, el PRI.

Ruiz y Merodio son militantes menores —el primero, por su desprestigio, ganado a pulso en el gobierno de Oaxaca; la segunda, porque nada hay en su carrera medianamente importante— así que no vale la pena hacerles más caso del debido: la irrelevancia carece de significado en la política, lo mismo que en cualesquiera otras actividades humanas.

Tu caso, señora Ortega, es distinto. Fuiste una excelente gobernadora de Yucatán y mereces ser considerada una figura mayor del priismo.

Destacas, Ivonne, por tu liderazgo, tu carisma y tu capacidad de organización. Eres brillante, no tengo la menor duda.

Aspiras legítimamente a ser la candidata priista a la Presidencia de la República. Tienes algunas posibilidades, no tantas como nos gustaría a algunas personas que te respetamos y admiramos.

Ivonne, desgraciadamente no estás del todo bien ubicada en las encuestas de preferencias electorales. Hablo de fríos números.

En mi opinión, tu principal activo, que es tu rebeldía, lo exhibiste demasiado tarde y tristemente, tiempo después de haber sido responsable —como la número dos del PRI en los tiempos en que a este partido lo dirigía César Camacho— de una de las durísimas derrotas que llevaron al priismo a perder mucha de su competitividad: la de 2015 en Nuevo León, cuando un candidato sin partido, Jaime El Bronco Rodríguez, arrasó a la opción priista

Ivonne, querida Ivonne, debiste haber dejado la cúpula priista antes de ese fracaso. Si lo hubieras hecho, hoy serías sin duda invencible entre los presidenciables del PRI.

Pero no te retiraste a tiempo y hoy tienes que aceptar tu parte de culpa, que no es menor, en la crisis priista que empezó en Nuevo León en 2015 y se agravó en 2016 en Veracruz, Chihuahua, Tamaulipas y Quintana Roo.

El PRI en cuya dirigencia participaste, Ivonne, quedó tan lastimado, casi noqueado por la fuerza del Bronco independiente, que un año después ni siquiera el más inteligente y experimentado de los políticos mexicanos, Manlio Fabio Beltrones, pudo evitar que el partido en el poder se siguiera hundiendo.

Hoy argumentas, Ivonne, que el PRI ha perdido competitividad, lo que lógicamente debe interpretarse como una exigencia de que se vaya de la dirigencia priista el “inexperto” Enrique Ochoa.

Creo, admirada señora Ortega —y conste que te deseo éxito en tu carrera presidencial—, que si como política eres brillante, como analista no has encontrado la objetividad que se requiere para diagnosticar correctamente las cosas.

¿Que el PRI de Enrique Ochoa y Claudia Ruiz Massieu no es competitivo? ¡Por favor, querida Ivonne! La competitividad el PRI la perdió cuando tú y César Camacho encabezaban al priismo.

El PRI que recibió Ochoa estaba en ruinas. No sé de quién fue la idea de llevarlo a la dirigencia priista, tal vez del presidente Enrique Peña Nieto, pero quizá de alguno de sus colaboradores principales cercano a Ochoa, como Luis Videgaray o Aurelio Nuño.

Lo que sea, a Ochoa le dieron una misión imposible: ganar al menos el Estado de México. Si solo ganaba la elección mexiquense y perdía Coahuila y Nayarit, Enrique Ochoa iba a entregar buenas cuentas. Pero también ganó Coahuila.

Varias veces vi a Ochoa durante la campaña y le dije en cada oportunidad que el PRI iba a perder todo. Muchos veíamos al PRI totalmente destruido. Así lo dejaron ustedes, Ivonne.

Seguramente el gobierno no les ayudó a ti y a Camacho, seguramente las reformas estructurales fueron muy impopulares y hasta se vale culpar de las derrotas priistas a lo mejor que hizo EPN, su iniciativa a favor del matrimonio homosexual.

El hecho es que Ochoa recibió un PRI en ruinas. En las encuestas presidenciales, en las nuestras, las aplicadas al universo de usuarios de Facebook —te aseguro, Ivonne, que son mejores que las mediciones tradicionales— el PRI tenía poco más de 10% de las preferencias.

En ese PRI en ruinas Ochoa se puso a trabajar. Lo hizo bien, muy bien: ganó las elecciones más importantes. Por cierto, en el mismo contexto de implementación de las reformas impopulares que en tus tiempos, Ivonne, le quitaban votos al priismo. Y con dos hechos todavía más graves que a ustedes no les afectaron: la depreciación del peso y el gasolinazo.

No había ninguna posibilidad de que el PRI triunfara, pero triunfó. En nuestra encuesta, aplicada después de las elecciones de este año, el PRI duplicó sus preferencias a nivel nacional. ¡Las duplicó! Y en otras encuestas ha ocurrido lo mismo.

El PRI que ustedes, querida Ivonne, dejaron en la lona, ha vuelto a ser competitivo rumbo las elecciones de 2018.
De acuerdo con la reciente encuesta de El Financiero, en la intención de voto por partido para la elección de Presidente, PRI, PAN y Morena se encuentran en el rango de empate técnico: PRI, 24%; PAN, 26%; Morena, 23%. Pero en el mismo estudio, en la intención de voto para diputados federales, el PRI está a la cabeza: PRI, 28%; PAN, 26%; Morena, 22%.

La misma cosa en la última encuesta de Consulta Mitofsky: también presenta a tercios la preferencia por partidos políticos hacia el 2018. PRI, PAN y Morena están en empate técnico. Pero el tuyo, Ivonne, es el partido que se muestra a la alza en el contraste de los dos últimos periodos analizados (febrero y junio de 2017), con un aumento de 3.6% en las preferencias, más que ningún otro partido (el PAN retrocedió 0.2% y Morena avanzó 1.8%)

En nuestra encuesta, no hay empate técnico: el PRI sigue debajo del PAN y Morena. Pero otra vez está en competencia.

Son datos, Ivonne, que deberían alentarte: el partido por el que deseas ser candidata presidencial, ha vuelto a estar muy fuerte. Deberías al menos darle las gracias a Enrique Ochoa porque, sin duda, está claro que algo ha hecho bien el PRI que él dirige

Hay otro dato, Ivonne, que debería alentarte: tras los resultados del pasado 4 de junio, y tal vez debido a ellos, se observa una consolidación del peso mexicano frente al dólar. En las semanas previas a la jornada electoral, el peso se cotizaba en niveles superiores a los $18.60. A partir de la jornada electoral el peso experimentó una clara y consistente ganancia para ubicarse incluso por debajo de los $17.90. Y además se aceleró la repatriación de capitales

No son logros menores los del inexperto Ochoa, claro que no.

¿Que todo ello no favorece tus aspiraciones, Ivonne? Puede ser que no. Creo que han vuelto a tomar fuerza los presidenciables menos populares, pero más eficaces en el gabinete presidencial, como Aurelio Nuño, José Antonio Meade y hasta el que dice que no quiere, Luis Videgaray.

Pero no estás de ninguna manera perdida, Ivonne. Tienes todo para crecer, si sabes ser prudente. 

Una cosa es que se hayan fortalecido los tecnócratas, por así llamarlos, pero no son todavía, no en las encuestas, mucho menos en las nuestras —que son las que yo defiendo como las mejores—, opciones tan competitivas como un político viejo, priista de bastante años, pero con una brillante carrera en la academia, José Narro Robles.

Meade, Nuño y Videgaray tampoco son tan competitivos en las encuestas como Miguel Ángel Osorio Chong.

Tú tienes todo, Ivonne, para estar al nivel de Narro, que en mi opinión es el aspirante priista que con mayores posibilidades de éxito puede enfrentarse al que sigue siendo el rival a vencer, Andrés Manuel López Obrador. Por las siguientes razones:

1.- AMLO es fuerte por su fama de honesto y por su modo austero de vivir; Narro tiene la misma fama y vive también muy modestamente, como simple profesor de la UNAM.

2.- AMLO, a pesar de su edad, se entiende muy bien con los jóvenes; Narro, otro viejito, se lleva extraordinariamente bien con los muchachos, sobre todo los universitarios.

3.- AMLO defiende cierto retorno a los valores nacionalistas, desde luego abandonando mucha de la ortodoxia neoliberal que ya asfixia a los mexicanos; Narro es igual nacionalista, y en la misma lógica, y nada le daría más gusto que abandonar ciertas recetas económicas que solo funcionan en los libros de texto y en las fantasías de algunos economistas divorciados de la realidad social.

Eres una mujer nacionalista, Ivonne, entonces demuéstralo, concentra tu discurso en ello. Estás obligada a convencer de que tus ideas son mejores. Tienes todo para hacerlo. Pero, me parece, no lo lograrás si te distraes combatiendo a un PRI, el de Ochoa, que ¡los regresó a ustedes al camino de la victoria!

Eres encantadora, Ivonne, en todos los sentidos de la palabra. Busca a los jóvenes, no solo a los priistas. Nos gustaría verte rodeada de universitarios presentando diagnósticos acerca de lo que el país necesita, y no en reuniones con viejos priistas que nada representan y que te traicionan rápidamente.

Me dicen, Ivonne, que eres muy buena para el baile. ¿Sabes que esa virtud es una de las que han llevado a Narro a ser tan popular? Se le vio bailando en la tele y su imagen se benefició.

Baila, Ivonne; disfruta la política, acércate a los priistas que han recuperado la competitividad de tu partido, deja de sufrir porque no salió como esperabas tu apuesta de que el PRI de hoy fracasara.

Entiendo que si el PRI hubiera perdido el Estado de México, tú tendrías muchas posibilidades de quedarte con la candidatura de un partido liquidado. Es decir, estarías lista para ser candidata en una elección condenada al desastre.

El PRI ganó, eso te complica la lucha interna. Pero si haces las cosas como se debe, serás candidata de un partido con posibilidades de ganar, que de eso se trata, supongo.  




Recoger "cascajo politico",
 le sale caro a AMLO

la otra opinión
Lo que comenzó como una demostración de fuerza, ha terminado por jugarle en contra a Andrés Manuel López Obrador.
Siempre ha quedado claro que el Acuerdo Político de Unidad por la Prosperidad del Pueblo y el Renacimiento de México --que AMLO utiliza para sumar el apoyo de militantes de otros partidos-- es la epítome del oportunismo y símbolo de una de las costumbres más añejas de la política mexicana: la “cargada” en favor del favorito para llegar a Los Pinos.
Pero por lo menos al principio daba la impresión de que el líder de Morena estaba articulando una sólida red de apoyos para su candidatura presidencial.
En cambio, las más recientes firmas del Acuerdo han dejado claro que esa red se está formando con puro cascajo; es decir, con lo peor de la política mexicana. Y la mala noticia para AMLO es que militantes y simpatizantes de Morena han comenzado a notarlo.
Este fin de semana, el tabasqueño realizó la firma de su acuerdo político en Cancún, Quintana Roo, donde varios de los firmantes del su proyecto de nación fueron recibidos por la gente entre abucheos.
A la senadora del PRD, Luz María Beristain, le gritaron ¡Fuera!”, “¡No la queremos!” y “Que la bajen!”. Por su parte, al empresario y ex regidor de Movimiento Ciudadano, Antonio Cervera; al ex senador priista Eduardo Ovando Martínez, al ex alcalde perredista de Benito Juárez, Jaime Hernández Zaragoza; y al líder estatal del PT, Hernán Villatoro Barrios, les gritaron “¡Corruptos!” y “¡Oportunistas!”.
Por supuesto, los abucheados podrán decir --como de hecho lo hizo Luz María Beristain-- que las consignas en su contra fueron pagadas, y que no se suman a AMLO para buscar candidaturas o cargos públicos. Pero lo cierto es que muchos seguidores de Morena ya se están dando cuenta que los que han robado en otros partidos son recibidos con los brazos abiertos en Morena. Y ese no es un buen mensaje. El doble discurso de López Obrador y Morena queda al descubierto.
Y el mejor ejemplo de ese doble discurso se vio precisamente cuando, por un lado, AMLO estuvo acompañado de Ángel Jacinto Noh Tun, el niño que se hizo famoso en redes sociales por un discurso que reprocha la corrupción del exgobernador Roberto Borge. Y por otro lado, el tabasqueño sumó a su proyecto a ex miembros del gabinete de Borge, como el ex subsecretario de Educación del estado, Arturo Castro y el ex Secretario de Salud, Manuel Aguilar.
Fue junto a estos personajes que López Obrador prometió revertir la situación del país con tan sólo el 10 por ciento del presupuesto del gobierno federal, asegurando que “la fórmula es acabar con la corrupción”.

En efecto; López Obrador podrá sumar el apoyo de muchos políticos. Pero la mayoría son “cartuchos quemados” que no le van a conseguir la simpatía de los ciudadanos, sino todo lo contrario: gritos de “¡Fuera!”, “¡Corrupto!” y “¡Oportunista”.








Exigen que Anaya salga de spots y del CEN panista








Rafael Moreno Valle y Juan Carlos Romero piden igualdad de condiciones al líder nacional del PAN para contender por la candidatura a la Presidencia por ese partido. / ÁNGEL FLORES Y CUARTOSCURO
El poblano Rafael Moreno Valle pidió al dirigente nacional dejar de salir en spots del partido; Juan Carlos Romero señaló que si quiere ser candidato, por ley debe renunciar
Por Osvaldo Valencia y Humberto Pérez Rodríguez 
Por utilizar la dirigencia nacional del PAN para apuntalar su posible candidatura a Los Pinos, el líder albiazul Ricardo Anaya Cortés se encuentra en un laberinto.
Mientras el ex gobernador Rafael Moreno Valle le exigió salir de los spots del partido –donde ha aparecido 1.4 millones de veces–, el senador yunquista Juan Carlos Romero Hicks demandó que renuncie al Comité Ejecutivo Nacional (CEN) blanquiazul en tres meses, para que exista una contienda justa entre los presidenciables del partido.
De acuerdo con información de Milenio Diario, el ex mandatario poblano señaló que el líder del albiazul no respetó un acuerdo al interior de la Comisión Permanente del partido para que otros panistas aparezcan en los tiempos oficiales, lo que –dijo– podría contaminar el proceso de formación del Frente Amplio Opositor que propone rumbo a 2018.
“Considero que hay temas muy particulares donde se tienen que tomar decisiones inmediatas, concretamente los spots. A mí me parece que no se pueden utilizar para promoción personalizada, particularmente cuando no se ha descartado la posibilidad de que el presidente del partido busque la candidatura”, explicó Moreno Valle.
La invitación de Ricardo Anaya
Cabe señalar que el pasado 3 de noviembre, en entrevista para el programa Despierta con Loret, Anaya Cortés dijo tener apertura, tanto con Margarita Zavala como con Moreno Valle, al asegurar que con este último había tenido una larga plática.
Días después, el ex gobernador aceptó la propuesta del dirigente del PAN de aparecer en los spots del partido al tiempo de pedir que se distribuyeran lo más pronto posible entre los aspirantes presidenciales para garantizar un “piso parejo”.
En marzo de este año, el también presidente de la Comisión Política del PAN informó que se había reunido con el dirigente de su partido para abordar el tema de los espacios publicitarios y coincidieron que no se podían utilizar para proyectar su imagen personal.
Moreno Valle reveló que la esposa del ex presidente Felipe Calderón Hinojosa no había aceptado participar en dichos espacios.
“(Ricardo Anaya) Se había ofrecido que se distribuirían los spots, los tiempos disponibles para el PAN entre los distintos aspirantes, cosa que no ha sucedido”, apuntó para Milenio Diario el panista poblano.
Resaltó, asimismo, la conformación de un frente amplio opositor de cara a los comicios de 2018, cuando los mexicanos voten por el sucesor de Enrique Peña Nieto.
“En el ánimo de construir un frente amplio opositor es importante, es un aspecto de fortaleza, que haya distintos liderazgos de diferentes fuerzas políticas y ciudadanos de un partido que quieren sumarse. Creo que en su momento habrá que definir las reglas de participación, creo que hay que poner candados simplemente para que no pueda entrar cualquiera y de pronto sean 500 aspirantes”, sostuvo.
Por ley, líder albiazul debe renunciar: Romero Hicks
Por otra parte, en su visita a Puebla este martes, el senador Juan Carlos Romero Hicks señaló que, de acuerdo con el estatuto interno de Acción Nacional, Ricardo Anaya tiene que renunciar antes de que salga la convocatoria para los aspirantes a un puesto de elección popular.
“Si el presidente Ricardo Anaya decide competir, por supuesto tendrá que retirarse (de la dirigencia). Las reglas ya están en la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales y en la Ley General de Partidos Políticos y la parte interna está en el estatuto de Acción Nacional y en el reglamento electoral correspondiente, eso es a lo que estamos sujetos”, apuntó el senador blanquiazul.
Romero Hicks agregó que en el partido “están esperando las definiciones de muchas personas” para dar inicio al proceso de selección el cual será marcado con la definición del método de selección de candidatos en la última semana de septiembre, para que a finales de octubre el partido publique la convocatoria para los aspirantes, momento en el que Ricardo Anaya ya debió dejar su cargo si desea contender.





Anaya no respetó acuerdo entema de spots, denuncia Moreno - Valle


El ex gobernador Rafael Moreno Valle pidió al presidente nacional del PAN salir de los tiempos oficiales en medios de comunicación
Por: Staff 24 Horas Puebla
El ex gobernador de Puebla, Rafael Moreno Valle, pidió al presidente nacional del PAN, Ricardo Anaya Cortés, salir de los spots de Acción Nacional.
De acuerdo con información de Milenio Diario, el ex mandatario señaló que el líder del albiazul no respetó un acuerdo al interior de la Comisión Permanente del partido para que otros panistas aparezcan en los tiempos oficiales, lo que –dijo– podría contaminar el proceso de formación del Frente Amplio Opositor que propone rumbo a 2018.
“Considero que hay temas muy particulares donde se tienen que tomar decisiones inmediatas, concretamente los spots. A mí me parece que no se pueden utilizar para promoción personalizada, particularmente cuando no se ha descartado la posibilidad de que el presidente del partido busque la candidatura”, explicó Moreno Valle.
El 3 de noviembre pasado, en entrevista para el programa Despierta con Loret, el líder nacional del albiazul dijo tener una apertura, tanto con Margarita Zavala como con el ex gobernador poblano, al asegurar que con este último había tenido una larga plática.
Días después, Moreno Valle aceptó la propuesta del dirigente del PAN de aparecer en los spots del partido al tiempo de pedir que se distribuyeran lo más pronto posible entre los aspirantes presidenciales para garantizar un “piso parejo”.
En marzo de este año, el también presidente de la Comisión Política del PAN informó que se había reunido con el dirigente de su partido para abordar el tema de los spots y coincidieron que no se podían utilizar para proyectar su imagen personal.
Moreno Valle reveló que la esposa del ex presidente Felipe Calderón Hinojosa no había aceptado participar en dichos espacios.
“(Ricardo Anaya) Se había ofrecido que se distribuirían los spots, los tiempos disponibles para el PAN entre los distintos aspirantes, cosa que no ha sucedido”, apuntó para Milenio Diario el panista poblano.
Resaltó, asimismo, la conformación de un frente amplio opositor de cara a los comicios de 2018, cuando los mexicanos voten por el sucesor de Enrique Peña Nieto.

“En el ánimo de construir un frente amplio opositor es importante, es un aspecto de fortaleza el que haya distintos liderazgos de diferentes fuerzas políticas y ciudadanos de un partido que quieren sumarse. Creo que en su momento habrá que definir las reglas de participación, creo que hay que poner candados simplemente para que no pueda entrar cualquiera y de pronto sean 500 aspirantes”, sostuvo.







Martha Erika responde a excluidos de El Yunque










. La secretaria General del PAN en Puebla invitó a establecer el diálogo entre las diferentes facciones partidistas con miras al próximo proceso electoral / CORTESÍA @MARTHAERIKAA
Por Osvaldo Valencia 
Martha Erika Alonso Hidalgo, secretaria General del PAN en Puebla, plantó cara a los integrantes de El Yunque quienes sin hacer trabajo partidista exigieron que se les otorguen candidaturas para el próximo proceso electoral.
“Yo preguntaría: ¿quieren ser plurinominales, como están acostumbrados? Los militantes están cansados de quienes se aprovechan del partido. ¿Quieren un puesto? Salgan, recorran el estado, convivan con la militancia. Gánenlo”, dijo.
En entrevista con Ricardo Morales, también lamentó que personajes como Eduardo Rivera Pérez y Juan Carlos Mondragón, ambos ex presidentes estatales del partido, salgan a los medios a confrontar a la dirigencia.
Sobre las críticas por la apertura de espacios para los comicios venideros, Alonso Hidalgo  comentó que los ex líderes albiazules en Puebla han tenido la oportunidad de participar en asambleas municipales pero que éstos no se han inscrito en ellas.
“Me parece extraño que habiendo en ese grupo dos ex dirigentes de partido no tengan claro cómo están los estatutos y qué marcan las convocatorias y qué no. Las convocatorias se han publicado en tiempo y forma, apegadas a nuestras reglas y estatutos, ellos han tomado la decisión de no participar”, señaló.
Además, Alonso Hidalgo llamó al diálogo abierto entre los actores políticos para dejar las diferencias de lado y construir la estrategia del partido de cara a la contienda de 2018.
“Las puertas están abiertas para dialogar en temas que conciernen al partido, no condicionando cuentas públicas, no condicionando otro tipo de situaciones que no nos competen a nosotros y ellos lo saben, como ha sucedido anteriormente. Reitero, quieren dialogar, las puertas están abiertas y son bienvenidos todos porque somos conscientes que para ganar en 2018 necesitamos a todos, seamos amigos, enemigos”, puntualizó.
Analizan perfiles para 2018
Sobre la elección del próximo año, Alonso Hidalgo señaló que entre los meses diciembre y enero se analizarán los perfiles para seleccionar al candidato al gobierno de Puebla pero que –en su opinión– el representante del albiazul debe ser alguien que tenga propuesta, capacidad, “que conozca el estado, que esté cercano a la gente y que tenga la honestidad frente a la gente en cuanto a las cosas que van a cumplir”.
La invitación de Martha Erika
A continuación un extracto de la entrevista que la secretaria General del Comité Directivo Estatal del PAN, Martha Erika Alonso Hidalgo, tuvo ayer con nuestro colaborador Ricardo Morales en la que responde a los señalamientos hechos por algunos militantes que se dijeron excluidos. “¿Quieren un puesto? Pues que salgan, trabajen, estén cerca de la militancia”, respondió Alonso Hidalgo
Ricardo Morales Sánchez (RMS): Vienen momentos de definiciones para el Partido Acción Nacional, vienen momentos de seleccionar candidatos para los diferentes puestos de elección popular. ¿Cuándo será el momento, Martha Erika?
Martha Erika Alonso: Mira, estamos pensando tener decisiones hacia finales de año; primero se está trabajando en las alianzas, saber con quiénes vamos a construir alianzas, si es que vamos a construir alianza.
“El partido tiene una forma, no somos nosotros quienes decidimos, sino a través del Consejo se aprueba si vamos en alianza, si no, se aprueban los métodos de selección de candidato. Entonces, estamos trabajando todavía en este proceso; yo te diría hacia el mes de diciembre o enero podremos estar pensando en perfiles específicos para cada uno de los municipios y pues dependerá si vamos a una contienda interna donde tengamos dos o tres aspirantes; todavía hay muchas situaciones por definirse que tienen que ver con los estatutos directos del partido para poder definir quién encabezará los diferentes municipios o distritos”.
RMS: Hay mucha gente trabajando, ¿no?
“Hay muchos moviéndose, hay muchos panistas activos buscando ganarse la candidatura”.
Martha Erika: La efervescencia está de terror; con calma hagamos el trabajo institucionalmente, no personalmente, y de esa manera pues podremos ir avanzando.
RMS: Por otro lado, ¿cómo se construye la unidad al interior del PAN? Vemos algunos grupos de panistas que todavía hacen señalamientos de que no son incluidos, no son tomados en cuenta, no son llamados; ellos se dicen apartados, segregados de la toma de decisiones. ¿Qué ha pasado, Martha Erika, qué pasa, qué llamado hay para esta gente?
Martha Erika: Yo reiteraría que las puertas del partido están abiertas para todos aquellos que quieran trabajar. Si algo marcan nuestros estatutos es que las diferencias que hay entre los diferentes militantes se atienden internamente, como coloquialmente diríamos: ‘los trapos sucios se lavan en casa’.
“Ellos, desgraciadamente se han dado a la tarea de salir en los medios, estar en una constante crítica, en constante confrontación contra la diligencia.
“Yo vuelvo a hacer un llamado: sentémonos a dialogar, sentémonos a platicar. No quisiera expresarme mal de ninguno de ellos porque no es mi papel y porque creo que eso lo único que le hace daño es al partido, a nadie más; creo que las diferencias personales deben quedar de lado y poner sobre las diferencias personales los intereses del partido y a partir de ellos empezar a construir.
“Ellos han dicho que no han sido incluidos, han tenido la oportunidad de participar en asambleas municipales y no se han inscrito. Entonces, a mí me parece extraño que habiendo en ese grupo dos ex dirigentes de partido pues no tengan claro cómo están los estatutos y qué marcan las convocatorias y qué no; las convocatorias se han publicado en tiempo y forma apegadas a nuestras normas, reglamentos y estatutos, ellos han tomado la decisión de no participar. Están peleando espacios para las elecciones de 2018, yo me preguntaría: ¿con plurinominales, cómo están acostumbrados?
“O sea, yo creo que también eso es algo de lo que la gente está cansada, ¿no? Los mismos militantes que aprovechan al partido para las candidaturas plurinominales.
“¿Quieren un puesto? Pues que salgan, trabajen, estén cerca de la militancia, gánenlo.
“Yo no tengo ningún inconveniente, reitero, las puertas están abiertas para dialogar en temas que conciernen al partido, no condicionando cuentas públicas, no condicionando otro tipo de situaciones que no nos competen a nosotros y ellos lo saben, como ha sucedido anteriormente.
“Reitero: ¿quieren dialogar? Las puertas están abiertas y son bienvenidos todos porque estamos conscientes que para ganar en 2018 necesitamos a todos; seamos amigos o enemigos, reitero, hay que poner los intereses del partido por encima de las diferencias personales”.
RMS: ¿Tú como ves 2018? Se espera un año complicado y muy competitivo, ¿no?
Martha Erika: Mira, se espera un año complicado porque es una elección atípica, es la primera vez que en este estado se va a elegir todo, desde presidente de la República hasta presidentes municipales, pasando por todos los puestos de elección popular.
“Y ya lo mencionábamos: el reto (lo) tenemos las mujeres.
“El tema que para mí se vislumbra complicado va a ser el tema (de la) comprobación ante el INE, que mucha gente no lo trae en cuenta; cada candidato tendrá que tener quién le lleve su comprobación ante el INE. Hoy por hoy, la fiscalización, el tema de (las) multas es algo que nos pega a los partidos muchísimo y si no nos preparamos no vamos a estar listos.
“Entonces, será una elección complicada en cuanto a los representantes de casilla, en cuanto a todo lo que se da detrás del día en el que la gente va y emite su voto por un candidato”.

Los rectores que han hundido a sus 
Universidades:
el jesuita y el empleado
La Quinta Columna 
Por: Mario Alberto Mejía / @QuintaMam

Mucho ruido, pocas nueces y exceso de mediocridad hay en las quejas sobre el Comité que se encargará de elegir a los miembros del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Estatal Anticorrupción.
Las plañideras sollozan porque a dicho Comité no entraron dos rectores que han puesto de patas las universidades que dirigen.
Me refiero, hipócrita lector, al de la Ibero y al de la UPAEP: Fernando Fernández Font y Emilio Baños Ardavín, respectivamente.
El primero ha integrado a su planta académica a personajes que ni siquiera saben tuitear con mediana ortografía en perjuicio de gente realmente preparada que ha sido expulsada por razones que nada tienen que ver con la excelencia.
Es la segunda vez que Fernández Font vive en la rectoría de la Ibero.
La primera, hay que decirlo, lo hizo con pulcritud.
La segunda ha sido un fracaso.
Hace algún tiempo narré en este espacio una historia llena de perversidad relacionada con un destacadísimo profesional que tuvo la desdicha de trabajar en la Ibero-Puebla y haber sufrido hostigamiento laboral, campañas de desprestigio, aislamiento, saturación de tareas y congelamiento académico.
Y todo con la complacencia o el silencio o la complacencia y el silencio del sacerdote Fernández Font.
En dicha historia le conté cómo, más veloz que un jesuita en el Vaticano, Fernández Font hizo oídos sordos a un muy desagradable escándalo ocurrido en el Departamento de Arte, Diseño y Arquitectura.
No son cosas menores las que ocurrieron y de las cuales estuvieron perfectamente enterados tanto el rector como el director General Académico y el jefe de Personal.
Aquella vez escribí cosas que vuelvo a suscribir:
“¿Cómo es posible que con esa tradición a cuestas —la de los jesuitas—, Fernández Font ignore tan abiertamente un tema que atenta contra la excelencia académica y prefiera ser cómplice de una auténtica red mafiosa en la participan, entre otros, los Morales, los Berlanga, los Fernández, los Huerta, los Hoffman y los Valverde?
“¿Dónde demonios quedó el espíritu jesuita?”.
Algo bueno tiene Fernández Font: es un buen activista.
Haría menos daño en las calles con el puño levantado.
En el caso del rector de la UPAEP no hay mucho que decir:
Es un empleado de baja estofa del Yunque.
Está hecho para obedecer y defender a ex alcaldes corruptos y omisos.
Que las plañideras los rediman.

El Hombre Feliz y las Esclavas de la Trata
La próxima semana contaré en el mejor estilo del Cadáver Exquisito una trama macabra en la que tienen que ver una Fundación contra la trata de personas y un personaje feliz que tenía contactos muy estrechos con las redes que explotan a las prostitutas mexicanas y extranjeras.
Habrá carnita.




Rudos y duros


Por Alejandro Mondragón
La ejecución de la activista Meztli Sarabia, hija de Simitrio, fue inesperado para los gobiernos estatal y municipal.
Nadie vislumbraba este escenario, sobre todo porque las autoridades estaban enfocadas en apaciguar el mal humor social de los poblanos por los robos, atracos y asaltos cotidianos.
Menos el secretario general de Gobierno, Diódoro Carrasco; y el fiscal Víctor Carrancá, más ocupados en el proyecto presidencial del patrón del PAN. El Oaxaca´s Power se enredó como el quesillo.
Ambos personajes se mostraron ausentes en las reuniones de seguridad, celebradas este fin de semana en el C5 y Casa Puebla, donde reapareció con su estilo Eukid Castañón, el operador político de Moreno Valle.


Primero analizaron la marcha de la 28 de Octubre, donde se desplegaron infiltrados, pero notaron la fuerte presencia de niños y niñas. Luego, en el sepelio de Meztli con la presencia de Simitrio. El ala dura del gobierno censuró las razones por las cuales no iba esposado el líder de los ambulantes con arraigo domiciliario. La neta, exageran.
Lo cierto es que otros personajes empezaron a tener una mayor relevancia en el tema del control de los grupos ante la inseguridad galopante en el estado.
Además de Castañón, sobresalió el espacio otorgado en la operación a Fernando Morales Martínez, quien se menciona podría ocupar la posición de Diódoro Carrasco.
Eukid Castañón y Fernando Morales, los rudos y duros.
Está claro que algo no está funcionando en materia de gobernabilidad y justicia. Carrancá, se comenta, anda de viaje en Europa, en plena crisis; en tanto Diódoro sigue desaparecido.
Ya hasta se piensa lanzar la alerta ambar.
Empezó en estos días el trabajo de desmovilización de grupos frente a la manifestación contra la inseguridad para este fin de semana. Es alto el grado de politización ante la presencia de los suspirantes de Morena: Barbosa, Armenta, el sobrino de Bartlett y demás.
Ante ellos, vendrán los apretones de parte de Eukid y Morales.
Y ya saben cómo opera cada uno desde su trinchera.
El endurecimiento, pues.
Lo cierto es que a Los Riestra se sumarán Los Morales y al rato Los Almada.
Cuestión de clanes para enfrentar a Los Bukanas, Los Toñines y Las Cuijas.
Así anda Puebla.

Entre el juez lujurioso y el macho alfa espalda plateada

Escrito Por :   Arturo Rueda
Los resultados desde 2011 se mueven en la misma línea: siete de cada 10 poblanos consideran corruptos a los jueces locales. De hecho, durante la gestión de Flores Toledano se distingue un deterioro: de ser percibida como la quinta institución más corrupta en 2012, pasó a ser la segunda en 2013 y ahí se mantiene hasta los resultados correspondientes a 2016.


El linchamiento mediático contra el juez Marco Antonio González Alegría, la ira tumultuaria levantada en redes sociales es algo pocas veces visto en Puebla. Para los impecables e implacablesenardecidos no hay argumento atenuante en favor del togado pese a que fue él quien sufrió las lesiones provocadas por el joven Christian Mayagoitia.

Todas las condenas pesan sobre el juez civil. Que si es un degenerado y lujurioso por acosar a una de las acompañantes, que si la insultó llamándole ‘puta’, que si es un prepotente que se siente intocable, que si es un dipsómano que llevaba bebiendo cuatro horas, que si él inició la riña, que si ordenó a los meseros de La Silla molerlo a golpes, que si llamaron a la policía municipal para que se sumaran a la madriza colectiva contra Christian, que si éste fue severamente golpeado y para acabarla de chingar otro juez le tendió un cerco de impunidad al imponer 500 mil pesos como medida precautoria, así como la obligación de ir a firmar cada día.

Gracias a las redes sociales en sólo un fin de semana González Alegría se convirtió en el Villano Favorito de Puebla.

Estos enardecidos pasan por alto que el muchacho también estuvo ingiriendo bebidas alcohólicas, que si le gritaron un improperio a la muchacha pudieron llamar a la policía o simplemente retirarse del lugar en santa paz, que el juez es un sujeto de mucha mayor edad que no sólo le provocó lesiones de consideración a González Alegría al arrancarle la oreja, también mordió al gerente del restaurante en los dedos y a un policía municipal en el pecho.

Para los implacables, Christian es un héroe nivel macho alfa por defender el honor de su amiga aun a mordidas, mientras que el juez González Alegría debe ser lapidado por lujurioso, prepotente y dipsómano y despedido de sus funciones según una cadena de los familiares y amigos del joven, que circula en redes sociales para presionar al TSJ pese a que todo ocurrió en el ámbito de su vida privada y no en sus funciones u oficina.

Ya he externado mi opinión y recibido mi tunda por no acomodarme al pensamiento común. Creo que se trata de un pleito de borrachos en el que ambos perdieron por carecer de prudencia. El juez González Alegría porque pese a tener una carrera limpia sin escándalos de corrupción, hoy es sujeto del escarnio público, burlas y apodos. El joven Mayagoitia, porque deberá enfrentar un proceso penal que tiene muchas posibilidades de perder.

Pero al margen de la verdad histórica de los hechos ocurridos en el restaurante La Silla la noche del viernes, y de los juicios implacables e impecables de las redes sociales, el linchamiento mediático contra González Alegría es un indicador de cómo jueces y magistrados del Tribunal Superior de Justicia forman parte del encabronamiento colectivo que vivimos, ya que se trata de los funcionarios peor calificados sólo por detrás de los agentes de tránsito.

La gestión de Roberto Flores Toledano ha sido un fracaso en limpiar el Poder Judicial poblano. Pese a que Moreno Valle removió a la mitad de los magistrados que conformaban una mafia de cuello blanco, obligando a muchos de ellos a retirarse, esta coyuntura no fue aprovechada debido a que persisten los mismos vicios.

Por más aclimatado que ahora se encuentre en Puebla, Flores Toledano no deja de ser un fuereño, uno más de los que trajo Moreno Valle a gobernar la entidad sin conocimiento de causa. El indicador de la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (Envipe) que año con año presenta el INEGI muestra su fracaso.

Los resultados desde 2011 se mueven en la misma línea: siete de cada 10 poblanos consideran corruptos a los jueces locales. De hecho, durante la gestión de Flores Toledano se distingue un deterioro: de ser percibida como la quinta institución más corrupta en 2012, pasó a ser la segunda en 2013 y ahí se mantiene hasta los resultados correspondientes en 2016.

Los jueces y magistrados locales del TSJ están sumamente desprestigiados y el caso de González Alegría destapó la cloaca del resentimiento contra ellos. La venta de la justicia y de los fallos es su gran lápida. Mucho cuidado para la próxima que quieran ligar en estado de ebriedad o presumir sus influencias. Les espera un linchamiento nivel ‘Juez Tacita’.



Uno más de los chantajes del CCE



ENRIQUE NÚÑEZ

Con el argumento de que no quedaron dos rectores de universidades privadas en la Comisión Seleccionadora del Comité de Participación Ciudadana, los organismos empresariales salieron a rasgarse las vestiduras y descalificar el proceso de selección del Congreso del Estado, acusando una simulación detrás de la designación.
Uno de los críticos más severos, fue Carlos Montiel Solana, presidente del Consejo Coordinador Empresarial, hablando de los rectores de la Ibero, Fernando Fernández Font, y de la Upaep, Emilio Baños Ardavín. 
Sin dejar de reconocer a ambos académicos como personajes comprometidos con la sociedad, que han luchado por la transparencia en nuestro estado. 
Hay que decir que la postura del Consejo Coordinador Empresarial evidencia un interés individual, muy distante de las luchas de los rectores en cuestión.
No hay que olvidar que el CCE no propuso a ninguno de los dos personajes, sino que su propuesta fue por el rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Alfonso Esparza Ortiz, quien además —con y sin su propuesta—, tenía los méritos suficientes para ser uno de los elegidos.
Sin duda, el líder empresarial busca llamar la atención, quizá para aparecer en las boletas del PAN como un ciudadano preocupado por la transparencia y la rendición de cuentas, cuando en realidad ha sido uno de los incondicionales de Rafael Moreno Valle.
En el caso de la Upaep, criticó que el rector no hubiera sido designado, pero ellos tampoco lo propusieron, ya que su carta fue la del presidente de Coparmex, José Antonio Quintana Gómez, hijo de José Antonio Quintana Fernández, uno de los patriarcas de la casa de estudios, quien sí está en la lista.
La realidad es que tanto el CCE como la Upaep sí fueron escuchados, pero ahora se tiran al piso para llevar más agua a su molino.
Y al final de tanto escándalo, la realidad es que la trascendencia de la comisión será efímera, porque los cinco personajes que formarán el Comité de Participación Ciudadana, cumplirán con su función para elegir al encargado de la lucha contra la corrupción y después desaparecerá.
No entiendo para qué tantos brincos, estando el suelo tan parejo.
Más del espionaje 
Siempre he pensado que los periodistas no debemos ser nunca la noticia, porque nosotros estamos solo para contarla.
Sin embargo, en la columna de ayer del periodista Rodolfo Ruíz, se menciona que durante el sexenio morenovallista fue instalado un módulo —nido— de intervención telefónica a una calle de mi oficina, para escuchar mis llamadas.
Antes de emitir una postura, buscaré al columnista, a quien respeto por su seriedad, para conocer los detalles y los argumentos con los que fundó su entrega, para poder confirmar esta delicada versión.
Lo que sí tengo claro, es que son muchas las grabaciones que salieron del control del grupo morenovallista y las cuales ya están en manos de sus enemigos políticos.
Ahora la pregunta es: ¿Qué usó le darán a todo los nuevos propietarios de este material?
No lo tengo claro, pero seguramente saltarán chispas.
Charlie Gard: Declaración arzobispo Giampaolo Crepaldi. El horrendo invención ideológica de la muerte del estado.


La historia del pequeño Charlie Gard y sus padres afecta a nuestra piedad humana y cristiana, sino que también debe considerarse a la luz de la razón y la doctrina de la fe. De hecho, se nos presenta con los principios y valores fundamentales para la convivencia humana y civil. Me refiero al total de los principios del respeto debido a la vida humana, la primacía de los padres en la gestión valiente y prudente de estas trágicas situaciones de inadmisibilidad que el Estado, o un juez, o un Tribunal de Justicia para determinar quién debe vivir y quién debe morir.

Los padres del niño deseado a tientas un nuevo tratamiento, para el que también se habían reunido los recursos necesarios. Era su derecho de hacerlo.

En el caso de la pequeña Charlie desea, de hecho, aplicar un tratamiento de la eutanasia, y esto no puede ser aceptada. El caso es perjudicial debido a que la ejecución de la sentencia podría socavar los cimientos del humanismo cristiano y abriría un camino de éxodo radical de nuestra civilización. Charlie Gard necesita del efecto de sus padres, el compromiso de los médicos con él y ayudar a la oración cristiana. No los juicios decretaron la muerte. La muerte del Estado es una invención ideológica horribl

Totalitarismo gay. 

Adoctrinamiento obligatorio LGTBI desde los niños de infantil hasta a los profesores de universidad

Como hemos informado, el grupo parlamentario Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea, registró recientemente -el pasado 4 de mayo- en el Congreso de España una propuesta de ley contra la discriminación y en favor de las personas del colectivo homosexual LGTB. Dicha iniciativa partió de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).
Dicha ley, en la práctica, supone pasar de reivindicar igualdad y derechos para lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales a imponerlos, a costa de la libertad de expresión, de opinión y a costa de la libertad educativa de los padres para educar a sus hijos.
Es decir, que el objetivo de la ley LGTB nacional no es otro que imponer la ideología de género y a golpe de sanciones, si es necesario, como informó Religión en Libertad.
Además de los que ya citamos, detallamos más aspectos de la ley. En el ámbito de la salud, los profesionales sanitarios tendrán que formarse en diversidad sexual. “Garantizar que los profesionales sanitarios cuenten con la formación adecuada y suficiente en materia de diversidad sexual y diversidad de género, diversidad familiar y necesidades específicas de atención a la salud de las personas LGTBI”. (Cap III)
“Los profesionales de la salud realizarán un acompañamiento de la persona en el desarrollo de su identidad sentida. Estará vetada cualquier prueba, exploración o test psicológico o psiquiátrico para determinar la condición de persona transexual o transgénero, así como cualquier práctica médica que limite o coarte esta libertad”. (CAP III)
Al llegar a la pubertad, un niño, sin el consentimiento de sus padres, podrá acceder a información acerca de los bloqueadores hormonales y tener acceso a los mismos. Y con 16 años, sin el consentimiento de sus padres, podrán cambiarse de sexo totalmente gratis. “En el ámbito de sus respectivas competencias, proporcionarán la cobertura relativa al proceso de reasignación sexual de acuerdo con la cartera básica de servicios de cada una de ellas. A partir de los 16 años de edad los menores transexuales y transgénero podrán prestar por sí mismos el consentimiento informado para acceder a la reasignación sexual quirúrgica. A partir de la pubertad podrán prestar por sí mismos el consentimiento informado para acceder a los bloqueadores hormonales y al tratamiento hormonal cruzado”. (CAP III).
En el ámbito educativo, la educación infantil tendrá que tocar el tema de la diversidad familiar. “La inclusión de la diversidad familiar en educación infantil”.  “De manera general, en todas las asignaturas y cursos, la implantación de ejercicios y ejemplos que contemplen la diversidad sexual y de género, así como la diversidad familiar”. (CAP VII)
En primaria, los escolares van a tener que estudiar la ideología de género en la asignatura ‘Conocimiento del medio’. En secundaria, tendrán que estudiar la historia del movimiento LGTB en la asignatura de historia.
“Además, se promoverá por los centros escolares la impartición de seminarios y campañas de sensibilización respecto a la diversidad sexual de género, tanto para los estudiantes como para los progenitores y tutores de los mismos”. “Las Universidades formarán a todo su profesorado, personal y alumnado en diversidad sexual e identidad de género”. (CAP VII)
En cuanto a las sanciones por incumplir determinados aspectos de la ley, las multas por sanciones leves ascenderán hasta 3.000 euros; por sanciones graves de 3.000 a 20.000 euros y las sanciones muy graves irán desde los 20.000 hasta los 45.000 euros.
“Las infracciones muy graves serán sancionadas con multa de 20.001 hasta 45.000 euros, y además podrá imponerse alguna o algunas de las sanciones accesorias siguientes”: “Inhabilitación temporal, por un periodo de hasta dos años, para la prestación de servicios públicos. En caso de reincidencia o reiteración, la prohibición puede llegar a un máximo de cinco años”. (Pag 44).
“Son infracciones muy graves: “Promover o llevar a cabo terapias de reversión de la orientación sexual o de la identidad de género. Para la comisión de esta infracción, será irrelevante el consentimiento prestado por la persona sometida a las mismas”. (Pag 43)
“Se modifica la Ley 1/2000, de 7 de enero, de Enjuiciamiento Civil, del siguiente modo:  Se modifica el apartado 5, en los siguientes términos”: “5. De acuerdo con las leyes procesales, en aquellos procedimientos en los que las alegaciones de la parte actora se fundamenten en actuaciones discriminatorias por razón del sexo, orientación sexual, expresión o identidad de género, corresponderá al demandado probar la ausencia de discriminación en las medidas adoptadas y de su proporcionalidad”. (Pag. 46).
“El artículo 1, de la Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas, queda redactado como sigue: “Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su identidad de género y, en consecuencia, podrá solicitar la rectificación de la mención registral del sexo la persona interesada. De ser ésta menor de edad, la solicitud deberá ser presentada por expresa conformidad de aquélla. En el caso de negativa de los progenitores o representantes legales a la inscripción del cambio de mención registral de sexo, se recabará la intervención del Ministerio Fiscal para que actúe en defensa de los derechos e intereses del menor”. (Pag 53).
En el ámbito de la comunicación, “se velará para que los medios de comunicación incluyan en su programación, para todas las franjas de edad, la diversidad de orientación sexual, identidad y expresión de género, incluyendo la diversidad familiar LGTBI”. (CAP XIV)
En definitiva: que la inquisición gay avanza y pretende amordazar a todo aquel que discrepe de la ideología de género utilizando para ello su derecho constitucional a la libertad de expresión, opinión e información.
José Ángel Gutiérrez

Europa, contra la familia natural:

en 25 países es legal el matrimonio o la unión civil entre homosexuales



* Mientras que sólo hay algo similar en siete países de América, uno de África, otro de Oriente Próximo y otro de Oceanía.
* En el mundo, el matrimonio homosexual es legal en 23 países: Alemania ha sido el último en sumarse y próximamente lo hará Taiwán.
* Eso sí, la salvación viene del este: en mayo, Rumanía votó a favor del matrimonio entre hombre y mujer.
Europa está contra la familia natural. No es una afirmación hecha al tún tún, sino demostrada por datos: en 25 países que forman este territorio es legal el matrimonio o la unión civil entre homosexuales.
Por tanto, el viejo continente es la zona que más apoyo da al colectivo LGTBI, pues en 14 países es legal el matrimonio entre personas del mismo sexo y otros 11 permiten su unión civil. Mientras que sólo hay algo similar en siete países de América, uno de África (Sudáfrica), uno de Oriente Próximo (Israel) y otro de Oceanía (Nueva Zelanda).
En total, en el mundo, el matrimonio homosexual es legal en 23 países. Alemania ha sido el último en sumarse a esta lista y próximamente lo hará también Taiwán, siendo el primer país asiático que lo hace. Conviene destacar que en Brasil y México está autorizado por la justicia o sólo en algunos estados y que hace unos años, Australia anuló la ley que permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo y el año pasado, la posibilidad de hacer un referéndum al respecto.
Volvamos a mirar a Europa. En concreto, el matrimonio homosexual está permitido en: Bélgica, Dinamarca, España, Finlandia, Francia, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Noruega, Países Bajos, Portugal, Suecia, Reino Unido (excepto Irlanda del Norte) y Alemania. Es más, en Dinamarca y Suecia se pueden hacer matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo. Además, las uniones civiles homosexuales son leales en: Italia, Austria, Croacia, Estonia, Hungría, Suiza, Malta, República Checa, Chile, Grecia y Eslovenia.
Eso sí, la salvación viene del este europeo: en mayo, Rumanía votó a favor de definir el matrimonio según la ley natural, es decir, como la unión entre hombre y mujer, como ha recordado el Partido Familia y Vida.
Cristina Martín 



Müller afuera. 

Pero el verdadero ataque es contra 

la "Veritatis splendor"


por SANDRO MAGISTER

El domingo 2 de julio, precisamente el día en el que el papa Francisco ha removido al cardenal Gerhard L. Müller como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, desde todas las iglesias católicas de rito romano, al comienzo de la Misa, se elevó a Dios la siguiente plegaria, llamada "colecta" en el Misal:
"Deus, qui, per adoptionem gratiæ, lucis nos esse filios voluisti, præsta, quæsumus, ut errorum non involvamur tenebris, sed in splendore veritatissemper maneamus conspicui. Per Dominum nostrum…".
En español, en la traducción oficial:
"Dios nuestro, que por la gracia de la adopción quisiste hacernos hijos de la luz, concédenos que no seamos envueltos en las tinieblas del error, sino que permanezcamos siempre luminosos en el esplendor de la verdad. Por nuestro Señor…".
La suerte – ¿o la Divina Providencia? – quiso entonces que la expulsión del cardenal Müller haya estado acompañada por la coral invocación litúrgica que el "esplendor de la verdad" continúe iluminando la Iglesia.
"Esplendor de la verdad" es exactamente el título de la encíclica doctrinal más importante de Juan Pablo II, publicada en 1993:
Es una encíclica "sobre algunas cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia": precisamente las cuestiones que hoy han vuelto a ser de nuevo materia de contraste, con amplios e influyentes sectores de la Iglesia que consideran ya superados – especialmente después de la publicación de "Amoris laetitia" – algunos principios capitales de la "Veritatis splendor".
Basta observar que cuatro de los cinco "dubia" planeados en setiembre del año pasado al papa Francisco por los cardenales Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner tienen como tema justamente la coincidencia o no de "Amoris laetitia" con "Veritatis splendor". Y esos "dubia" siguen estando hasta ahora muy abiertos, también por el rechazo del papa Francisco de tomarlos en consideración y de reunirse con los cuatro cardenales.
¿Pero cuáles han sido la génesis y el objetivo de "Veritatis splendor"? Para responder a esta pregunta hay un testigo de excepción: Joseph Ratzinger.
Como predecesor de Müller a la cabeza de la Congregación para la Doctrina de la Fe él contribuyó en forma sustancial a la redacción de esa encíclica.
Pero también luego de su dimisión como Papa continúa juzgando la "Veritatis splendor" de "inmutable actualidad", para "estudiar y asimilar" también hoy.
En el 2014, en un meditado capítulo suyo para un libro en honor de Juan Pablo II, Ratzinger señaló precisamente a la "Veritatis splendor" como la más importante y actual de las catorce encíclicas de ese Papa.
Un capítulo que hay que releer en su totalidad, con un ojo en lo que está sucediendo hoy en la Iglesia, en la que reina su sucesor Francisco.
He aquí el pasaje dedicado por el "Papa emerito" a esa encíclica.
*
SOBRE LA "VERITATIS SPLENDOR"
La encíclica sobre los problemas morales, la "Veritatis splendor", ha necesitado muchos años de maduración y su actualidad sigue siendo inmutable.
La constitución del Vaticano II sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo, frente a la orientación prevalentemente iusnaturalista de la teología moral de la época, quería que la doctrina moral católica sobre la figura de Jesús y su mensaje tuviera un fundamento bíblico.
Esto se intentó mediante alusiones solo durante un breve periodo. Después se fue afirmando la opinión de que la Biblia no tenía ninguna moral propia que anunciar, sino que reenviaba a los modelos morales periódicamente válidos. La moral es cuestión de razón, se decía, no de fe.
Desapareció así, por una parte, la moral entendida en sentido iusnaturalista, pero en su lugar no se afirmó ninguna concepción cristiana. Y puesto que no se podía reconocer ni un fundamento metafísico ni uno cristológico de la moral, se recurrió a soluciones pragmáticas: a una moral fundada sobre el principio del equilibrio de bienes, en el que ya no existía lo que es verdaderamente mal y lo que es verdaderamente bien, sino solo lo que, desde el punto de vista de la eficacia, es mejor o peor.
La gran tarea que Juan Pablo II hizo en esa encíclica fue la de encontrar nuevamente un fundamento metafísico en la antropología, como también una concreción cristiana en la nueva imagen de hombre de la Sagrada Escritura.
Estudiar y asimilar esta encíclica sigue siendo una obligación de grandísima importancia.
*
Viendo lo que sucede hoy en la Iglesia Católica, también en sus vértices, las razones que motivaron la encíclica "Veritatis splendor" están nuevamente presentes en su totalidad, con igual si no mayor dramaticidad.
Y se torna más que nunca actual también la plegaria para permanecer "en el esplendor de la verdad" que se elevó el domingo pasado desde todas las iglesias.




Muere el Cardenal Meisner, uno de los cuatro de los dubia
Gabriel Ariza
5 Julio, 2017
Según informa la arquidiócesis de Colonia, el purpurado murió anoche mientras dormía pacíficamente. Era uno de los cuatro cardenales que habían pedido ser recibidos por el Papa, sin respuesta. Ha sido duramente atacado en los últimos meses por “los chupamedias de Francisco”. 
La archidiócesis de Colonia ha informado hace unos minutos en Facebook del fallecimiento del cardenal Meisner, uno de los cuatro purpurados que han hecho unas preguntas al Papa sobre Amoris Laetitia.
Meisner, que gozaba de buena salud, aunque había sufrido ataques furibundos en los últimos meses, ha fallecido mientras dormía “pacíficamente” en su casa de Colonia.
Sobre Joachim Meisner
Nació el 25 de diciembre de 1933, Breslau, Silesia, Alemania. Estudió en el Seminario de Magdeburgo, en Magdeburgo, (entonces República Democrática de Alemania); en el Seminario de Erfürt, en Erfürt; en la Facultad Teológica de Neuzelle, en Neuzelle; y en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma (doctorado en teología).
Fue ordenado sacerdote, el 22 de diciembre de 1962. Trabajó pastoralmente en Heiligenstadt, Erfürt; rector en Caritasverband; consejero espiritual de Caritas, de 1963 a 1975.
20130102_Joachim_Meisner
Elegido obispo titular de Viba, el 17 de marzo de 1975 y nombrado auxiliar del obispo administrador apostólico de Erfürt-Meiningen. Fue trasladado a la sede de Berlín, el 22 de abril de 1980. Ha sido además presidente de la Conferencia de Obispos de Berlín, 1982-1989.
Fue Creado Cardenal presbítero, el 2 de febrero de 1983; recibió la birreta roja y título de S. Pudenziana.
Promovido a la sede metropolitana de Colonia, el 20 de diciembre de 1988.
Fue además miembro del Consejo de Cardenales para el Estudio de los Asuntos Organizativos y Económicos de la Santa Sede, el 6 de noviembre de 1995.
En la Curia Romana era miembro de las Congregacioens para el Culto Divino y los Sacramentos, para los Obispos y para el Clero; del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos; de la Oficina de Asuntos Económicos de la Santa Sede y del Consejo de Cardenales para el Estudio y Asuntos Organizativos y Económicos de la Santa Sede.

Las Dubia

Brandmuller, Burke, Caffarra y Meisner, escribieron una carta, hecha pública en noviembre de 2016, en la que le apelan a clarificar ante la evidente confusión generada por algunos puntos de Amoris Laetitia.

Las cinco preguntas han sido formuladas como en las interpelaciones clásicas a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Es decir, han sido formuladas de tal modo que se pueda responder simplemente a ellas con un sí o con un no.
Normalmente, las respuestas dadas por la Congregación mencionan explícitamente la aprobación satisfactoria del Papa. Y en las audiencias personales concedidas por Francisco al cardenal prefecto luego de la entrega de la carta y de las preguntas, evidentemente los dos no han hablado de ellas.
Pero justamente los cuatro cardenales no han recibido ninguna respuesta a su apelación, ni por parte del cardenal Müller ni por parte del Papa, evidentemente por voluntad de éste último.
1. Una premisa necesaria
El envío de la carta al Santo Padre Francisco por parte de cuatro cardenales nace de una profunda preocupación pastoral.
Hemos constatado un grave desconcierto en muchos fieles y una gran confusión respecto a cuestiones muy importantes para la vida de la Iglesia. Hemos notado que también dentro del colegio episcopal se dan interpretaciones contradictorias del capítulo octavo de “Amoris laetitia”.
La gran Tradición de la Iglesia nos enseña que el camino de salida para situaciones como ésta es recurrir al Santo Padre, pidiendo a la Sede Apostólica que resuelva esas dudas que son causa de desconcierto y confusión.
El nuestro es, pues, un acto de justicia y de caridad.
De justicia: con nuestra iniciativa profesamos que el ministerio petrino es ministerio de unidad, y que a Pedro, al Papa, le compete el servicio de confirmar en la fe.
De caridad: queremos ayudar al Papa a prevenir divisiones y contraposiciones en la Iglesia, pidiéndole que disipe toda ambigüedad.
También hemos cumplido con un deber preciso. Según el Código de Derecho Canónico (can. 349) está confiada a los cardenales, también considerados en forma individual, la tarea de ayudar al Papa en el cuidado de la Iglesia universal.
El Santo Padre ha decidido no responder. Hemos interpretado esta decisión soberana suya como una invitación a continuar la reflexión y la discusión serena y respetuosamente.
Es por eso que informamos de nuestra iniciativa a todo el pueblo de Dios, ofreciendo toda la documentación.
Es nuestro deseo que nadie interprete el hecho según el esquema “progresistas-conservadores”: sería una total malinterpretación. Estamos profundamente preocupados por el verdadero bien de las almas, suprema ley de la Iglesia, y no por hacer progresar en la Iglesia cualquier forma de política.
Es nuestro deseo que nadie nos juzgue, injustamente, como adversarios del Santo Padre y como personas sin misericordia. Lo que hemos hecho y estamos haciendo nace del profundo afecto colegial que nos une al Papa y de la apasionada preocupación por el bien de los fieles.
Card. Walter Brandmüller
Card. Raymond L. Burke
Card. Carlo Caffarra
Card. Joachim Meisner
*
2. La carta de los cuatro cardenales al Papa
Al Santo Padre Francisco
y para conocimiento a Su Eminencia Cardenal Gerhard L. Müller
Beatísimo Padre,
Tras la publicación de Su Exhortación Apostólica “Amoris laetitia”, teólogos y eruditos propusieron interpretaciones no sólo divergentes, sino también contradictorias, sobre todo a causa del capítulo VIII. Además, los medios de comunicación enfatizaron esta disputa, provocando incertidumbre, confusión y alarma entre muchos fieles.
Por eso, a quienes suscribimos esta carta, y también a muchos obispos y presbíteros, nos han llegado numerosas peticiones por parte de fieles de distintas clases sociales sobre la correcta interpretación que hay que dar al capítulo VIII de la Exhortación.
Ahora, impulsados en conciencia por nuestra responsabilidad pastoral y deseando hacer realidad cada vez más esa sinodalidad a la cual Su Santidad nos exhorta, con profundo respeto nos permitimos pedirle, Santo Padre, como supremo Maestro de la Fe llamado por el Resucitado a confirmar a sus hermanos en la fe, que dirima las incertidumbres y clarifique, dando benévolamente respuesta a las “Dudas” que nos permitimos adjuntar a la presente.
Quiera Su Santidad bendecirnos, mientras Le prometemos recordarle constantemente en nuestras oraciones.
Card. Walter Brandmüller
Card. Raymond L. Burke
Card. Carlo Caffarra
Card. Joachim Meisner
Roma, 19 de septiembre de 2016
*
3. Las “Dudas”
1.    Se pregunta si, según lo afirmado en “Amoris laetitia” nn. 300-305, es posible ahora conceder la absolución en el sacramento de la Penitencia y, en consecuencia, admitir a la Santa Eucaristía a una persona que, estando unida por un vínculo matrimonial válido, convive “more uxorio” con otra, sin que se hayan cumplido las condiciones previstas por “Familiaris consortio” n. 84 y luego confirmadas por “Reconciliatio et paenitentia” n. 34 y por “Sacramentum caritatis” n. 29. La expresión “en ciertos casos” de la nota 351 (n. 305) de la exhortación “Amoris laetitia”, ¿puede aplicarse a divorciados que están en una nueva unión y siguen viviendo “more uxorio”?
2.    ¿Sigue siendo válida, después de la exhortación post-sinodal “Amoris laetitia” (cfr. n. 304), la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, “Veritatis splendor” n. 79, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, respecto a la existencia de normas morales absolutas, válidas sin excepción alguna, que prohíben acciones intrínsecamente malas?
3.    Después de “Amoris laetitia” n. 301, ¿es posible afirmar  todavía que una persona que vive habitualmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como por ejemplo el que prohíbe el adulterio (cfr. Mt 19, 3-9), se encuentra en situación objetiva de pecado grave habitual (cfr. Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Declaración del 24 de junio del 2000)?
4.    Después de las afirmaciones de “Amoris laetitia” n. 302 sobre las “circunstancias que atenúan la responsabilidad moral”, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, “Veritatis splendor” n. 81, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, según la cual: “las circunstancias o las intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto subjetivamente honesto o justificable como elección”?
5.    Después de “Amoris laetitia” n. 303, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, “Veritatis splendor” n. 56, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, que excluye una interpretación creativa del papel de la conciencia y afirma que ésta nunca está autorizada para legitimar excepciones a las normas morales absolutas que prohíben acciones intrínsecamente malas por su objeto?
*
4. Nota explicativa de los cuatro cardenales

EL CONTEXTO
Las “dudas” (en latín: “dubia”) son cuestiones formales planteadas al Papa y a la Congregación para la Doctrina de la Fe pidiendo aclaraciones respecto a temas particulares concernientes a la doctrina o la práctica.
Lo que resalta en estas preguntas es que están formuladas de tal manera que requieren “sí” o “no” como respuesta, sin argumentación teológica. No es una invención nuestra esta modalidad de dirigirse a la Sede Apostólica; es una praxis secular.
Vayamos a la puesta en juego concreta.
Tras la publicación de la exhortación apostólica post-sinodal “Amoris laetitia” sobre el amor en la familia surgió un amplio debate, en especial en torno al capítulo octavo. Y, más concretamente, en relación a los párrafos 300-305, que han sido objeto de interpretaciones divergentes.
Para muchos –obispos, párrocos, fieles– estos párrafos aluden, o también enseñan explícitamente, un cambio en la disciplina de la Iglesia respecto a los divorciados que viven en una nueva unión, mientras que otros, admitiendo la falta de claridad o también la ambigüedad de los pasajes en cuestión, argumentan sin embargo que estas mismas páginas pueden ser leídas en continuidad con el magisterio precedente y no contienen una modificación en la práctica y en la enseñanza de la Iglesia.
Animados por una preocupación pastoral por los fieles, cuatro cardenales han enviado una carta al Santo Padre bajo la forma de “dudas”, esperando recibir claridad, dado que la duda y la incertidumbre han sido siempre altamente perjudiciales para la atención pastoral.
El hecho de que los intérpretes lleguen a conclusiones diferentes se debe también a la existencia de caminos divergentes para comprender la vida cristiana. En este sentido, lo que está en juego en “Amoris laetitia” no es sólo la cuestión de si los divorciados que están en una nueva unión –bajo ciertas circunstancias– pueden o no ser readmitidos a los sacramentos.
Más bien, la interpretación del documento implica también enfoques diferentes y contrastantes con el estilo de vida cristiano.
De este modo, mientras la primera cuestión de las “dudas” se refiere a un tema práctico que atañe a los divorciados que se han vuelto a casar civilmente, las otras cuatro cuestiones se refieren a temas fundamentales de la vida cristiana.

LAS PREGUNTAS
Duda número 1:
Se pregunta si, según lo afirmado en “Amoris laetitia” nn. 300-305, es posible ahora conceder la absolución en el sacramento de la Penitencia y, en consecuencia, admitir a la Santa Eucaristía a una persona que, estando unida por un vínculo matrimonial válido, convive “more uxorio” con otra, sin que se hayan cumplido las condiciones previstas por “Familiaris consortio” n. 84 y luego confirmadas por “Reconciliatio et paenitentia” n. 34 y por “Sacramentum caritatis” n. 29. La expresión “en ciertos casos” de la nota 351 (n. 305) de la exhortación “Amoris laetitia”, ¿puede aplicarse a divorciados que están en una nueva unión y siguen viviendo “more uxorio”?
La primera pregunta hace particular referencia a “Amoris laetitia” n. 305 y a la nota 351 al pie de página. La nota 351, mientras habla específicamente de los sacramentos de la penitencia y de la comunión, no menciona en este contexto a los divorciados que se han vuelto a casar civilmente y ni siquiera lo hace el texto principal.
El n. 84 de la exhortación apostólica “Familiaris consortio” del Papa Juan Pablo II ya contemplaba la posibilidad de admitir a los sacramentos a los divorciados que se han vuelto a casar civilmente. En él se mencionan tres condiciones:
– Las personas interesadas no pueden separarse sin cometer una nueva injusticia  (por ejemplo, podrían ser responsables por la educación de sus hijos);
– Asumen el compromiso de vivir según la verdad de su situación, dejando de vivir juntos como si fuesen marido y esposa (“more uxorio”) y absteniéndose de los actos que son propios de los esposos;
– Evitan dar escándalo (es decir, evitan la apariencia de pecado para evitar el riesgo de llevar a otros a pecar).
Las condiciones mencionadas por “Familiaris consortio” n. 84, y por los documentos posteriores citados, parecieron inmediatamente razonables una vez que se recuerda que la unión conyugal no está basada sólo en el afecto mutuo y que los actos sexuales no son sólo una actividad entre otras que la pareja lleva a cabo.
Las relaciones sexuales son para el amor conyugal. Son algo tan importante, tan bueno y tan hermoso que requieren un contexto particular: el contexto del amor conyugal. En consecuencia, no sólo los divorciados que viven en una nueva unión deben abstenerse [de las relaciones sexuales], sino también todo aquél que no está casado. Para la Iglesia, el sexto mandamiento “no cometer adulterio” ha cubierto siempre todo ejercicio de la sexualidad humana que no sea conyugal, es decir, todo tipo de acto sexual más allá de la que se realiza con el cónyuge legítimo.
Parece que si se admitiese a la comunión a los fieles que se han separado, o a los divorciados del cónyuge legítimo que están en una nueva unión en la que viven como si fueran marido y esposa, la Iglesia enseñaría a través de esta práctica de admisión una de las siguientes afirmaciones respecto al matrimonio, la sexualidad humana y la naturaleza de los sacramentos:
– Un divorcio no disuelve el vínculo matrimonial, y las personas que forman la nueva unión no están casadas. Sin embargo, las personas que no están casadas pueden, en ciertas condiciones, realizar legítimamente actos de intimidad sexual.
– Un divorcio disuelve el vínculo matrimonial. Las personas que no están casadas no pueden realizar legítimamente actos sexuales. Los divorciados que se han vuelto a casar son legítimamente esposos y sus actos sexuales son lícitamente actos conyugales.
– Un divorcio no disuelve el vínculo matrimonial, y las personas que forman la nueva unión no están casadas. Las personas que no están casadas no pueden realizar actos sexuales. Por eso, los divorciados que se han vuelto a casar civilmente viven en una situación de pecado habitual, público, objetivo y grave. Sin embargo, admitir personas a la Eucaristía no significa para la Iglesia aprobar su estado de vida público; el fiel puede acercarse a la mesa eucarística también con la conciencia de pecado grave. Para recibir la absolución en el sacramento de la penitencia no siempre es necesario el propósito de cambiar de vida. En consecuencia, los sacramentos se separan de la vida: los ritos cristianos y el culto están en una esfera diferente respecto a la vida moral cristiana.
*
Duda número 2:
¿Sigue siendo válida, después de la exhortación post-sinodal “Amoris laetitia” (cfr. n. 304), la enseñanza de la encíclica de san Juan Pablo II, “Veritatis splendor” n. 79, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, respecto a la existencia de normas morales absolutas, válidas sin excepción alguna, que prohíben acciones intrínsecamente malas?
La segunda pregunta concierne a la existencia de los llamados actos intrínsecamente malos. El n. 79 de la encíclica “Veritatis Splendor” de Juan Pablo II sostiene que es posible “calificar como moralmente mala según su especie […] la elección deliberada de algunos comportamientos o actos determinados prescindiendo de la intención por la que la elección es hecha o de la totalidad de las consecuencias previsibles de aquel acto para todas las personas interesadas”.
En este caso, la encíclica enseña que hay acciones que son siempre malas, que están prohibidas por las normas morales que obligan sin excepción (“absolutos morales”). Estos absolutos morales son siempre negativos, es decir, nos dicen qué es lo que no debemos hacer: “no matar”, “no cometer adulterio”. Sólo las normas negativas pueden obligar sin excepción alguna.
Según la “Veritatis splendor”, en el caso de acciones intrínsecamente malas no es necesario ningún discernimiento de las circunstancias o de las intenciones. Incluso si un agente secreto pudiera arrebatar informaciones valiosas a la esposa de un terrorista cometiendo adulterio con ella con el fin de salvar a la patria (lo que suena como un ejemplo sacado de una película de James Bond fue contemplado por Santo Tomás de Aquino en el libro “De Malo”, q. 15, a. 1). Juan Pablo II sostiene que la intención (“salvar a la patria”) no cambia la especie de la acción (“cometer adulterio”) y que es suficiente saber o conocer la especie de la acción (“adulterio”) para saber que no se debe hacer.
*
Duda número 3:
Después de “Amoris laetitia” n. 301, ¿es posible afirmar  todavía que una persona que vive habitualmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como por ejemplo el que prohíbe el adulterio (cfr. Mt 19, 3-9), se encuentra en situación objetiva de pecado grave habitual (cfr. Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Declaración del 24 de junio del 2000)?
En el párrafo 301, “Amoris laetitia” recuerda que “la Iglesia posee una sólida reflexión acerca de los condicionamientos y circunstancias atenuantes”. Y concluye diciendo que “por eso ya no es posible decir que todos los que se encuentran en alguna situación así llamada ‘irregular’ viven en una situación de pecado mortal, privados de la gracia santificante”.
En la Declaración del 24 de junio del 2000, el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos apuntaba a aclarar el canon 915 del Código de Derecho Canónico, que afirma que “a la sagrada comunión no serán admitidos [… los que] obstinadamente perseveran en un manifiesto pecado grave”. La Declaración del Pontificio Consejo afirma que este canon es aplicable también a los fieles divorciados que se han vuelto a casar civilmente. Aclara que el “pecado grave” debe ser comprendido objetivamente, dado que el ministro de la Eucaristía no tiene los medios para juzgar la imputabilidad subjetiva de la persona.
En este caso, según la Declaración, la cuestión de la admisión a los sacramentos concierne al juicio de la situación de vida objetiva de la persona, y no al juicio de que esta persona se encuentra en estado de pecado mortal. De hecho, subjetivamente podría no ser plenamente imputable, o no serlo para nada.
Siguiendo la misma línea, San Juan Pablo II recuerda en el n. 37 de su encíclica “Ecclesia de Eucharistia” que “el juicio sobre el estado de gracia, obviamente, corresponde solamente al interesado, tratándose de una valoración de conciencia”. En consecuencia, la distinción referida por “Amoris laetitia” entre la situación subjetiva de pecado mortal y la situación objetiva de pecado grave está bien establecida en la enseñanza de la Iglesia.
Sin embargo, Juan Pablo II continúa insistiendo que “en los casos de un comportamiento externo grave, abierto y establemente contrario a la norma moral, la Iglesia, en su cuidado pastoral por el buen orden comunitario y por respeto al Sacramento, no puede mostrarse indiferente”, reafirmando así la enseñanza del canon 915 mencionado anteriormente.
La cuestión 3 de las “dudas” desearía aclarar, de este modo, si también después de “Amoris laetitia” es posible decir que las personas que habitualmente viven en contradicción con el mandamiento de la ley de Dios viven en situación objetiva de pecado grave habitual, aunque, por alguna razón, no sea cierto que sean subjetivamente imputables por su transgresión habitual.
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Duda número 4:
Después de las afirmaciones de “Amoris laetitia” n. 302 sobre las “circunstancias que atenúan la responsabilidad moral”, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, “Veritatis splendor” n. 81, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, según la cual: “las circunstancias o las intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto subjetivamente honesto o justificable como elección”?
En el párrafo 302, “Amoris laetitia” subraya que “un juicio negativo sobre una situación objetiva no implica un juicio sobre la imputabilidad o la culpabilidad de la persona involucrada”. Las “dudas” hacen referencia a la enseñanza tal como ha sido expresada por Juan Pablo II en “Veritatis splendor”, según la cual circunstancias o buenas intenciones no cambian nunca un acto intrínsecamente malo en un acto excusable, o incluso bueno.
La cuestión es si “Amoris laetitia” concuerda al decir que todo acto que transgrede los mandamientos de Dios -como el adulterio, el robo, el falso testimonio-, no puede convertirse jamás, consideradas las circunstancias que mitigan la responsabilidad personal, en excusable o incluso bueno.
Estos actos que la Tradición de la Iglesia ha llamado pecados graves y malos en sí, ¿siguen siendo destructivos y dañinos para todo aquél que los cometa, cualquiera que sea el estado subjetivo de responsabilidad moral en el que se encuentre?
¿O pueden estos actos, dependiendo del estado subjetivo de la persona y de las circunstancias y de las intenciones, dejar de ser dañinos y tornarse loables, o al menos excusables?
*
Duda número 5:
Después de “Amoris laetitia” n. 303, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, “Veritatis splendor” n. 56, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, que excluye una interpretación creativa del papel de la conciencia y afirma que ésta nunca está autorizada para legitimar excepciones a las normas morales absolutas que prohíben acciones intrínsecamente malas por su objeto?
El n. 303 de “Amoris laetitia” afirma que “la conciencia puede reconocer no sólo que una situación no responde objetivamente a la propuesta general del Evangelio. También puede reconocer con sinceridad y honestidad aquello que, por ahora, es la respuesta generosa que se puede ofrecer a Dios”. Las “dudas” piden una aclaración de estas afirmaciones, dado que éstas son susceptibles de interpretaciones divergentes.
Para todos los que proponen la idea de la conciencia creativa, los preceptos de la ley de Dios y la norma de la conciencia individual pueden estar en tensión o también en oposición, mientras que la palabra final debería tenerla siempre la conciencia, que en última instancia decide respecto al bien y al mal. Según “Veritatis splendor” n. 56, “con esta base se pretende establecer la legitimidad de las llamadas soluciones pastorales’, contrarias a las enseñanzas del Magisterio, y justificar una hermenéutica creativa, según la cual la conciencia moral no estaría obligada en absoluto, en todos los casos, por un precepto negativo particular”.
En esta perspectiva, nunca será suficiente para la conciencia moral saber que  “esto es adulterio”, “esto es homicidio”, para saber si se trata de algo que no puede y no debe ser hecho.
Más bien se debería mirar también a las circunstancias y a las intenciones para saber si este acto no podría, después de todo, ser excusable o incluso obligatorio (cfr. la pregunta 4 de las “dudas”). Para estas teorías, la conciencia podría, de hecho, decidir legítimamente que, en un determinado caso, la voluntad de Dios para mí consiste en un acto en el que yo quebranto uno de sus mandamientos. “No cometer adulterio” sería visto sólo como una norma general. Aquí y ahora, y dadas mis buenas intenciones, cometer adulterio sería lo que Dios requiere realmente de mi. En estos términos se podrían, como mínimo, elaborar hipótesis de casos de adulterio virtuoso, de homicidio legal y de perjurio obligatorio.
Esto significaría concebir la conciencia como una facultad para decidir autónomamente respecto al bien y al mal, y la ley de Dios como una carga impuesta arbitrariamente y que podría, en un determinado momento, estar en oposición a nuestra verdadera felicidad.
Pero la conciencia no decide sobre el bien y el mal. La idea de “decisión de conciencia” es engañosa. El acto propio de la conciencia es juzgar, no decidir. Ella dice “esto es bueno”, “esto es malo”. Esta bondad o maldad no depende de ella. La conciencia acepta y reconoce la bondad o maldad de una acción y para hacer esto, es decir, para juzgar, la conciencia necesita criterios, depende enteramente de la verdad.
Los mandamientos de Dios son una agradecida ayuda ofrecida a la conciencia para aprehender la verdad y así juzgar según la verdad. Los mandamientos de Dios son expresiones de la verdad acerca del bien, de nuestro ser más profundo, abriendo algo crucial en relación a cómo vivir bien.
También el Papa Francisco se expresa en los mismo términos en “Amoris laetitia” n. 295: “También la ley es don de Dios que indica el camino, don para todos sin excepción”.


Joachim Meisner, íntimo amigo de Ratzinger desde hace 40 años
Gabriel Ariza
4 Diciembre, 2016

Fue uno de los primeros en visitar a Benedicto XVI después de la elección del Papa Francisco. Meisner decía de Ratzinger: “Es inteligente como 12 profesores y piadoso como un niño de primera comunión”.
Una vez el Cardenal Meisner, de Colonia, dijo sobre Joseph Ratzinger cuando fue elegido Papa: “Lo conozco hace 30 años y es mi amigo. Es inteligente como 12 profesores y piadoso como un niño de primera comunión”. El sacerdote del Opus Dei Pablo Blanco, autor de la primera biografía sobre Ratzinger, recogía ya antes de ser elegido Papa el alemán cómo Meisner le calificaba de “el Mozart de la teología”, no solo por la gracia y belleza de su pensamiento, sino también por su dramatismo y profundidad.
Joachim Meisner nNació el 25 de diciembre de 1933, Breslau, Silesia, Alemania. Estudió en el Seminario de Magdeburgo, en Magdeburgo, (entonces República Democrática de Alemania); en el Seminario de Erfürt, en Erfürt; en la Facultad Teológica de Neuzelle, en Neuzelle; y en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma (doctorado en teología).
Fue ordenado sacerdote, el 22 de diciembre de 1962. Trabajó pastoralmente en Heiligenstadt, Erfürt; rector en Caritasverband; consejero espiritual de Caritas, de 1963 a 1975.
Elegido obispo titular de Viba, el 17 de marzo de 1975 y nombrado auxiliar del obispo administrador apostólico de Erfürt-Meiningen. Fue trasladado a la sede de Berlín, el 22 de abril de 1980. Ha sido además presidente de la Conferencia de Obispos de Berlín, 1982-1989.
Fue además miembro del Consejo de Cardenales para el Estudio de los Asuntos Organizativos y Económicos de la Santa Sede, el 6 de noviembre de 1995.
En la Curia Romana ha sido miembro de las Congregacioens para el Culto Divino y los Sacramentos, para los Obispos y para el Clero; del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos; de la Oficina de Asuntos Económicos de la Santa Sede y del Consejo de Cardenales para el Estudio y Asuntos Organizativos y Económicos de la Santa Sede.
Fue Creado Cardenal presbítero, el 2 de febrero de 1983; recibió la birreta roja y título de S. Pudenziana. Promovido a la sede metropolitana de Colonia, el 20 de diciembre de 1988.

A los pocos días de la renuncia de Benedicto XVI, recién elegido Francisco, Meisner fue de los primeros en visitar a Benedicto XVI.
Meisner se mostró conmocionado por el aspecto y el estado de salud del Papa emérito, Benedicto XVI que, según relató, están deteriorados, aunque destacó la lucidez mental del papa emérito.
Según un despacho de la agencia ANSA, que reproduce manifestaciones de Meisner a la agencia católica alemana KNA, Benedicto XVI sufrió un deterioro en su estado de salud.
Meisner manifestó que, al comienzo, no estaba de acuerdo con su dimisión del liderazgo de la Iglesia pero “cambió de opinión” cuando se percató de su estado de salud actual. “Desde el punto de vista intelectual, en cambio, está muy en forma, como antes”, añadió el arzobispo.
En febrero de 2014, con 80 años, Francisco le aceptó la renuncia a la diócesis de Colonia, siendo en ese momento uno de los obispos en activo de más edad en toda la Iglesia Católica.
Ladaria sustituye a Muller: nada cambió
05/07/17 12:02 AMpor Adelante la Fe


Así pues, Francisco ha decidido liberar al cardenal Gerhard Muller de su cargo y ha nombrado al arzobispo jesuita español Luis Ladaria Ferrer como nuevo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

La publicación jesuita America Magazine ofreció comentarios que reflejan el optimismo compartido por muchos de los llamados “progresistas” como resultado del movimiento:

“Está destinado a tener consecuencias de largo alcance, y no siendo la menor de las cuales asegurar que la C.D.F. y su prefecto estén remando con y no contra el papa en asuntos clave, incluyendo la interpretación de Amoris Laetitia, sinodalidad y cooperación con la comisión para la protección de menores”.

Por el contrario, los católicos de tipo neoconservador, así como muchos de una inclinación más tradicional, reaccionan como si este último desarrollo representara un importante retroceso en términos de defensa de la fe a la luz de la ofensiva bergogliana.

Para ellos, la pérdida de Muller equivale a la muerte de un moderno San Atanasio.

John Henry Weston en LifeSite News, por ejemplo, inició el proceso de canonización de la siguiente manera:

“Desde su nombramiento por el Papa Benedicto XVI como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2012, el Cardenal Gerhard Ludwig Müller se pronunció por la ortodoxia en medio de un coro de voces opuestas en el Vaticano”.

En realidad, lejos de ser la voz de la ortodoxia en Roma, Muller es, y siempre ha sido, sólo otro moderado modernista.

Consideremos, por ejemplo, su apego a la teología de la liberación.

En febrero de 2014, Muller organizó un evento en Roma para presentar su libro “Pobre para los pobres: La misión de la Iglesia”, que es una colección de sus escritos sobre Teología de la Liberación, aprendidos en la rodilla de su padre fundador, Gustavo Gutiérrez.

No sólo estaba el mentor del prefecto presente ese día, sino que fue honrado en el evento; una muestra de apoyo de la cabeza de la CDF que no habría tenido lugar durante el reinado del Papa Benedicto XVI; es decir, se mostraron los verdaderos colores de Muller.

Y luego está su acercamiento a Amoris Laetitia…

Seamos honestos, aparte de un puñado de jugosas citas en las entrevistas en los medios de comunicación -algo que Muller presumiblemente seguirá haciendo en el futuro- su historial en la defensa de la Fe contra este flagrante ataque ha sido patético.

Con cuánta rapidez muchos parecen olvidar que la dubia fue dirigida no sólo a Francisco, sino también al cardenal Muller, que también ha escogido no responder.

Que Francisco aparentemente le ordenó no responder de ninguna manera libera a Muller de su responsabilidad de hacerlo ante Dios.

Y no olvidemos también que Muller fue inicialmente crítico de los firmantes de la Dubia, expresando su descontento por el hecho de que la dubia requiere una respuesta “sí o no”.

Incluso llegó a decir que Amoris Laetitia no representa un peligro para la fe, y por lo tanto, ninguna corrección fraternal es necesaria!

¿Y esto es lo que califican como hablar por la ortodoxia?

Como escribí en diciembre:

El deber propio de la CDF, al igual que el de cualquier otra Congregación en la Curia Romana, no cambia de acuerdo con los cambios de humor diarios del Pontífice actual. Más bien, los deberes de los diversos dicasterios están formalmente documentados; en el presente caso, en la Constitución Apostólica de 1988, Pastor Bonus:

“El deber propio de la Congregación para la Doctrina de la Fe es promover y salvaguardar la doctrina sobre fe y moral en todo el mundo católico; por lo que tiene competencia en las cosas que tocan este asunto de alguna manera… Para salvaguardar la verdad de la fe y la integridad de la moral, la Congregación se ocupa de que la fe o la moral no sufran daños por errores que se difundan de cualquier manera. (Pastor Bonus, Artículos 48, 51)

¿Se dan cuenta?

La CDF “tiene competencia” para salvaguardar “la fe y la moral” evitando que los errores “se difundan de cualquier manera”.

Se difundan de cualquier manera…

NB: No hay ninguna excepción especial para los errores promulgados en toda la Iglesia Universal por un loco obispo de blanco que se presenta como un oráculo para el “Dios de las sorpresas”.

El catolicismo, nos guste o no, es una proposición “global”; no porque yo lo diga, sino porque Nuestro Señor lo dijo:

El que no está conmigo, está contra mí; y quien no amontona conmigo, desparrama. (Mt. 12:30)

Como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gerhard Muller fue un fracaso monumental; precisamente cuando la Iglesia y sus fieles lo necesitaban más para cumplir bien su deber, vaciló. En las secuelas de Amoris Laetitia, en lugar de reunirse con el Señor, desparramó.

Claro, a veces hacía algunos comentarios públicos en defensa de la verdad, pero para los no católicos y los mal formados, éstos parecían poco más que la opinión de Gerhard frente a la opinión de Jorge, y bueno, el jefe es el jefe.

Le faltaba a la respuesta del cardenal Muller una firme y clara condena de la blasfemia y la herejía presentada en Amoris Laetitia a la luz de las doctrinas inmutables de la fe, por ejemplo, como se articula en las enseñanzas dogmáticas que fueron establecidas por el Concilio de Trento (Como se mencionó en numerosas ocasiones en este espacio).

Incluso se quedó corto, hay mucho más que Muller podría haber hecho.

Se ha informado ampliamente que la CDF había presentado unas 20 páginas de correcciones sugeridas al texto de Amoris Laetitia antes de su publicación, sólo para que esas sugerencias fueran ignoradas por su humilde autor.

¿Y por qué Muller hizo estas correcciones a Francisco en primer lugar?

Promover y salvaguardar la doctrina sobre la fe y la moral en todo el mundo católico era su deber. Simple, pero ¿adivinen qué? Esa obligación no cesaba sólo porque el jefe de Estado no lo aceptara.

Mientras Francisco hacía sus malas intenciones aún más claras, un hombre de verdadera convicción católica habría liberado esas 20 páginas de correcciones al público y soportado cualquier consecuencia que pudiera haber. (Oremos para que el Señor conceda la gracia necesaria, si no a Muller entonces a otra persona, para que eso suceda pronto.)

En conclusión, si bien es razonable esperar que Luis Ladaria Ferrer fracase aún más espectacularmente que su predecesor como jefe de la CDF, el hecho es que poco o nada ha cambiado.

Louie Verrecchio
(Aka Catholic. Traducido por Rocío Salas).





Investigaciones con fetos de abortos de Planned Parenthood, realiza "experta" nombrada por Francisco para la Academia para la Vida


Renzo Puccetti05.07.2017


Vamos a hablar de los recientes nombramientos a laAcademia Pontificia para la Vida . Hace unos días hablamos sobre el aborto "declaraciones peligrosas" de uno de los nuevos miembros entrado en el cuerpo del Vaticano, Nigel Biggar. Pero hay otro nombre en el que se puede avanzar serias sospechas. Y 'lo que el profesor del Instituto Karolinska Katarina Le Blanc. Es uno de los seis autores de un artículo publicado en la revista de enero de 2013 PLoS ONE donde fue utilizado células HES-line MP002.5 empresa sueca Cellartis. Esas células se obtuvieron mediante la supresión de embriones sobrantes creados durante los procedimientos de fertilización in vitro y donados, como explicó en 2004 Nico Heins, un investigador en Cellartis, en un artículo publicado en la revista Stem Cells . Un detalle sin importancia: hacer este tipo de investigación fue moralmente desordenado indicado por la Academia Pontificia para la Vida en 2000. Cuando se le preguntó si era permisible usar células madre embrionarias proporcionadas por otros investigadores o están comercialmente respondió: " 'La respuesta es no" porque: más allá del intercambio, formal o no, moralmente intención ilícita del agente principal, en este caso, hay una cooperación material próxima por parte del fabricante o proveedor ".

La misma posición negativa se expresa por la Congregación para la Doctrina de la Fe después de la aprobación del Papa Benedetto XVI en 2008. En ese documento, en relación con el uso de material biológico de origen ilícito, no. 35 recordó "el deber de rechazar el uso de tales 'material biológico' - incluso en ausencia de cualquier lado de los investigadores relacionados con las acciones de los técnicos de procreación artificial o la de aquellos que han procurado aborto", dejando claro que este deber, aunque "en ausencia de un acuerdo previo con los centros de procreación artificial - surge de la necesidad de eliminar a sí mismo, dentro de la propia investigación, a partir de un marco legal gravemente injusta y afirmar con claridad el valor de la vida humana ".


De esto ya hemos escrito en el diario La Verdad y NBQ . La noticia de hoy viene de la lectura de un artículo publicado en línea en julio de 2016 en el Diario Scientific Reports de los cuales el profesor Le Blanc es uno de los 10 autores. Es un estudio de comparación de las células mesenquimales derivadas de adulto y los pulmones fetales. Las células fetales, se lee en los métodos del estudio fueron derivados de fetos edad estimada entre 16 y 17 semanas y media proporcionada por las Novogenix Laboratorios Californiana, LLC. De acuerdo con el portal Bloomberg la compañía, que tiene su sede en Los Ángeles, fue fundada en 2009 y parece ser un proveedor de tejido y material celular. Tras el escándalo de los tejidos de los bebés abortados en sus clínicas de Planned Parenthood llegó a la superficie desde el secreto investigación del Centro para el Progreso Médico , el Senado de Estados Unidos ha puesto en marcha una investigación en diciembre de 2016 produjo un informe de la mayoría así 541 páginas.

Un documento de la página 43-44 analiza la posición correcta Novogenix : "El abogado de la empresa", se lee, "informa al Comité de que, desde su fundación hasta el año 2015 ha tenido contratos con 102 clientes de los cuales todos menos tres eran laboratorios o instituciones académicas. En marzo de 2010 Novogenix tenía un contrato con Planned Parenthood de Los Ángeles (PPLA) para obtener tejido fetal. Dicho contrato estipulaba: "Planned Parenthood de Los Angeles se compromete a proporcionar Novogenix del tejido del embarazo abortado que consiste en material celular orgánica / prima, no manipulado, no afectado [...] por los clientes Planned Parenthood de Los Ángeles que han sufrido un aborto elegidos en el primer o segundo trimestre [...] Novogenix reembolsará Planned Parenthood de los Ángeles para los gastos administrativos razonables asociados con la identificación de donantes potenciales, así como la adquisición de consentimiento informado. Esta cifra será Donato $ 45 por campione " .

De acuerdo con el informe del Centro para el Progreso Médico , la organización Novogenix es el proveedor de telas "servidos por el director de los servicios médicos de Planned Parenthood Federación de América, Dr. Deborah Nucatola", el mismo que en los vídeos grabados en secreto, en silencio, disfrutando una ensalada y una copa de vino, se describe en detalle la experiencia colocado por los operadores de Planned Parenthood para no echar a perder durante el aborto de las partes del niño a ser entregado a los compradores de órganos y tejidos .

Dirijo un simple pregunta que requiere una igualmente simple respuesta y recta: el nuevo miembro de la Academia para la Vida es capaz de negar que han colaborado en la investigación que utiliza células obtenidas no sólo de procedimientos de fertilización in vitro con supresión subsiguiente embriones, sino también por los bebés abortados voluntariamente en el segundo trimestre en las clínicas de aborto en el mayor proveedor por $ 45 un campeón? Si lo que se aliviaría en gran medida. Si por desgracia no lo hacemos, entonces estamos en presencia no de algo que pertenece secreto de un pasado enterrado, pero en blanco y negro en los métodos explicados en algunas publicaciones del profesor Le Blanc que asumirían se han proyectado a proponerlo como una de las 45 miembros ordinarios de la Academia Pontificia para la vida.

Si el profesor Biggar fue sugerido por el primado anglicano , según lo revelado por el mismo monseñor Paglia, no sabemos que informó el profesor Le Blanc, aunque en este punto sería interesante fueron comunicados, tal vez de la misma paja y una vez más gracias la contribución inestimable de Vatican Insider, junto con una explicación de cómo tales citas son respetuosos con el nuevo estatuto de la APV, aunque purificada de la obligación de firmar el Servidores "vida" Certificación. A juzgar por los comentarios y reacciones, hay algo que parece obvio para muchos: el sistema y los procedimientos de control de los posibles candidatos a la Academia Pontificia para la Vida, el cual, por supuesto, el presidente tiene la responsabilidad última, que parece ser simplemente catastrófico. Queremos llamar "número dos lesiones"?

El número uno es Biggar , profesor de teología Academia nominación fresca presidida por el obispo Vincenzo Paglia, atrapado por el National Catholic Register , mientras que en una conversación de 2011 con el filósofo Peter Singer, el que escribió que "ni un bebé ni un pez son las personas, matan a estos seres no es tan malo como moralmente matar a una persona "fue la oposición de una fuerza bien oculto afirmando:" me inclinaría a tirar de la línea para el aborto a las 18 semanas desde la concepción ". No fue una insolación, es improbable que Inglaterra, porque en de mayo de 2013 todavía Biggar respondió a David Edmunds que lo estaba entrevistando para la BBC: "No creo que el infanticidio se debe permitir, creo que el aborto debe ser permitido hasta un punto". Uno se pregunta cuánto tiempo? "Hasta la semana 18 después de la concepción", fue la respuesta del profesor en Oxford . "No sólo ha nunca publicado nada sobre el aborto [...] pero también ha asegurado que no va a tener en el futuro en el debate sobre este tema", fue la réplica de vibración de monseñor Paglia a la corresponsal en el Vaticano Andrea Tornielli.

Al contrario de la declaración , el profesor Biggar vez habían publicado sus pensamientos. En marzo de 2015, en la revista Journal of Medical Ethics que había simpatizado con los débiles y vulnerables. ¿Pero quiénes son los más débiles Biggar había explicado a sí mismo : "Ciertamente, los niños y los fetos polémica, al menos más allá de un cierto punto en su desarrollo." "Su especialización es en cuestiones de final de la vida, que tiene un ser absolutamente coincidente con la Iglesia católica", ha asegurado monseñor Paglia en la misma entrevista. Pero las posiciones de profesor Biggar no coinciden con las de la Iglesia, al menos para leer lo que dice en su libro de 2006 "Con el objetivo de matar", donde el teólogo Inglés distingue la vida "orgánica" de la "biográfica", este último identificado tales como "responsable", está reconociendo sólo el segundo "santidad". Biggar dice que la vida biológica puede ser quitado intencionadamente y si es necesario, incluso en contra de la voluntad del sujeto (pp. 142-143).
La oposición a la eutanasia no consiste en el juicio negativo sobre el acto en sí, sino en el temor de posibles abusos y una pendiente resbaladiza que también podría provocar la muerte de los seres "responsable" y por lo tanto tener una vida biográfica. "Y si es clara, cristalina pudo encontrar, criterios eficaces y ampliamente aceptados para distinguir la vida biográfica de la biológica?" Se preguntó en 2007 el Diario de Religiosos ÉticaTheo Boer, profesor de la Universidad de Utrecht, se arrepintió de su pasado apoyo a la ley de 'eutanasia en los Países Bajos. "En ese caso, si tengo la intención de Biggar adecuadamente, estas vidas no merecen más protección legal", era su consideración. 


Ni aguacates, ni papas, ni jitomates, ni...
tantos otros alimentos en el refri.

Joel Marion, CISSN 
Co-Fundador, BioTrust Nutrición


Es tarde en la noche, lo que obviamente significa que estoy haciendo viajes frecuentes a mi refrigerador. A decir verdad, estoy aquí de pie, literalmente, con la puerta del frigorífico abierta, al escribir este boletín en mi teléfono cuando miro para una merienda saludable para satisfacer todas mis ansias. Hmmm, qué comer? Creo que voy a ir esta noche con fresas (baja en calorías, alta en fibra, baja la glucemia, y el llenado del todo), pero por ahora, probablemente, al igual que usted, toda esta charla ha refrigerador me consiguió en el estado de ánimo para escribir algunos NOTICIAS! 

Habiendo dicho esto, usted sabía que la refrigeración en realidad puede causar ciertos alimentos para echar a perder más rápido? Es verdad. De hecho, aquí hay 7 alimentos que nunca se encontrará en mi refrigerador (sobre todo porque en otro lugar de la tienda): 

1. Los plátanos - Almacenamiento de plátanos en la nevera realmente puede interrumpir el proceso de maduración. De hecho, una vez refrigerado, un plátano puede que nunca sea capaz de reanudar el proceso de maduración, aunque volvió a la temperatura ambiente. Basta pensar en lo devastador que es para el plátano :( 

2. Las patatas dulces - Cuando se expone a temperaturas frías, almidones que se encuentran en las patatas a su vez, al azúcar, lo que altera su sabor y textura, por no mencionar el aumento de su contenido de azúcar. Si prefiere patatas sin sabor que causan el aumento de peso, sin embargo, por favor refrigere. 

3. Tomates - ¿Ha tenido un tomate realmente impresionante, justo fuera de la nevera? Yo tampoco. Tomates en realidad pierden su sabor y se vuelven blandos cuando se refrigera. Yumn't. 

4. Manzanas - Igual que el anterior, las manzanas pierden su textura y sabor cuando se refrigera. En su lugar, colocar una manzana en la nevera unos 30 minutos antes de comer, si lo prefiere sus manzanas frío. Eso es lo que siempre hago de todos modos. 

5. Cebollas - Si te gusta la cebolla empapados y al mismo tiempo haciendo que el resto de su comida al gusto y el olor a cebolla, a continuación, que sin duda querrá para refrigerar sus cebollas inmediatamente. De lo contrario, trate de guardarlos en una bolsa de papel (dentro de un armario fresco y oscuro) para obtener la máxima vida útil. 

6. Los aguacates - Al igual que el plátano, la refrigeración se apaga enzimas de maduración de un aguacate. Si quieres guacamole próximo mes, esto puede estar bien, pero si usted es como yo, es probable que desee guacamole hoy. 

7. Café - Contrariamente a la creencia popular, el café es mejor almacenado a temperatura ambiente para permitir que los aceites naturales dentro del grano de café para activar su olor aromático acre. Mi hermano Big Jim, que ama todas las cosas salvajemente café, me dejó entrar en este pequeño secreto. Por otro lado, la refrigeración puede llegar a causar café para absorber los olores de otros alimentos en el refrigerador. Cebolla con sabor a café a alguien? No cometer el mismo error dos veces chicos ... 



El Peronismo, su decadencia, la masonería 

y su actual inexistencia


Ricardo Sidicaro: "El peronismo hoy no está vigente y ya dejó de tener significado"El sociólogo Ricardo Sidicaro dijo que "Menem cerró la empresa del PJ" y destacó que "el kirchnerismo es la puerta de salida del peronismo" 

Ricardo Sidicaro tiene una lengua filosa cuando habla del peronismo. "Si todos se arrogan ser peronistas quiere decir que no está vigente", dice. También sostendrá que "la palabra peronismo ha dejado de tener significado y hoy no está claro qué es ser peronista después de Menem". Y, más duro aún, añade: "El kirchnerismo es la puerta de salida del peronismo".

Este reconocido sociólogo doctorado en la Universidad de la Sorbona (Francia) es uno de los intelectuales argentinos que más investigó sobre Perón. Sidicaro escribió varios libros sobre el presidente que marcó la política argentina, de quien se cumplen hoy 43 años de su muerte. Por ello tiene suficiente autoridad para decir ante Infobae que "el peronismo por definición sociológica es el partido atrapalotodo porque cree que puede concitar apoyo de todos los sectores".


-A a 43 años de la muerte de Perón ¿Qué significa hoy el peronismo ?


-Perón pensó el peronismo sobre ciertas condiciones muy particulares. Él mismo confesó que a la política no la entendía y siempre pensó como estratega militar. Perón creía en el arte de conducir: lo que fue conducción militar lo tradujo a conducción política. Fue un continuador de la logia que llevó a hacer el golpe del '43 en el Grupo de Oficiales Unidos (GOU). Estos pensaban que aquí había un riesgo de llegar a una situación similar a la Guerra Civil española. Entonces, creían que había que promover el crecimiento del movimiento obrero y que la política que Perón haría desde la Secretaria de Trabajo sería organizarlo en torno a los intereses nacionales. Este es el punto de partida de Perón. Él había tenido una participación menor en el golpe del '30; pero en el 43, ya como un coronel reconocido, sus ideas políticas quedan marcadas por haber pasado por la Italia fascista. Va como observador a la guerra y las cartas que escribe lo dejan muy impresionado del fascismo italiano. Cuando vuelve a la Argentina se enemista sin embargo con los profascistas. Perón habló de que no había que tener partidos sino movimientos. En la llegada a la Secretaria de Trabajo encuentra a un español que se llamaba José Figuerola que tiene las principales ideas de políticas. Allí está la idea de Perón.



-¿Cree que hoy está vigente el peronismo?


-No. Eso ni siquiera Perón lo pudo lograr. Perón pensaba en las llamadas confederaciones, la del trabajo, la de empresarios, de universitarios. Lugares de conciliación que en verdad no funcionaron así. El peronismo fue la dirección del Estado de todos esos organismos. La CGT fue una rama del gobierno peronista y había obstáculos económicos.


-Pero es una ideología que persiste. ¿Por qué todos se arrogan se peronistas?


– Eso quiere decir que no esta vigente. Si todos se arrogan ser peronistas es que no encuentran una identidad de intereses. No esta vigente. En el mundo entero había una correlación entre intereses económicos y fuerzas políticas. Todo eso hoy ya no tiene vigencia porque los colectivos sociales han cambiado. Avanzó la idea de individuo. Han dejado de ser representables. Una persona en el año 40 era obrero y vivía como obrero. Eso hoy desapareció. No es un déficit de las fuerzas populistas. Hoy el componente obrero no está unificado en la economía.


-¿Cuándo se terminó el peronismo entonces?


-Hoy mucho pueden decir que son peronistas. La estructura que constituía al peronismo como un estado fuerte para dirigir los destinos colectivos ya no está.Para eso tenía como interlocutores sectores sociales existentes. Esa manera de identificaciones ya no existe. El obrero ya no es una persona diferenciada de otros sectores sociales como pudo ser la comunidad obrera. Hoy es una persona integrada al mundo globalizado.


-¿Cree que un gobierno como el de Macri se puede arrogar las ideas del peronismo?


-El peronismo como definición es lo que se llama partido atrapalotodo. Cree que puede concitar apoyos de todos los sectores. Esto tuvo vigencia hasta los '60 en el mundo entero. Después, esta situación de conciliación en algunos lugares fue más ágil y en otros, menos.


-¿El Gobierno puede tomar algún legado del peronismo?


-Hoy hay una dificultad en el hecho de que a un país que se quiere integrar al comercio mundial no se le puede proteger la producción local. El partido atrapalotodo es el sueño de todos porque ningún sector social puede proveer más de un 10 por ciento de sufragios. Entonces se busca sumar un poco de cada uno para sumar un 30 o 40 por ciento.


-Hoy con un peronismo fraccionado, con Cristina, Randazzo y Massa ¿Esta idea de un partido atrapalotodo ha fracaso?


-En general la manera en que la Argentina se sigue pensado en la idea de Nación, autonomía y patria contradice la realidad del mundo globalizado. Era más fácil ofertar la idea de ser nacional en los años 40. En la época de Perón había dos canales de TV pero hoy cualquier persona que puede ver 120 canales de TV no puede tener una idea sublime de la Nación idolatrada.


-¿Esta fragmentación que hoy se ven el PJ habla de un fracaso de la idea de mantener en vigencia al peronismo?


-Lo que ocurre es que la Argentina está fragmentada como sucede en el mundo entero. Lo que hay es muchas alternativas de cómo interpelar a los electores. Cuando Perón llegó en el '45 no tuvo mucha inventiva. Les dijo trabajadores a quienes eran trabajadores. Cuando cualquier dirigente mira a su público hoy no sabe qué decirle: trabajadores, desocupados, amas de casa; la pluralidad de interpelación ha paralizado la capacidad de los políticos de dirigirse a la sociedad. Son menos representables las personas. Ante esta dificultad los discursos políticos muestran su vacío. Queda algo que es como la falsedad de la política.


-¿Esto implica que sería falso definirse hoy como peronista?


-La palabra peronismo ha dejado de tener significado. No es claro que es ser peronista después de Menem. Menem cerró la empresa.


-¿Y el kirchnerismo no puede ser calificado de peronista?


-El kirchnerismo es la puerta de salida del peronismo. Todo lo que quieren está en las antípodas del peronismo. Menem estaba serruchando la rama del árbol en el que estaba sentado. El kirchnerismo recibe el disgusto que había generado el menemismo o el neoliberalismo. No asume que Menem tenía el apoyo del peronismo. El kirchnerismo no puede terminar las banderas del peronismo porque los bloques sociales que existían en el peronismo fundador ya no existen.


-¿Entonces cómo califica usted al kirchnerismo?


-Lo que hizo el kirchnerismo es lo que en química es una suspensión coloreal: Muchas partículas que funcionan juntas en un medio líquido pero que no se tocan entre sí. La inteligencia que tuvo el kirchnerismo fue dirigirse a todos y decirles "yo los voy a representar". Está lejos de la idea fundacional del peronismo porque la trama social es distinta. Kirchner era un líder de intercambios. Es decir: Querés derechos humanos, te lo doy. Matrimonio igualitario, te lo doy. No hay homogeneidad. No sé si fue desacertada la idea porque le dio caudal electoral. Tuvieron una visión setentista que este país no es nada. La idea de un país vacío favoreció al kirchnerismo.


-Entonces hoy el peronismo es sólo un recuerdo…


-El peronismo de los '40 es obvio que no puede existir. No tiene nada que ver la Argentina de hoy con aquella Argentina. Que alguien pueda creer que una fuerza política puede seguir siendo la misma no se entiende. La realidad social transforma la manera de hacer política. Los partidos casi no pueden hacer programas. Las personas no tienen por qué haber perdido los recuerdos que le fueron gratos pero los que se equivocan son los que se creen que hay ideologías. El peronismo hoy es un conjunto de partidos municipales. Es muy importante eso y puede tener éxitos electorales pero no programas colectivos.


ADL: Trump CNN Lucha Video Uploader tiene un fondo antisemita


WASHINGTON ( JTA ) - El usuario de Reddit anónimo que se atribuyó la responsabilidad por el video alterado que representa el presidente Trump bodyslamming alguien con CNN superpuesta sobre la cabeza tiene una historia del racismo, el antisemitismo y la incitación a la violencia, de acuerdo con la Liga Anti-Difamación.
El portavoz de la Casa Blanca Sean Spicer dijo en un correo electrónico de una sola frase a una solicitud de JTA para una respuesta al informe de ADL en el archivo .GIF, “El video no vino de Reddit,” la plataforma de medios sociales. No dijo donde el vídeo de procedencia.
Trump twitteó el GIF el domingo. Se extrae de hace unos años por etapas encuentro entre la lucha libre empresario Vince McMahon y Trump, que son amigos.

ADL en su análisis no llegó a confirmar que el usuario de Reddit HanAssholeSolo estaba detrás de la pinza, diciendo en cambio que “parece haber creado la versión del clip editado twitteado por el presidente y lo publicó en un sub-Reddit comúnmente utilizado por los partidarios Presidente Trump “.
Tomó nota de que el usuario de Reddit celebró el lunes el uso de Trump del GIF como una victoria personal y que otros usuarios de Reddit él o ella felicitó.


ADL: Trump CNN Lucha Video Uploader tiene un fondo antisemita


WASHINGTON ( JTA ) - El usuario de Reddit anónimo que se atribuyó la responsabilidad por el video alterado que representa el presidente Trump bodyslamming alguien con CNN superpuesta sobre la cabeza tiene una historia del racismo, el antisemitismo y la incitación a la violencia, de acuerdo con la Liga Anti-Difamación.
El portavoz de la Casa Blanca Sean Spicer dijo en un correo electrónico de una sola frase a una solicitud de JTA para una respuesta al informe de ADL en el archivo .GIF, “El video no vino de Reddit,” la plataforma de medios sociales. No dijo donde el vídeo de procedencia.
Trump twitteó el GIF el domingo. Se extrae de hace unos años por etapas encuentro entre la lucha libre empresario Vince McMahon y Trump, que son amigos.

ADL en su análisis no llegó a confirmar que el usuario de Reddit HanAssholeSolo estaba detrás de la pinza, diciendo en cambio que “parece haber creado la versión del clip editado twitteado por el presidente y lo publicó en un sub-Reddit comúnmente utilizado por los partidarios Presidente Trump “.
Tomó nota de que el usuario de Reddit celebró el lunes el uso de Trump del GIF como una victoria personal y que otros usuarios de Reddit él o ella felicitó.

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WASHINGTON ( JTA ) - El usuario de Reddit anónimo que se atribuyó la responsabilidad por el video alterado que representa el presidente Trump bodyslamming alguien con CNN superpuesta sobre la cabeza tiene una historia del racismo, el antisemitismo y la incitación a la violencia, de acuerdo con la Liga Anti-Difamación.
El portavoz de la Casa Blanca Sean Spicer dijo en un correo electrónico de una sola frase a una solicitud de JTA para una respuesta al informe de ADL en el archivo .GIF, “El video no vino de Reddit,” la plataforma de medios sociales. No dijo donde el vídeo de procedencia.
Trump twitteó el GIF el domingo. Se extrae de hace unos años por etapas encuentro entre la lucha libre empresario Vince McMahon y Trump, que son amigos.

ADL en su análisis no llegó a confirmar que el usuario de Reddit HanAssholeSolo estaba detrás de la pinza, diciendo en cambio que “parece haber creado la versión del clip editado twitteado por el presidente y lo publicó en un sub-Reddit comúnmente utilizado por los partidarios Presidente Trump “.
Tomó nota de que el usuario de Reddit celebró el lunes el uso de Trump del GIF como una victoria personal y que otros usuarios de Reddit él o ella felicitó.

Expulsado por rabínico Grupo En 

despertador de cargos de mala 

conducta, el rabino encuentra 

trabajo - En Sinagoga de la esposa


forward

Un rabino de Nueva Jersey que fue expulsado el año pasado de asociación rabínica del movimiento de la Reforma a raíz de acusaciones de irregularidades sexuales y otras conductas inapropiadas ha estado trabajando como un “tutor” en otra sinagoga dirigido por su esposa, el delantero ha aprendido.


Desde su 2016 la expulsión de la Conferencia Central de Rabinos Americanos, Ron Kaplan, el ex rabino en el Templo Beth Am en Parsippany, se ha empleado en el templo Har Shalom en el suburbio cercano de Warren, donde su esposa, el rabino Randi Musnitsky, sirve como espiritual líder.


Según el rabino Steve Fox, el presidente ejecutivo de CCAR, Kaplan fue suspendido por violaciónes de los “límites sexuales”, “mala conducta financiera” y el comportamiento inapropiado hacia otras congregaciones de movimiento. Kaplan renunció posteriormente del CCAR, que de acuerdo con la política del grupo, provocó la expulsión inmediata.

los asociados de Kaplan, incluyendo a su esposa, le dijo al delantero que su renuncia se produjo en respuesta a un proceso que él vio como injusta.


Templo Shalom Har

Fox se negó a dar más detalles sobre las circunstancias que llevaron a la destitución, pero observó que solamente ocho rabinos han sido expulsados ​​en los últimos 12 años en todo el país. También reiteró nuevas directrices de la CCAR que prohíben el empleo de los miembros de rabinos expulsados.

“Tomamos mala conducta ética de ningún tipo muy en serio y estamos dolía ver cualquier mala conducta por un rabino de la comunidad judía”, dijo Fox.

Musnitsky sacudió la expulsión de su marido del grupo rabínica y se confirmó que el delantero que ha estado trabajando en su sinagoga, que también está afiliado con el movimiento de la Reforma.



“Tenemos la autonomía para contratar a quien queramos”, dijo.

Ella rechazó las acusaciones que condujeron a su expulsión como “sin fundamento” y “mal intencionada”.

“Se podría pensar lo peor, pero si usted vio las acusaciones, que te ríes”, dijo. “He aprendido que cualquiera puede decir cualquier cosa de nadie.”

Rabino Randi Musnitsky

Una declaración de los presidentes de mesa de Har Shalom, Karen Ehrenberg y Stephanie Green, también confirmó que Kaplan está trabajando en la sinagoga en lo que llamaron una capacidad de “no-rabínica”. Dijeron que toda la junta estaba al tanto de su expulsión de CCAR.

Los presidentes dijeron Har Shalom investigó los cargos contra Kaplan y determinó que eran “sin mérito”. También afirmaron que el proceso de expulsión de la junta rabínica carecía de “debido proceso básico.”


Musnitsky se negó a responder a las preguntas más específicas sobre la participación de Kaplan en Har Shalom. Situado en dos edificios de estilo rancho situado en el exclusivo barrio de Warren, la congregación promociona a sí misma como “abierta y progresiva” y comprometida con la diversidad. Opera una pizarra de la programación infantil, incluyendo la instrucción de pre-K, una escuela religiosa y grupos de adolescentes.

Kaplan, que está en su mediados de los años 60, se ha convertido claramente en una parte integral de su nueva sinagoga desde que se unió al personal. Fotos en la página web de la sinagoga muestran él en Washington, DC, acompañando en un viaje a la juventud Centro de Acción Religiosa del movimiento de la Reforma. Otra imagen lo representa en el púlpito de Har Shalom, que sopla un shofar.

Templo Shalom Har

El rabino Ron Kaplan (primero a la derecha) sopla shofar en el templo Har Shalom.

Musnitsky prometió compartir documentos sobre los cargos presentados en Kaplan con el delantero, pero hasta ahora no ha logrado hacerlo.

Kaplan, que anuncia a sí mismo en LinkedIn como un “consejero pastoral” y un “psicoterapeuta,” no arrojó solicitudes de comentarios.

Musnitsky y Kaplan tienen dos hijos adultos, Jonah, de 31 años, y Rafael, de 28 años; el hijo más joven sirvió en las Fuerzas de Defensa de Israel. La pareja vive a 10 minutos en coche del templo Har Shalom, en una casa comprada en 2011.

Kaplan fue hasta 2013 que el rabino en el Templo Beth Am, que se encuentra a 30 millas al norte de Parsippany y también está afiliado con el movimiento de la Reforma.

Durante ese tiempo, él y Musnitsky condujo tanto a sus congregaciones en un viaje a Israel. El rabino David Mills, el actual líder en el Beth Am, declinó hacer comentarios sobre la marcha de Kaplan.

Templo Beth Am

Antes de llegar hasta el norte de Nueva Jersey, el acoplada vivido y trabajado en el área de Filadelfia. Musnitsky sirvió como rabino en el templo Emanuel, en Cherry Hill, Nueva Jersey, y Kaplan trabajó en la misma capacidad en la congregación o Shalom, en Berwyn, Pennsylvania.

Código de Ética de CCAR esboza una serie de delitos que caen bajo violaciónes de “límites sexuales,” proscribir las trampas en las relaciones comprometidas, además de asalto y acoso. CCAR no especificó si cualquiera de estos comportamientos aplicados en el caso de Kaplan.

Expulsiones del cuerpo de 2.000 miembros suelen estar provocadas por delitos graves, como lo demuestra el pequeño número de personas que han sido expulsados. Según Fox, la secuencia en caso de Kaplan comenzó cuando el Comité de Ética CCAR investigó los cargos contra Kaplan. Kaplan fue suspendido posteriormente por el Comité de Ética, lo que significaba que estaba prohibido trabajar como un rabino y obligado a someterse a un proceso de arrepentimiento, asesoramiento y rehabilitación.

Kaplan apeló la decisión de una junta de apelación independiente y perdió la apelación. “En lugar de cumplir con los términos de la suspensión,” Fox escribió en un correo electrónico a la Defensa, “Kaplan optó por presentar una carta de renuncia. Cuando renunció, según el Código de Ética CCAR, CCAR lo expulsó de forma automática “.

Preguntas sobre cómo tratar los casos de mala conducta, y la cantidad de información a proporcionar a la comunidad en general, han perseguido a la organización en la última década.


En 2015, la organización fue objeto de críticas después de una investigación Forward reveló que otro rabino expulsado, Eric Siroka, había estado ofreciendo sus servicios con éxito rabínicas a Judios en Seattle que no tenían conocimiento de su destitución. Siroka había sido acusado de hacer avances y de acoso sexual no deseada en un período anterior, como el rabino en el Templo Beth-El, en South Bend, Indiana.

Desde entonces, la CCAR ha acordado notificar total de los miembros de tales expulsiones, aumentando efectivamente una enorme bandera roja a cualquier grupo considerando contratar el rabino expulsado o de lo contrario la participación de él o ella en sus comunidades.

De acuerdo con las nuevas normas adoptadas en una convención de marzo, en julio del CCAR comenzará a publicar los nombres y los presuntos delitos de rabinos depuesto al público en general.

También ha endurecido su postura sobre los que se ayudan expulsados ​​rabinos obtengan un trabajo como el clero, lo que podría resultar problemático para Musnitsky. Fox dijo el delantero que los miembros CCAR tienen prohibido dar trabajo a un rabino expulsado, y que otro rabino que hace lo que puede enfrentarse a la suspensión o expulsión en su propio derecho.

Aunque Fox no dijo si Musnitsky está bajo investigación, sí dijo que estaba “profundamente preocupado” por el continuo trabajo de Kaplan en la sinagoga.

“Estamos totalmente comprometidos a la santidad, la seguridad y la seguridad de nuestras comunidades y la gente nuestros rabinos sirven, así como la importancia de la integridad rabínica,” dijo.

Nota y la corrección del editor. Esta historia fue revisado para hacer correcciones y aclaraciones: El párrafo de apertura titular y se cambiaron a describir con mayor precisión las circunstancias de la expulsión del rabino Ron Kaplan de la Conferencia Central de Rabinos Americanos. La historia explica ahora con mayor precisión la secuencia del caso de Kaplan mientras se movía a través del proceso CCAR, señalando que fue expulsado porque había renunciado. El párrafo inicial se corrigió a decir que la expulsión era de asociación rabínica del movimiento de la Reforma, no el movimiento en sí. El delantero se disculpa de estos errores. Además, cuando los ejemplos artículo de referencia de delitos bajo el código de ética CCAR y otros casos de expulsión, el Forward no significan esas referencias para caracterizar las alegaciones contra Rabbi Kaplan.

LA LLAMADA "LIGA (JUDÍA) 

ANTIDIFAMACIÓN" DEJA A TRUMP Y A 

TODOS, VULNERABLES FRENTE A LAS 

MENTIRAS DE LA "CNN": ATACAR A ESA

 CADENA DE NOTICIAS...ES 

"ANTISEMITA"

ADL: Trump CNN Lucha Video Uploader tiene un fondo antisemita3 de julio de, 2017 por Ron Kampeas


casa Blanca
retrato oficial del presidente Donald J. Trump.

WASHINGTON ( JTA ) - El usuario de Reddit anónimo que se atribuyó la responsabilidad por el video alterado que representa el presidente Trump bodyslamming alguien con CNN superpuesta sobre la cabeza tiene una historia del racismo, el antisemitismo y la incitación a la violencia, de acuerdo con la Liga Anti-Difamación.
El portavoz de la Casa Blanca Sean Spicer dijo en un correo electrónico de una sola frase a una solicitud de JTA para una respuesta al informe de ADL en el archivo .GIF, “El video no vino de Reddit,” la plataforma de medios sociales. No dijo donde el vídeo de procedencia.
Trump twitteó el GIF el domingo. Se extrae de hace unos años por etapas encuentro entre la lucha libre empresario Vince McMahon y Trump, que son amigos.

ADL en su análisis no llegó a confirmar que el usuario de Reddit HanAssholeSolo estaba detrás de la pinza, diciendo en cambio que “parece haber creado la versión del clip editado twitteado por el presidente y lo publicó en un sub-Reddit comúnmente utilizado por los partidarios Presidente Trump “.
Tomó nota de que el usuario de Reddit celebró el lunes el uso de Trump del GIF como una victoria personal y que otros usuarios de Reddit él o ella felicitó.


The Washington Post ha estado engañando en 

su cobertura de un adolescente musulmán 

ASESINADO


ALEX PFEIFFERCasa Blanca Corresponsal

Un inmigrante ilegal presuntamente mató a un adolescente musulmán hace dos semanas en un incidente The Washington Post está haciendo todo lo posible para hacer girar como un crimen de odio.
Nabra Hassanen, 17 años, fue asesinada el 18 de junio poco después de salir de una mezquita en Sterling, Virginia. Su presunto asesino, Darwin A. Martinez Torres, la golpeó con un bate de béisbol en lo que las autoridades han descrito como un incidente de la rabia del camino. Estado de la inmigración ilegal de Torres fue reportado por el diario de llamadas al día siguiente de Hassanan fue asesinada, pero esto se ha omitido en varias historias por el Post.
El Post publicó “ La presión crece para clasificar el asesinato de niña musulmana de un crimen de odio ” el 20 de junio en la que el documento describe Torres, de 22 años, simplemente como un “trabajador de la construcción” de Virginia. El artículo hacía notar que la policía local no encontraron “evidencia de que Martinez Torres fue motivado para matar Nabra a causa de su religión.”
La historia, sin embargo, sigue siendo citado el padre de la víctima, Mohmoud Hassanen, diciendo que Nabra murió porque era musulmán. También ofreció una cita extraña de Ibrahim Hooper, portavoz del Consejo de Relaciones Americano-Islámicas, que dijo que es “prematuro” para clasificar el asesinato como un incidente de la rabia del camino. Hooper lugar afirmó que es más seguro decir que fue motivado por la religión de Hassanen.
El Post se ha pegado a esta narrativa en su cobertura de la matanza mediante la promoción de la idea de que Hassanen fue asesinado por un inmigrante ilegal de El Salvador porque era un musulmán.
Un  artículo  sobre los ataques a los musulmanes durante el Ramadán, dijo, “dijo la policía del condado de Fairfax matando probablemente fue un 'incidente de la rabia del camino,' [de Hassanen] aunque muchos musulmanes, incluyendo a su padre, creen que fue agredida por su religión.”
Esa misma pieza hizo un esfuerzo por vincular la violencia contra los musulmanes a Presidente Trump y se menciona “la retórica contra los musulmanes” durante la elección. El Post también publicó un artículo del columnista titulado: “La muerte de Nabra Hassanen puede no ser legalmente un crimen de odio, pero seguro que se siente odio.”
Presunto asesino de Hassenen, Torres, fue acusado previamente de la perforación, asfixia y agredir sexualmente a una mujer que dijo que era un miembro de la MS-13. Este hecho se dio a conocer en un wapo  informe , que fue seguido por una historia 
diciendo que la policía no ha encontrado ninguna conexión entre Torres y la cuadrilla de la calle notoria.
Pero reportero del Washington Post Sharif Hassan no mencionó este registro en la historia más reciente del documento sobre el asesinato. En “Después de matar de niña musulmana cerca de la mezquita, hablar de riesgos, derechos y hiyab”, Hassan no  mencionar  el estatus migratorio de Torres, sino que más bien se centró en el miedo a muchas mujeres musulmanas se sienten acerca de usar sus pañuelos en la cabeza.
La única mención de la inmigración en el artículo es un vídeo de mayo que mostraba a una mujer decirle a una mujer musulmana que ella desea “que no le dejaron entrar en el país.”

Los masones cubanos que sobrevivieron a 

la revolución


Es una institución estrictamente masculina, pero admite como paramasónica la femenina; en 1991 el Partido Comunista se abrió a los miembros de fraternidades.


martes, 04 de julio de 2017

Los masones realizan un ritual durante una ceremonia en un templo en La Habana.
AFP / La Habana


Vestido impecablemente de blanco, con collarín y mandil, cruza las columnas de Salomón, sube los siete escalones simbólicos: Lázaro Cuesta es el primer negro que alcanza la dignidad de Gran Maestre de la Gran Logia de Cuba en 150 años. 


Se sienta escoltado por la bandera cubana y la de la colmena con siete abejas, la de la "institución”. Es 24 de junio, día de la masonería moderna, aniversario 300 de la Logia de Inglaterra. Se reparten copas de vino. Cuesta levanta su mano derecha y hace el primero de siete brindis rituales. 


"Preparen armas, apunten, fuego”, ordena el maestro de ceremonias para cada sorbo. Después los masones entrelazan sus manos en una "cadena fraternal” y proclaman "Libertad, igualdad, fraternidad”. 


A los 72 años de edad y 50 de masonería, Cuesta es uno de los sobrevivientes de una tormenta que estigmatizó a los masones desde el triunfo de la revolución de 1959 hasta 1990. 


"Superamos una crisis en principio de las décadas de años 60 y 70 (...) una gran cantidad de hermanos masones decidieron dejar el país por una razón u otra, y la masonería quedó deprimida”, dice a la AFP. 


Colonos franceses llegados desde Haití a finales del siglo XVIII fundaron las primeras logias.

Tuvieron un duro siglo XIX por su actividad independentista frente a la corona española y alcanzaron su esplendor en la primera mitad del XX. 


Es una institución estrictamente masculina, pero admite como paramasónica la femenina "Hijas de la Acacia”, fundada en 1936. -"Se les aflojaron las patas”- Ser masón en los 60, cuando la revolución abrazó el ateísmo, "era pecado”, recuerda Juan Antonio Vélez, mulato de 90 años, con 55 en la masonería. 


Soldado del régimen anterior, fue licenciado en 1959. Dos años después ingresó en la masonería.

En abril de 1961 Fidel Castro se declaró socialista, nacionalizó la enseñanza y promulgó una reforma urbana, cortando las fuentes de financiamiento de los masones y las iglesias. 


Cuba fue el único país socialista "donde continuaron funcionando y trabajando los talleres masónicos”, dice en su obra el historiador Eduardo Torres-Cuevas, director de la Biblioteca Nacional. Ser creyente, masón, no era un delito, pero sí un estigma que limitaba el acceso a puestos del Estado, el empleador del 90% de los cubanos. 


"Muchos hermanos tuvieron que dejar la masonería, se les aflojaron las patas, porque si estabas en la masonería no podías trabajar”, dice Vélez en su casa, rodeado de atributos de Shangó (Santa Bárbara). De 34.000 miembros, la Gran Logia quedó en 19.500. 


Vélez montó un puesto de comida callejero hasta 1968, cuando la "ofensiva revolucionaria” terminó con los negocios privados. Cultivó café en un plan estatal, trabajó en una fábrica de tamales. En 1972 se colocó, gracias a un "hermano”, como recepcionista en una "posada” (motel) hasta 1994, cuando se jubiló.


Estado laico


En 1991 el Partido Comunista (PCC, único) se abrió a los creyentes y miembros de fraternidades.

"Fue liberada la fe”, dice Cuesta. Masones, católicos, protestantes y cultos africanos vieron crecer sus filas, incluso con militares y militantes del PCC, los sectores más "duros”. 


"Una gran cantidad de hombres jóvenes se interesaron en ingresar a la masonería (...) y ha habido un notable crecimiento”, hasta llegar a los 27.800 actuales, integrados en 321 logias, señala. Pero el renacer no trajo recursos. "Somos una masonería pobre”, comenta Leonardo Hernández, economista jubilado de 82 años. 


Militan por un "reconocimiento social”, ético y moral, y practican la solidaridad. "Yo me enfermo y siempre hay un masón al lado mío”, añade. La composición social y racial de las logias se parece más a la sociedad actual. "Bueno, yo la logia cuando entro la veo más oscurita”, bromea Vélez.


En el techo del salón están representados el día y la noche. El piso es blanco y negro, en alusión racial. Hay estatuas de Venus (belleza), Atenea (sabiduría) y Hércules (fuerza). Una piedra sin labrar simboliza a los aprendices; una angulosa, a los ya formados.




Gran Arquitecto
Culto El Gran Arquitecto, representado por un ojo omnividente, es el supremo hacedor y cada quien le rinde culto según sus creencias.
Sacerdote Lázaro Cuesta, carpintero bajo y macizo, es también sacerdote de cultos africanos (babalawo). Hace unos años inició la reconstrucción del asilo masónico Llansó. Tocó muchas puertas como la del Historiador de La Habana, y encontró ayuda. También en Estados Unidos y Europa.
Relaciones "Un gran trabajo”, dice Juan Antonio Vélez. Con el Gobierno "son relaciones respetuosas (...) pero consideramos que pudiera existir una posibilidad mucho más amplia”, opina Cuesta, quien confía en que la masonería cubana seguirá su remontada.




“La invención de la masonería”


El jueves 1º de junio de 2017 en el Salón de Actos José G. Artigas del Museo de Casa de Gobierno, ex Palacio Estévez, se realizó la conferencia del Dr. Dévrig Mollès titulada “La Invención de la Masonería”.

Con la presencia de numeroso público y autoridades nacionales hicieron uso de la palabra el Sr. Martin Macadam representando a la Logia Silver River nº 876 en el registro de la Gran Logia Unida de Inglaterra, luego el Dr. Devrig Mollés cerrando la oratoria el Dr. José Garchitorena, Vice Gran Maestro de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay. 

La Gran Logia de la Masonería del Uruguay, fundada en 1856, ha creído oportuno celebrar los 300 años de la fundación de la primera Gran Logia, la de Londres y Westminster, origen de la actual Gran Logia Unida de Inglaterra.
Lo hace por formar parte, la masonería uruguaya, del conjunto de las Masonerías nacionales que reconocen a la masonería inglesa, como origen de regularidad y legitimidad masónicas.
Pero también, porque más allá de si ese acontecimiento fue el final de un proceso de transformación –de las logias operativas en logias especulativas o simbólicas- o el producto de algo nuevo, una invención que tomó y adaptó las tradiciones y prácticas de otras instituciones, lo cierto es que la fundación de la primera Gran Logia, marcó un hito en la historia de la Humanidad.
En 300 años la Masonería rompió los viejos moldes, que de múltiples maneras constreñían la libertad de conciencia y de pensamiento, limitando así la inagotable capacidad del ser humano de crear, en el campo material, intelectual y espiritual.
El surgimiento de la Masonería simbólica constituyó un cambio en el paradigma social y por ello un desafío al poder establecido.
Fundada con el declarado propósito de tender puentes, de unir a las personas más allá de sus convicciones políticas, sus creencias religiosas, sus orígenes étnicos y su posición social y económica, garantizando a partir de la tolerancia, la libertad, la igualdad, la fraternidad y la paz, base indispensable para el desarrollo humano, trajo consecuencias que llegan hasta hoy.
Ello tal vez explique el interés, la fascinación y las resistencias que la Masonería sigue despertando aún en este siglo XXI, aún sigue siendo resistida y difamada por quienes nunca han entendido que los únicos enemigos de la Masonería son la ignorancia, origen de la desigualdad y el dogmatismo, incompatible con la libertad.
El Dr. Dévrig Mollès es Dr. en Historia por la Université de Strasbourg (Francia) y Maestro en Historia y Ciencias Sociales por la Université Haute Bretagne (Rennes II, France). Especialista en América Latina y redes masónicas y miembro del consejo científico de la “Revista de Estudios Históricos de la masonería latinoamericana y caribeña”
El autor plantea en su libro, base de la conferencia, que la masonería fue Inventada entre las Islas británicas, Holanda y Francia a la confluencia del siglo XVII y del siglo XVIII, la francmasonería fue la primera expresión de una sociedad civil internacional. Abandonada durante mucho tiempo por los sociólogos e historiadores, solo se constituyó en objeto de investigaciones científicas durante la segunda mitad del siglo XX. Este contexto explica la pregnancia residual de ciertas leyendas tejidas en torno a sus orígenes. ¿Cuáles son estos mitos? ¿Cuáles fueron las funciones de estas neotradiciones? ¿Cuáles son los verdaderos orígenes de la masonería? ¿Cuál fue la relación entre su creación y la revolución cultural del siglo XVIII, siglo de las Luces, de la ciencia y de la razón?
Al finalizar la conferencia se inauguró una muestra histórica conjunta entre la Logia Silver River Nº 876 y la Gran Logia de la Masonería del Uruguay en el hall del primer piso del Museo. La cinta inaugural fue cortada por el Venerable Gran Maestro de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, Noé dos Santos, la Ministra de Cultura Dra. María Julia Muñoz, el Intendente de Montevideo Ing. Daniel Martínez y el Vice Gran Maestro José Garchitorena.


El Rito Yorkino, según versión a la 

Masonería española


El Rito de York o Rito York es uno de los ritos de la francmasonería, es decir, una de las múltiples formas de practicarla. Incluye, en América Latina, el Rito de York y el llamado Rito de York, en los Estados Unidos.
El primero es más bien el Rito de Emulación Inglés, el cual difiere del Rito de York Norteamericano, basado este último en el Rito de los Antiguos, mientras que el Rito de Emulación es una variación creada en Inglaterra. 
En su conjunto, ambos son variaciones del más antiguo de todos los ritos de la francmasonería, el Rito de York escocés, y, a diferencia de otros ritos masónicos, alberga, además de la masonería simbólica (es decir, los tres primeros grados: aprendiz, compañero y maestro, correspondientes a la llamada masonería simbólica o masonería azul; véase logias de San Juan), a la masonería capitular o masonería del Real Arco, así como a la masonería templaria o masonería de caballería, por lo que cuenta con numerosos grados.
El Rito de Emulación del Reino Unido es el que, en algunos países de América Latina, se denomina Rito de York. En el Reino Unido se practican también otros ritos: por ejemplo, el Rito de York practicado en Gales es prácticamente igual al Rito de York Nortemericano, ya que también se basa en el Rito de los Antiguos. Es el más popular de los ritos que se practica en el Reino Unido (Emulación – York), y también es el más popular en los Estados Unidos, aunque con algunas variantes fundamentales. En países como Perú y Bolivia, el Rito de York (practicado en Escocia) es el predominante. El Rito de York norteamericano también se practica en otros países fuera de los Estados Unidos, como México y Perú.

Grados capitulares o solo grados


En el Rito de York, a los Grados del Real Arco se le conocen también como Grados Capitulares, pues estos Grados se trabajan, masónicamente hablando, en Capítulos y no en Logias, como sucede en la Masonería Simbólica.

Desde sus inicios, la Francmasonería consideró a estos Grados Capitulares como los más importantes de la Orden. En 1813, cuando las dos Grandes Logias de Inglaterra se unieron, proclamaron: “La Masonería Antigua pura consta de solo tres grados, es decir, el de Aprendiz Masón, Compañero Francmasón y Maestro Masón, incluyendo la Orden Suprema del Arco Real Sagrado”.

La Masonería Capitular o del Arco Real no es un Grado por sí solo, sino que consiste en culminar el tercero, que se encuentra incompleto (en todos los ritos), por lo que la experiencia de un Maestro Masón (aunque posea los 33 Grados que otorga el Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado) no es completa hasta que haya sido exaltado a esta Orden Sagrada que representa el verdadero esplendor de la Masonería.

Grados del Rito de York


Masonería simbólica


Logias de San Juan o logias azules



Aprendiz Masón (primer grado)
Compañero Francmasón (segundo grado)
Maestro Masón (tercer grado)  


Masonería capitular
Capítulo de masones del Real Arco de Escocia: 
Maestro Marca
Maestro Excelente
Masón del Real Arco

En los Estados Unidos, existen también los grados capitulares o del Capítulo, y son cuatro:
Maestro de la Marca
Venerable Maestro Virtual (Virtual Past Master)
Muy Excelente Maestro
Real Arco
Serie de Logia o Consejo del Real Arco de Escocia:
Marinero de la Real Arca
Paso de Babilonia o Grados de la Cruz Roja (Caballero de la Espada, Caballero del Este y Caballero del Este y Oeste)
Crípticos (Maestro Real, Maestro Selecto y Maestro Super Excelente)
En los Estados Unidos, el Consejo también se denomina masonería críptica, y son sus grados:
Maestro Real
Maestro Selecto
Super Excelente Maestro
Masonería templaria de Escocia
Gran Priorato de Escocia:
Escudero
Caballero
Orden de Malta de Escocia:
Caballero de San Pablo
Caballero de San Juan de Jerusalén y Malta
Es importante mencionar que los grados simbólicos (o de San Juan) son otorgados por las Grandes Logias Regulares de cada país, en tanto que los Grados del Real Arco y de la Masonería Templaria son otorgados única y exclusivamente por el Supremo Gran Capítulo del Real Arco de Masones de Escocia y el Priorato de Escocia, respectivamente. Exceptuando los grados dictados por la masonería de las Comandancias del Rito de York Norteamericano.