sábado, 7 de octubre de 2017

9 Góbers del Zedillato, en la lona; Ataque sónico al secretario de Benedicto XVl; Batidillo panista: Anaya teme por sus propiedades; Encontronazo masónico por "Partido" que pretende Jiménez Guzmán; Francisco, el papa intolerante;



¿QUÉ LE HICIERON
AL
SECRETARIO
DE
BENEDICTO XVl?

IGUAL 
QUE LOS DIPLOMÁTICOS ESTADOUNIDENSES
ATACADOS
SÓNICAMENTE
POR LOS CASTRO - COMUNISTAS...
MONSEÑOR GÄNSWEIN
ES INGRESADO DE EMERGENCIA
POR
"PÉRDIDA AUDITIVA"


TODAVÍA DOS DÍAS ANTES
LABORABA CON NORMALIDAD,
AL SERVICIO
DEL
PAPA EMÉRITO,
BENEDICTO XVl

Gänswein estuvo al lado del Papa.

¿AHORA
A QUIÉN
LE PONDRÁN
PARA QUE
LO "ASISTA"?

¿ACASO LE DESIGNARÁN A UN JESUITA?

NO HAY QUE OLVIDAR LO ADVERTIDO
POR EL CARDENAL MÜLLER:
EL VATICANO
ESTÁ LLENO DE 
ESPÍAS
QUE INFORMAN DE TODO
A FRANCISCO.


Obispo copto católico: 

Benedicto XVI

está débil,

pero atento a la situación

6 de Octubre de 2017





Ciudad del Vaticano (Viernes, 06-10-2017, Gaudium Press) Mons. Kyrillos William Samaan, Obispo copto católico de Assiut, Egipto, relató al informativo católico suizo Cath.ch algunos detalles de su encuentro con el Papa emérito con motivo de la reunión en Roma del grupo de exalumnos de Teología del entonces Prof. Joseph Ratzinger, el Ratzinger Schülerkreis. El prelado destacó cómo a pesar de la debilidad física, el Pontífice emérito se mantiene muy activo intelectualmente y al corriente de los acontecimientos.



"Benedicto XVI nos recibió por tres cuartos de hora", recordó Mons. Samaan. En la reunión estuvieron presentes el Obispo de Linz, Austria, Mons. Manfred Scheuer y el sacerdote e historiador Mons. Helmut Moll, compilador del Martirologio del Siglo XX para la Conferencia Episcopal Alemana. "Él está al tanto de todo y me pidió que le contara sobre la situación en Egipto, incluyendo sobre nuestras relaciones con el papa Tawadros II, Patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa, así como con la Universidad de AL-Azhar y la Hermandad Musulmana". La reunión se registró el día 04 de septiembre
La información aportada por el prelado egipcio ofrece un valioso contexto al informe del periódico alemán Mittelbayerische sobre una visita al Papa emérito por parte del Dr. P. Martin Bialas, sacerdote pasionista y amigo del Pontífice. Según el medio de comunicación, el sacerdote concelebró una Eucaristía con Benedicto XVI, pero en esa ocasión quien presidió la celebración fue Mons. Georg Ganswein, secretario personal de Benedicto XVI, ya que por su edad el Papa emérito "ya no puede celebrar", según el reporte. Como confirmación de esta afirmación, el medio destacó la necesidad del Papa emérito de emplear un caminador para apoyarse.



En su cumpleaños número 90, celebrado en una modesta reunión en el monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano, el Papa emérito fue visto un poco frágil en su salud, pero con un particular brillo en sus ojos, según reportó Karl Steininger, uno de los visitantes bávaros. "Mi corazón está lleno de gratitud por los 90 años que el buen Dios me ha regalado", expresó en ese momento Benedicto XVI. "Han habido pruebas y tiempos difíciles, pero Él siempre me ha guiado y me ha empujado para que pueda continuar mi camino".
Con información de Cath.ch y Aleteia.





el texto, abajo.






TE COMPARTO
LO MÁS
TRASCENDENTE DE HOY.





BATIDILLO
PANISTA:
AMBICIÓN
Y
DINERO SUCIO







EL P.A.N.
DE LA
MASONERÍA SOCIALDEMÓCRATA,
SE DESMORONA

el texto completo, abajo.



el

PORTAFOLIOS

de

pérez stuart


Lo vital
Lo indispensable
Lo imprescindible
Lo irreemplazable

De este este  sábado    7    de octubre de 2017

HORA DE ENVÍO: 8:15   AM
De lo macro, a lo micro
De lo global, a lo específico
Primero el entorno; Después del detalle





9 CACIQUES
DEL ZEDILLATO,
EN LA CÁRCEL

TODOS ELLOS LLEGARON AL PODER DURANTE LOS 18 AÑOS QUE EL ZEDILLATO MANGONEÓ:
CON ZEDILLO MISMO
Y
 CON SUS 2 PROTECTORES:
FOX Y CALDERÓN.

EL PRI DEJÓ DE SER GARANTE DE LA CORRUPCIÓN

Siete de los nueve ex gobernadores apresados durante el gobierno de Enrique Peña Nieto son o fueron miembros de su propio partido: el PRI.

Andrés Granier
Jesús Reyna García
Tomás Yarrington:
Javier Duarte
Flavino Ríos
Roberto Borge
Eugenio Hernández 
Luis Armando Reynoso Femat
Guillermo Padrés: 

“En 2002 Tomas Yarrington Ruvalcaba como gobernador vendió las mil 600 hectáreas en 14 millones de pesos a su prestanombres Fernando Cano Martínez a través de la empresa Materiales y Construcción Villa de Aguayo S.A de C.V. y éste a su vez en una segunda operación de venta, cinco años después, en 2007 lo transfirió por 16 mdp a la empresa GMC S.A de C.V de Altamira propiedad de Alberto Berlanga Bolado, presunto prestanombres de Hernández Flores”.


todos los textos completos, abajo.


EL TEMA


RECHAZO DE MASONES
CONTRA
LA PRETENSIÓN
DE JIMÉNEZ GUZMÁN
DE CREAR UN
"PARTIDO MASÓNICO" 
SOCIALDEMÓCRATA


No todos los masones quieren conformar partido político, señaló Luis Alberto García Leiton, master de la Logia Unida Mexicana y Presidente del Movimiento Liberal Mexicano.

“Lo que hemos creado son organizaciones política, no partidos políticas porque formar un partido político masón sería ser sectarios, sería cancelar aspiraciones y oportunidades de muchos masones que tienen ideas distintas, que tienen formación política diferente, los masones caben en todos los partidos como caben en todas las regiones y creencias”.

EL TEXTO COMPLETO, ABAJO.



EL TEMA DE TEMAS

"GRAN CONFUSIÓN"
POR
DOCUMENTO,
SILENCIO
Y
COMENTARIOS
DE FRANCISCO

el texto completo, abajo.

RATZINGER,
EL GRAN ALIADO
DE LOS QUE
CORRIGEN
A
FRANCISCO,
POR 7 HEREJÍAS

"Joseph Ratzinger, ya en 1969 sostenía que criticar las declaraciones papales no solo era posible, sino aun necesario, si el Pontífice se desviaba del Depósito de la Fe y la Tradición Apostólica.

"Ya Papa, Benedicto XVI incluyó estos mismos comentarios en una antología de sus escritos publicada en 2009 bajo el título ‘Fe, Razón, Verdad y Amor’. En ellos, el ahora Papa Emérito explica literalmente que las críticas a los pronunciamientos papales “serán posibles e incluso necesarias, siempre que estas carezcan de apoyo en la Escritura y el Credo, es decir, en la fe de toda la Iglesia”. Cuando no se dispone ni del consenso de toda la Iglesia ni de evidencias claras en las fuentes, no es posible una decisión definitiva vinculante. Si se tomara una de manera formal, carecería de las condiciones para tal acto, y por tanto habría que cuestionar su legitimidad”."
toda la información, abajo.


FRANCISCO,
EL PAPA INTOLERANTE
EL TEXTO COMPLETO, ABAJO.

RENACE LA INQUISICIÓN DENTRO DE LA IGLESIA CONTRA LOS DEFENSORES DE LA DOCTRINA
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el texto completo, abajo


AHORA EL PRINCIPAL CONSEJERO
DE FRANCISCO,
ADUCE QUE
LOS PRINCIPIOS MORALES
YA NO DEBEN SER LA BASE
PARA JUZGAR LA CONDUCTA HUMANA
PALABRAS DEL JESUITA SPADARO
life site
texto completo, abajo.



LO QUE ESTÁ DETRÁS

TRUMP,
EL DEFENSOR
DE LOS CATÓLICOS

todos los textos, abajo.


LO ESCONDIDO

CAMPAÑA
ORQUESTADA
A NIVEL INTERNACIONAL
CONTRA
LA HISPANIDAD
Y
LA EVANGELIZACIÓN

PARTICIPAN: 
*  LOS TEÓLOGOS DE LA LIBERACIÓN
*  LOS PARTIDOS SOCIALISTAS Y COMUNISTAS
*  LAS LOGIAS MASÓNICAS
*  LOS EVANGÉLICOS PROTESTANTES

SIGUEN LOS PASOS DEL RÉGIMEN CHAVISTA EN VENEZUELA

El Parlamento de Navarra cambia el Día de la Hispanidad por el Día de la Resistencia Indígena


A lo largo de la geografía española son muchos los actos que tendrán lugar estos años para conmemorar el Día de la Patrona de España o Día de la Hispanidad. Sin embargo, en el Parlamento de Navarra, en lugar de ensalzar a su país, celebrará el día de la Resistencia Indígena.

EN LA CAPITAL TEXANA,
LO MISMO:
ATACAN LA HISPANIDAD
Y
RESALTAN
EL FALSO INDIGENISMO.

los textos completos, abajo.


FOTO DE HOY 



 LA GUERRA GLOBAL

IMITAN
A LOS
CATÓLICOS POLACOS

EN EL ANIVERSARIO DE LA VICTORA DE LEPANTO, ATRIBUIDA A LA VIRGEN

Católicos españoles rezarán hoy el Rosario por la unidad de España



Hoy se celebra el aniversario de la victoria de Lepanto, que fue posible por la intercesión de la Virgen María en su advocación de la «Virgen del Rosario». Precisamente hoy, grupos de fieles católicos españoles han convocado a un día de oración del Rosario por la unidad de España.
el texto completo, abajo.


GEOPOLÍTICA

RENACEN
LA IDENTIDAD NACIONAL
Y EL
SENTIDO DE "PATRIA",
ANTE LA ISLAMIZACIÓN DE EUROPA
el texto completo, abajo.

LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
*  EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
*  EL BUENISMO MORAL
*  EL MULTICULTURALISMO
*  EL  IRENISMO POLÍTICO
*  EL ABATIMIENTO DE LA
IDENTIDAD NACIONAL
*  EL ABATIMIENTO DE
LAS FRONTERAS
*  EL SECULARISMO




LA REINGENIERÍA SOCIAL
A TRAVÉS DE:
*  EL CAMBIO CLIMÁTICO
*  ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
*  EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
*  EL ABORTO
*  LA EUTANASIA
*  LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
*  LOS "DERECHOS" HUMANOS



INSTRÚYETE
PARA QUE
CONOZCAS
CIENTÍFICAMENTE
SI SE NACE
O SE HACE
HOMOSEXUAL,
LESBIANA
O
TRANSGÉNERO.

CONOCE
AQUÍ
CÓMO
EL HOMOSEXUALISMO,
EL LESBIANISMO
O
EL TRAVESTISMO...
SE ALIENTAN
DESDE EL HOGAR.

CONSÚLTALO AQUÍ.


EL PENSAMIENTO ÙNICO



LA REVOLUCIÓN NACIONAL



LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES


LA REVOLUCIÓN DENTRO DE LA IGLESIA
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
 EL NUEVO CISMA



LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS



LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN



LA "GRILLA" VATICANA



EL MUNDO JUDÍO


EL MUNDO MASÓNICO



La lucha por el control de la "Gran Logia Unida Mexicana", rebasó el ámbito masónico y se convirtió en una disputa legal en los tribunales profanos o civiles.

el texto completo, abajo.



Surge otra masonería irregular más en México:
el "Gran Oriente de la Masonería Mixta"
el texto completo, abajo.



García Leyton no se da por vencido y se sigue presentando como dirigente masónico

el texto completo, abajo.


Celebraron 50 aniversario de otra agrupación masónica irregular del continente americano: la COMACA

ASISTIERON REPRESENTANTES MEXICANOS


el texto completo, abajo.


SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA




OPERACIONES DE
CONTRAINTELIGENCIA


LA NATURALEZA



LA ECONOMÍA



LA HISTORIA



LA CIENCIA


LA LETRAS



LA MENTE
Y EL CEREBRO



LA SALUD

El uso de enervantes, indicador de la violencia de unapersona
france révolution
el texto completo, abajo.

EDUCACIÓN
FORMACIÓN


GAZAPOS






LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA





EL MUNDO DEL CINE


RINCÓN GOURMET



LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)

(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
      En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones. 
      Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
      Este espacio es para ellos.



DOSSIER

LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM
QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER
⏬⏬⏬


Manuel Valls en la revista Figaro: 

¡El islamismo es el enemigo! "

Publicado el 6 octubre 2017 por France Revolution



Manuel Valls seguirá haciendo amigos. "El islamismo es el enemigo" es el título dado a la entrevista que le dio a Figaro Magazine , un tema ya comparado con yo estoy en todas partes por haber hecho su portada en "La Islamosfera" y allí denunciando "los agentes de influencia del Islam" en Francia. El ex primer ministro, que en realidad no pertenece a los amigos políticos tradicionales de Figaro Magazine , anticipó esta polémica: 

"Hoy estamos en una situación grave donde, cuando defendemos las leyes y los valores de la República, nos llaman" laïcard ", es decir, cursi, luego" islamofóbico " incluso racista. [...] Más allá de mi caso personal, está claro que se ha cruzado una frontera, con la complicidad de una parte de la izquierda. " 

Manuel Valls cree que el Islam "tiene su lugar en Francia". Desde la izquierda estaba, desde la izquierda se queda. Pero la incapacidad de la izquierda para "poner palabras en la realidad, por miedo a la ira" y "alejar parte de la comunidad [musulmana]", lo exaspera:

"El problema de la izquierda es que no pensó en el mundo después del 11 de septiembre ni en la cuestión de la identidad. "

Reitera sus acusaciones contra el "islamogauchismo", representado, por ejemplo, por Danièle Obono:

"Al poner en el mismo nivel los escritos violentos del Antiguo Testamento y las predicaciones de los imanes relativizados, es en complacencia culpable. "
Y designa explícitamente
"Este discurso intolerable, que quiere hacer de los musulmanes el" condenado de la tierra ", [...] retransmitido por el Blog de Bondy, por tribunos publicados en Liberation"que es también la de Edwy Plenel a la que reserva un trato especial:

"[Su] justificación permanente del terrorismo islamista, [su] complacencia exhibida es pura y simplemente un odio a Francia"
Una entrevista para ser leída en su totalidad en la revista Le Figaro esta semana. 



LAS PRIMERAS PLANAS NACIONALES




HECHOS DE ACTUALIDAD

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻


Eugenio Hernández pasa su primera 

noche en cárcel de Tamaulipas


EFE octubre 7, 2017 1:20 am


Podría ser entregado a las autoridades de Estados Unidos si se lo solicitan al gobierno mexicano por los canales oficiales
FOTO: Archivo

Las autoridades mexicanas detuvieron ayre al exgobernador de Tamaulipas, Eugenio Hernández Flores, por el delito de peculado y lavado de dinero, por lo que fue ingresado al penal de Ciudad Victoria, donde pasó su primera noche.

El titular de prensa del Gobierno de Tamaulipas, Francisco García Juárez, detalló que el arresto se produjo en Ciudad Victoria, municipio fronterizo con Texas y fue ordenado por la Procuraduría de Justicia de Tamaulipas.

“Eugenio Hernández fue detenido por la Procuraduría estatal en Ciudad Victoria por los delitos de peculado (malversación de fondos públicos) y lavado de dinero”, precisó García Juárez.

García afirmó hoy que Eugenio Hernández podría ser entregado a las autoridades de Estados Unidos si se lo solicitan al gobierno mexicano por los canales oficiales.

Hernández Flores fue gobernador de Tamaulipas en el periodo 2005 y 2010 por el oficialista Partido Revolucionario Institucional (PRI).

Durante su periodo, se fortalecieron los grupos criminales Cártel del Golfo (CDG) y los Zetas.

El vocero estatal mencionó que la Procuraduría de Justicia una investigación contra el exgobernador por la compra ilegal de terrenos en el Puerto de Altamira.

La investigación precisa que esos terrenos fueron cedidos por Gobierno federal a Tamaulipas. Posteriormente, durante el mandato del gobernador Tomás Yarrington (1999-2005), formó un fideicomiso par vender esos terrenos por 1.600 millones de pesos (unos 87 millones de dólares).

Los terrenos fueron vendidos finalmente durante el Gobierno de Hernández Flores a Alberto Berlanga, el empresario que lavaba el dinero al gobernador Eugenio Hernández, en tan solo 16 millones de pesos (unos 870.000 dólares).

Eugenio Hernández Flores también cuenta con una orden de captura por las autoridades de los Estados Unidos, por lavado de dinero en bancos de Texas.

El empresario acusado de ser el testaferro del exgobernador es Guillermo Flores Cordero, quien lavó alrededor de 30 millones de dólares según los fiscales de Texas, un dinero que provendría de los sobornos que entregaron los Zetas a Eugenio Hernández.



Eugenio Hernández Flores es ingresado al penal de Ciudad Victoria

El ex Gobernador de Tamaulipas fue detenido esta mañana acusado una operación de compra por 16 millones de pesos, de un terreno de 1,600 hectáreas, que pertenecen en realidad al patrimonio estatal
Foto: El Mañana

El ex gobernador de Tamaulipas Eugenio Hernández Flores fue ingresado al Centro de Ejecución de Sanciones de Ciudad Victoria para responder por el proceso en su contra por presunto peculado y lavado de dinero.


El también ex alcalde de esa ciudad fue detenido esta mañana acusado una operación de compra por 16 millones de pesos, de un terreno de 1,600 hectáreas, localizadas en el Puerto Industrial de Altamira y que pertenecen en realidad al patrimonio estatal.

De acuerdo con el gobierno de Tamaulipas, las mil 600 hectáreas, tienen un valor real de mil 584 millones de pesos.

La Procuraduría de Justicia del Estado detalló que para la operación de compra-venta participaron las empresas; Materiales y Construcción Villa de Aguayo, propiedad de Fernando Cano Martínez, presunto prestanombres de Tomás Yarrington y GMC, S.A de C.V. de Altamira, propiedad de Alberto Berlanga Bolado, ex Secretario de Obras Públicas y Desarrollo Urbano en el gobierno de Eugenio Hernández Flores.

“En 2002 Tomas Yarrington Ruvalcaba como gobernador vendió las mil 600 hectáreas en 14 millones de pesos a su prestanombres Fernando Cano Martínez a través de la empresa Materiales y Construcción Villa de Aguayo S.A de C.V. y éste a su vez en una segunda operación de venta, cinco años después, en 2007 lo transfirió por 16 mdp a la empresa GMC S.A de C.V de Altamira propiedad de Alberto Berlanga Bolado, presunto prestanombres de Hernández Flores”. (Con información elmanana.com).



“Síndrome del MP” se esparce entre 

gobernadores


LA OTRA OPINIÓN | 
06-10-2017 06:25 PM



Una de las consecuencias de la alternancia en algunos estados del país es que varios ex gobernadores del PRI han caído en desgracia luego de que su partido perdió el poder.

Así, por ejemplo, los ex mandatarios tricolores de Veracruz, Javier Duarte; de Quintana Roo, Roberto Borge; y de Tamaulipas, Tomás Yarrington y Eugenio Hernández, ya están en prisión. Además, ya fue librada una orden de aprehensión contra el ex gobernador de Chihuahua, César Duarte, y el ex mandatario de Nuevo León, Rodrigo Medina, ya está siendo investigado por las autoridades.

Sin embargo, la alternancia también trajo a esos estados nuevos gobernadores contagiados con el “síndrome del Ministerio Público”.

Miguel Ángel Yunes en Veracruz, Javier Corral en Chihuahua, Francisco García Cabeza de Vaca en Tamaulipas y Jaime Rodríguez Calderón en Nuevo León llegaron al poder con la promesa de encarcelar a sus antecesores.

Y una vez en funciones han dedicado la mayor parte de sus esfuerzos en perseguir a quienes les precedieron en el cargo.

Está claro que si hay indicios de corrupción en anteriores administraciones hay que investigarlas y aplicar la ley a los responsables.

Pero los señores Yunes, Corral, García Cabeza de Vaca y “El Bronco” han rebasado los límites de sus atribuciones como Ejecutivo local y se han convertido a sí mismos en Ministerio Público, invadiendo las competencias del poder judicial en pos de la persecución de sus antecesores.

Los ejemplos son elocuentes:

En enero, el gobernador de Nuevo León, Jaime Rodríguez Calderón, orquestó la detención del priista Rodrigo Medina por una orden de aprehensión por los delitos de peculado y daño contra el patrimonio del Estado. Pero al hacerlo violó un amparo concedido a favor del ex mandatario que le concedía la suspensión provisional de la orden. Medina salió de la cárcel horas después y “El Bronco” quedó en ridículo.

Otro caso es el de Yunes, quien en julio pasado dijo tener en su poder pruebas de la forma en que Javier Duarte robó recursos a los veracruzanos. Se trataba de unas grabaciones de pláticas que Yunes sostuvo con presuntos cómplices de su antecesor, que supuestamente se incriminaban. El Panista incluso exigió que la PGR lo llamara a declarar, pero no tomó en cuenta que las grabaciones no tendrían validez legal a menos de que los cómplices de Duarte se presentaran a declarar y ratificaran lo que en ellas decían. Cosa que evidentemente no sucedió.

En estos casos Yunes y “El Bronco” se excedieron en sus funciones y privilegiaron el show mediático por encima del debido proceso y los casos jurídicamente bien armados.

La pregunta es: ¿Por qué la propensión al show mediático de estos mandatarios?

Porque Yunes, Corral, Cabeza de Vaca y Rodríguez Calderón --los gobernadores con el “síndrome del MP”-- han usado la persecución contra sus antecesores como tapadera.

En muchos sentidos, estos gobiernos han sido igual o peores--por ejemplo, en materia de seguridad-- por lo que recurren al expediente de su antecesor como distracción.

A ver si no el próximo sexenio les toca ser a ellos los perseguidos.


Ya son nueve ex gobernadores 

aprehendidos en sexenio de Peña



LA OTRA OPINIÓN |
06-10-2017 04:43 PM


Con la del ex gobernador de Tamaulipas, Eugenio Hernández --detenido este viernes bajo acusaciones de peculado y lavado de dinero-- ya son nueve los ex gobernadores aprehendidos en lo que va del sexenio de Enrique Peña Nieto.

Se trata, por un lado, de una cifra sintomática de lo extendido que está el mal de la corrupción en nuestro país. Y por otro, se trata también de una muestra de que el actual gobierno federal sí le ha entrado al combate a la corrupción sin distinción de filias partidistas.

Siete de los nueve ex gobernadores apresados durante el gobierno de Enrique Peña Nieto son o fueron miembros de su propio partido: el PRI.

Andrés Granier: Gobernó Tabasco del 1 de enero de 2006 al 31 de diembre de 2012. Fue aprehendido por la PGR en 2013 acusado de defraudación fiscal y operaciones con recursos de procedencia ilícita.

Jesús Reyna García: Fue gobernador interino de Michoacán entre abril y octubre de 2013, reemplazando a Fausto Vallejo, quien sufrió problemas de salud. Se le acusa de vínculos con el cártel de Los Caballeros Templarios, ya que fue grabado en video sosteniendo conversaciones con Servando Gómez, “La Tuta”, líder de dicho grupo criminal.

Tomás Yarrington: Gobernó Tamaulipas de 1999 a 2005. Apenas el 9 de abril fue detenido en Florencia, Italia, donde sigue un proceso de extradición hacia Estados Unidos y México por sus vínculos con Los Zetas y el Cártel del Golfo, entre otros delitos.

Javier Duarte: Gobernó Veracruz desde 2011, pero escapó del país en octubre de 2016, antes de concluir su periodo de mandato. El millonario desfalco al erario de su estado, su fuga y las acusaciones por lavado de dinero, delincuencia organizada, peculado y tráfico de influencias lo hicieron el símbolo de la corrupción en México. Fue detenido en Guatemala en abril y extraditado a México en julio.

Flavino Ríos: Como Secretario de Gobierno de Veracruz, fue nombrado gobernador interino tras la fuga de Javier Duarte. Ocupó el cargo 18 días --del 12 de octubre al 30 de noviembre de 2016-- y en marzo de 2017 fue detenido por encubrir a su antecesor, además de los delitos de tráfico de influencias y abuso de autoridad. Actualmente cumple prisión domiciliaria por problemas de salud.

Roberto Borge: Gobernó Quintana Roo entre 2011 y 2016. En mayo de 2017 se libró una orden de aprehensión en su contra por lavado de dinero y fue arrestado en Panamá el 4 de junio. Se encuentra en proceso de extradición.

Eugenio Hernández: Es el más reciente caso de un ex gobernador del PRI en ser aprehendido. Gobernó Tamaulipas de 2005 a 2010. Se le acusa de adquirir terrenos del Estado a precios de remate a través de prestanombres, así como de ligas con el narco.

Pero los ex mandatarios caídos no sólo han sido tricolores. Además, han sido aprehendidos dos ex gobernadores panistas:

Luis Armando Reynoso Femat: gobernó Aguascalientes de 2004 a 2010. Ha sido encarcelado en dos ocasiones. Primero por irregularidades en la adquisición de equipo hospitalario para el estado y luego por lavado de dinero. Ambas ocasiones logró salir libre.

Guillermo Padrés: Estuvo al frente de Sonora de 2009 a 2015. Se entregó a la justicia en noviembre de 2016 luego de permanecer un tiempo oculto tras una orden de aprehensión por delincuencia organizada, Enriquecimiento ilícito y lavado de dinero.

Además de estas detenciones, fue extraditado el ex mandatario de Quintana Roo, Mario Villanueva y ya hay órdenes de aprehensión en contra del ex gobernador de Chihuahua César Duarte y del ex gobernador interino de Coahuila, Jorge Torres López. Mientras tanto, son investigados Rodrigo Medina de Monterrey, Gabino Cué de Oaxaca y Fidel Herrera de Veracruz. Y habrá que ver qué pasa con otros ex gobernadores señalados de corrupción y ligas con el narco, como Humberto Moreira de Coahuila, Fausto Vallejo de Michoacán y Roberto Sandoval de Nayarit.



El Parlamento de Navarra cambia el Día de la Hispanidad por el Día de la Resistencia Indígena
SIGUEN LOS PASOS DEL RÉGIMEN CHAVISTA EN VENEZUELA

El Parlamento de Navarra cambia el Día de la Hispanidad por el Día de la Resistencia Indígena

A lo largo de la geografía española son muchos los actos que tendrán lugar estos años para conmemorar el Día de la Patrona de España o Día de la Hispanidad. Sin embargo, en el Parlamento de Navarra, en lugar de ensalzar a su país, celebrará el día de la Resistencia Indígena.

(Abc) Tendrá lugar en un acto que se celebrará la tarde del día 11 de octubre porque, eso sí, el día 12, aunque no quieran celebrar la hispanidad, guardan fiesta religiosamente. Incluso se cogerán puente hasta el lunes 16.
En el acto se leerá un manifiesto en defensa de los pueblos indígenas, donde previsiblemente España no quedará en muy buen lugar, y posteriormente actuarán distintos grupos de países hispanoamericanos. Curiosamente, entre los grupos que actuarán, como si fueran unos indígenas más, también habrá una actuación de «txistularis», que interpretarán una pieza con el «txistu», un instrumento de viento propio del País Vasco y Navarra. Así que entre los indígenas habrá venezolanos, peruanos… y vascos.
El acto en conmemoración del Día de la Resistencia Indígena cuenta con carácter oficial ya que fue aprobado por la Mesa del Parlamento de Navarra el pasado día 25 de septiembre.
El Día de la Resistencia Indígena es como se denomina al día de la Hispanidad en Venezuela desde el año 2002 con el ascenso de Hugo Chávez al poder y conmemora la resistencia de los pueblos aborígenes frente a las fuerzas españolas. Desde 2007 también se denomina así esta fecha en Nicaragua, por iniciativa del presidente de aquel país y que fuera líder de la guerrilla sandinista, Daniel Ortega.



Capital de Texas sustituye el Día de Colón por el 'Día de los Pueblos Indígenas'




El Ayuntamiento de Austin votó el jueves para celebrar el Día de los Pueblos Indígenas, una festividad que honra a los nativos americanos y que ya no reconoce el Día de Colón.
Austin sigue a ciudades como Berkeley, Seattle, Denver, Albuquerque, Phoenix y, más recientemente , Los Ángeles, en sustitución de las tradicionales vacaciones en lugar de declarar que el segundo martes de octubre honrar a los pueblos indígenas de América.
Los concejales aprobaron una resolución que buscaba "crear un camino de sanidad y reconciliación", señalando que el 12 de octubre de 1492, marcó el "inicio de la colonización de los pueblos indígenas que cambió para siempre su identidad, culturas y logros".
La resolución proclama que la Ciudad de Austin tiene la responsabilidad de "oponerse al racismo sistemático" dirigido a los pueblos indígenas en Estados Unidos "y promover el" cierre de la brecha de equidad "a través de políticas y prácticas que" reflejen las experiencias "de los pueblos indígenas, garantizar el acceso y la oportunidad, además de "honrar las raíces, la historia y las contribuciones indígenas de nuestra nación".
"... honrar el papel de Colón como figura histórica promueve valores de intolerancia y violencia que todavía son comunes en el mundo de hoy y se oponen a los valores de los ciudadanos de Austin".
La resolución también "fuertemente" alienta a las escuelas públicas de Austin a incluir la enseñanza de la historia de los nativos americanos, y recomienda que los negocios de la ciudad, las organizaciones y las instituciones públicas reconozcan el Día de los Pueblos Indígenas.
Durante la discusión del consejo, la consejera Ora Houston señaló que la resolución no dice nada sobre si "deshacerse de" Día de Colón o "tener la capacidad de celebrar a ambos". Ella señaló que su intención era ser "inclusiva". Ella dijo: Sólo hay una raza humana, pero hay muchas partes de ella.
La concejal Ellen Troxclair le dijo a sus compañeros que en su distrito, los italianos-estadounidenses y los Caballeros de Colón, una organización fraternal italo-americana, pensaban que la redacción de la resolución era "irrespetuosa con su patrimonio". oportunidad de ser "inclusivos" y propuso una enmienda para celebrar tanto a Colón como a los pueblos indígenas el mismo día. La moción fracasó, obteniendo el apoyo sólo de la concejal Alison Alter.
"Tenemos un dicho que Colón no descubrió América, se perdió y no puedes descubrir algo cuando estás perdido", dijo el Concejal Sabino "Pío" Rentería.
El concejal Gregorio "Greg" Casar propuso una enmienda que indica que la ciudad sólo celebraría el Día de los Pueblos Indígenas y no el Día de Colón. Fue aprobado.
La ciudad buscó el consejo del comentarista público Tane Ward, Ph.D., un activista de los derechos indígenas de Austin, organizador de la comunidad, y co-fundador de Equilibrio Norte, una organización basada en Texas dedicada a buscar el equilibrio social a través de la política "decolonial" .
"Hay muchas maneras de celebrar la historia y no sentimos que la celebración de Colón sea una manera precisa", dijo Tane, quien se especializa en "la construcción de políticas descoloniales que sirven para desafiar la explotación destructiva de las comunidades tradicionales y crear marcos alternativos para la resistencia en espacios urbanos y de élite ", según su biografía en línea.
Los concejales votaron por 9-1-1, con Troxclair votando en contra y Alter absteniéndose. La resolución fue patrocinada por los miembros del consejo Houston, Renteria, el alcalde Pro Tem Kathie Tovo y el alcalde Steven Adler.
La directora interina de la ciudad, Elaine Hart, recordó a los miembros del consejo que el Día de Colón sigue siendo un feriado federal y que la Ciudad de Austin no puede borrarlo, pero declaró que los calendarios de la ciudad ya no se referirán al día festivo como Christopher Columbus.

Se le está desmoronando el PAN a Ricardo Anaya: Enrique Ochoa

REDACCIÓN SDPNOTICIAS.COMvie 06 oct 2017 19:45

Foto propiedad de: @EnriqueOchoaR
El presidente nacional del PRI dijo su homólogo panista se ha dedicado a promocionar su imagen en spots con miras a su candidatura presidencial.
Ciudad de México.- El dirigente nacional del PRI, Enrique Ochoa, dijo que el PAN "se le están desmoronando" a Ricardo Anaya con la salida de Margarita Zavala de las filas del partido. 
En conferencia de prensa desde Nuevo León, Ochoa Reza aseguró que Anaya Cortésha "abusado" de los spots de la pauta del PAN para promocionar su imagen y eso ha terminado por pesar en algunos de los sectores de la militancia blanquiazul. 
"A Ricardo Anaya se le está desmoronando el PAN entre las manos, es producto de una actitud intolerante, poco democrática, donde se ha apropiado de los spots en radio y televisión para hacer promoción personal. Ha abusado de esos espacios. Es la consecuencia de un dirigente con 2 cachuchas, por un lado presidente y por el otro aspirante a una candidatura". 
El también exdirector de la CFE dijo que su partido está concentrado en cumplir con los mandatos de la pasada asamblea nacional, que quitó los candados para candidaturas de ciudadanos simpatizantes para promover la participación de diversos agentes de la sociedad. Ochoa Reza reiteró que hasta el momento Ricardo Anaya no ha cumplido con los recursos que prometió entregar para los damnificados de los sismos y advirtió que podría estar gestando su "guardadito" de cara a su posible campaña.

"No te librarás de nosotros",
 advierten senadores del PAN a Anaya


REDACCIÓN SDPNOTICIAS.COMvie 06 oct 2017 17:24

Foto propiedad de: @SalvadorVegaC
Los autodenominados "senadores rebeldes" advirtieron a Ricardo Anaya que la salida de Margarita Zavala no significa el fin de la oposición en el partido.

Luego de que Margarita Zavala hiciera oficial su salida de las filas del PAN para competir de forma independiente como candidata a la presidencia de la república, el bloque de senadores del partido que ha manifestado su inconformidad por la conformación del frente opositor, entre otras cuestiones, adviertieron al líder del partido que no se librará de ellos.

A través de sus cuentas de Twitter, los legisladores Javier Lozano Alarcón y Salvador Vega Casillas publicaron mensajes dirigidos a Ricardo Anaya, en relación a que a pesar de la separación de la ex primera dama, la oposición al interior del partido continuará.

“No te librarás de nosotros. #RebeldesdelPAN no nos vamos. Seguiremos luchando con más fuerza por rescatar a Acción Nacional”, apuntaron los senadores, quienes previamente lamentaron la renuncia de Zavala Gómez del Campo a su militancia blanquiazul.


Por su parte, Roberto Gil Zuarth acusó que el mensaje difundido por Ricardo Anaya, posterior a la confirmación de la ex primera dama, no fue en ningún sentido amable con su trayectoria de 33 años al interior del partido.
Minutos después de la ratificación de la renuncia, Lozano Aalrcón publicó un tuit alusivo a que Anaya Cortés le estaba "partiendo la madre" a Acción Nacional.




¿Quién dice que no se le puede romper la madre al PAN? De que se puede, se puede.












El "solitario" asesino de Las Vegas 

entró varios días de lo que afirman 

las autoridades

¿POR QUÉ MIENTEN LOS POLICÍAS?

Gunman estaba en el hotel el 25 de septiembre
Paul Joseph Watson | Infowars.com - OCTUBRE 6, 2017 740 Comentarios



Valet entradas de Mandalay Bay demuestran que el pistolero Stephen Paddock se registró el 25 de septiembre, tres días antes de la fecha oficial dada por las autoridades: 28 de septiembre.

La periodista Laura Loomer obtuvo una imagen desde el interior del centro de aparcacoches de Mandalay Bay, que muestra que el coche de Paddock se conectó por primera vez el 25 de septiembre. Debajo de la pantalla del ordenador aparece una nota escrita a mano que indica "Stephen Paddock 9 / 25-10 / 2".

De acuerdo con la fuente de Loomer, la nota fue escrita por un agente del FBI cuando le pidió al personal de servicio que proporcionara detalles de todos los tiempos de entrada para el vehículo de Paddock.

Según Loomer, el cuadro "demuestra que el FBI engañó al público sobre la fecha de cheque de StephenPaddock".




Según fuentes oficiales , Paddock no se registró hasta el 28 de septiembre, tres días antes de la masacre.
Loomer también señala que el número de matrícula otorgado por las autoridades después del rodaje, 19D-401, no coincide con la matrícula de Chrysler Pacifica Touring de Paddock, que es 79D-401.



Law enforcement and @FBI misled the public about #Paddock's check in date and also provided public & media w/ wrong license plate number.


Loomer le dice a Infowars que su fuente afirma que el FBI ya ha eliminado los registros. 

Como ya se informó, los recibos de hotel de servicio de habitación también muestran que Paddock estaba cenando con otro huésped el 27 de septiembre, el día antes de que las autoridades dijeron que se registró. 

No se sabe por qué las autoridades sostienen que Paddock se registró el 28 de septiembre cuando estas dos pruebas separadas muestran claramente que se registró tres días antes. 

Como dijimos antes , a pesar de que los funcionarios afirman que aún no han recuperado ninguna información que sugiera que el alboroto de Paddock fue motivado políticamente, un ex oficial de campaña de Trump afirma que Paddock hizo una cinta ISIS y que las autoridades no están divulgando el hecho de que el tiroteo fue un ataque terrorista.


El asesino de Las Vegas, Stephen Paddock, estaba bajo valium

Publicado el 6 octubre 2017 por France Revolution
El asesino de Las Vegas, Stephen Paddock, estaba bajo valium
Aunque los antidepresivos no pueden ser atribuidos a la locura asesina del asesino en masa de Las Vegas, se sabe que Stephen Paddock recibió el Diazepam (mejor conocido por su antiguo nombre de valium), cuyos efectos secundarios pueden ser desastrosos : conducta agresiva y psicótica, hostilidad, confusión, levantamiento de inhibiciones, pensamientos suicidas. Prescrito a un individuo que es tan inestable y tiene grandes dificultades para crear relaciones, las drogas pueden liberar tendencias bien ancladas a la violencia. Si la gran prensa y la izquierda estadounidense se centran en la cuestión de la venta libre de armas de fuego, tenga en cuenta The New American

  , también puede ser necesario pensar más acerca de las drogas peligrosas. Y esto es tanto más que otros asesinos en masa en los Estados Unidos han demostrado ser consumidores de antidepresivos.


El asesino de Las Vegas, Stephen 

Paddock, estaba bajo valium


Publicado el 6 octubre 2017
France Revolution


Aunque los antidepresivos no pueden ser atribuidos a la locura asesina del asesino en masa de Las Vegas, se sabe que Stephen Paddock recibió el Diazepam (mejor conocido por su antiguo nombre de valium), cuyos efectos secundarios pueden ser desastrosos : conducta agresiva y psicótica, hostilidad, confusión, levantamiento de inhibiciones, pensamientos suicidas. Prescrito a un individuo que es tan inestable y tiene grandes dificultades para crear relaciones, las drogas pueden liberar tendencias bien ancladas a la violencia. Si la gran prensa y la izquierda estadounidense se centran en la cuestión de la venta libre de armas de fuego, tenga en cuenta The New American, también puede ser necesario pensar más acerca de las drogas peligrosas. Y esto es tanto más que otros asesinos en masa en los Estados Unidos han demostrado ser consumidores de antidepresivos.


Trump acaba con la obligación de las 

empresas de pagar la contracepción 

de sus empleados



Carlos Esteban
7 octubre, 2017


El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, junto a las hermanitas de los Pobres en la firma de una orden ejecutiva para proteger la libertad religiosa en mayo de 2017.

La Casa Blanca ha hecho pública este viernes una orden por la que se pone fin a la obligación que tienen las empresas de participar en el pago de anticonceptivos y medios de control de la natalidad de sus empleados. Los empresarios, a partir de ahora, podrán aducir objeción de conciencia para evitar este desembolso.

La orden de la Administración Trump pone así fin a la medida adoptada por el Departamento de Sanidad y Servicios Humanos (HHS) de Obama, que imponía a a cualquier empleador, cualesquiera que fueran sus convicciones religiosas o morales, a cooperar económicamente en lo que eufemísticamente suele llamarse ‘salud reproductiva’ de sus empleados, que en ocasiones suponía abortos provocados.

La orden levantó en su día no solo la indignación de muchos, sino la rebeldía abierta de no pocos, como las Hermanitas de los Pobres que se negaron tajantemente a cumplirla, alegando que hacerlo iba directamente contra su misión de respetar la dignidad de toda vida humana.

Mark Rienzi, abogado de las Hermanitas de los Pobres, ha alabado en LifeSiteNews la resolución ejecutiva, asegurando que con ella el HHS “respeta todas las partes al mantener el ‘mandato anticonceptivo’ para los empleadores, pero permitiendo una cláusula de exención religiosa”.

Para Rienzi, la nueva norma es un reconocimiento implícito de que el Gobierno de Obama infringió la ley al no permitir la objeción de conciencia, aunque el nuevo articulado prohíbe lleva a la Administración a los tribunales para resarcirse de los daños de este incumplimiento.

La orden de Obama sentaba un precedente en el panorama jurídico americano, que ofrece fuertes garantías a la práctica religiosa y a la objeción de conciencia, que parecía ir a contrapelo de la práctica habitual y la doctrina asentada en este punto. Tanto es así que el Tribunal supremo ya había buscado soluciones de compromiso para la empresa Hobby Lobby y otras sociedades con ánimo de lucro.

De hecho, la abolición de esta orden -su reformulación, si se prefiere- era una de las promesas electorales de la campaña del entonces candidato republicano, y avanza en un camino iniciado con la orden ejecutiva sobre libertad religiosa del pasado mayo, aunque muchos políticos conservadores critican que se ha aguado considerablemente su espíritu original.

“Ningún americano debería ser obligado a elegir entre los dictados del Gobierno federal y los principios de su religión”, declaró el propio Trump al firmar la orden en la Rosaleda de la Casa Blanca, acompañado de algunas hermanitas de los pobres.






La ‘Correctio Filialis’ encuentra un 

aliado involuntario en Joseph 

Ratzinger


Carlos Esteban
7 octubre, 2017


Cuando cuatro cardenales hicieron pública su respetuosa petición al Papa para que aclarara determinados puntos oscuros de la exhortación Amoris Laetitia, las famosas Dubia, el anuncio inició un debate en sordina sobre cuestiones centrales para la fe que afectan a tres sacramentos e incluso al concepto mismo de pecado.
Pero el segundo capítulo de esta saga, la ‘correctio filialis’ firmada por una cuarentena de teólogos y pensadores a los que se han sumado muchos otros, plantea un nuevo debate en la Iglesia: ¿es lícito por parte de los fieles criticar las enseñanzas de un Pontífice?.

De hecho, el grueso de los ataques por parte de los teólogos de corte y sus aliados mediáticos ha consistido, más que en responder a las gravísimas acusaciones que contiene el escrito, a cuestionar la licitud de la medida en sí, así como a desdeñarla aludiendo al reducido número de los firmantes y a su escaso brillo en un sector, el teológico, por lo demás jerarquizado de acuerdo a criterios más periodísticos que objetivos.

Pero los partidarios de la corrección han encontrado un aliado de peso, si bien absolutamente involuntario por lo que sabemos, en el Papa Emérito y predecesor de Francisco: Benedicto XVI.

La persona, en realidad, no el Papa, ya que deberíamos hablar de Joseph Ratzinger, que ya en 1969 sostenía que criticar las declaraciones papales no solo era posible, sino aun necesario, si el Pontífice se desviaba del Depósito de la Fe y la Tradición Apostólica.

Ya Papa, Benedicto XVI incluyó estos mismos comentarios en una antología de sus escritos publicada en 2009 bajo el título ‘Fe, Razón, Verdad y Amor’. En ellos, el ahora Papa Emérito explica literalmente que las críticas a los pronunciamientos papales “serán posibles e incluso necesarias, siempre que estas carezcan de apoyo en la Escritura y el Credo, es decir, en la fe de toda la Iglesia”. Cuando no se dispone ni del consenso de toda la Iglesia ni de evidencias claras en las fuentes, no es posible una decisión definitiva vinculante. Si se tomara una de manera formal, carecería de las condiciones para tal acto, y por tanto habría que cuestionar su legitimidad”.

Los límites de la infalibilidad papal y la obligación de cualquier fiel de resistir doctrinas contrarias al Depósito de la Fe han sido temas que parecen haber preocupado a Ratzinger a lo largo de toda su carrera eclesial. 

Así, en 1998, como Prefecto para la Doctrina de la Fe, escribía: 

“El Romano Pontífice, como todos los fieles, está sujeto a la Palabra de Dios, a la fe católica, y es garante de la obediencia de la Iglesia; en este sentido es servus servorum Dei. No toma decisiones arbitrarias, sino que es portavoz de la voluntad del Señor, que habla al hombre en las Escrituras, vividas e interpretadas por la Tradición; en otras palabras, el ‘episkope’ de la primacía tiene límites fijados por la ley divina y por la constitución divina e inviolable de la Iglesia que se halla en la Revelación. El Sucesor de Pedro es la roca que garantiza una rigurosa fidelidad a la Palabra de Dios frente a la arbitrariedad y el conformismo: de ahí la naturaleza martirológica de su primado”.

Nueva inquisición en la Iglesia apunta a católicos ortodoxos: 

Filósofo despedido por la pregunta Papa

Octubre 6, 2017 ( LifeSiteNews ) - En la actualidad existe una "inquisición" en la Iglesia, según un filósofo de renombre mundial despedido por su arzobispo por cuestionar las enseñanzas del Papa en Amoris Laetitia . Esta "Inquisición" apunta y persigue a los católicos ortodoxos, escribió, por no haber afirmado la "ética de la situación" que la Iglesia siempre ha condenado.
El hombre que escribió esto es el Dr. Josef Seifert , que era un amigo cercano del Papa Juan Pablo II.
Esta caída, el arzobispo Javier Martínez Fernández despidió a Seifert de la Academia Internacional de Filosofía de Granada después de que Seifert publicara un artículo llamando a Amoris Laetitia una " bomba atómica teológica " porque sugiere que Dios puede hacer que la gente cometan actos intrínsecamente malvados y socava así a todos los católicos enseñanza moral.
Seifert está tomando acciones legales y eclesiásticas contra Fernández. Explicó en Primera Cosas que lo está haciendo de manera fraterna para el bien de la Iglesia, no por malicia.
"He intentado, y seguiré intentando, proponer un arreglo conciliatorio y pacífico ante la Corte de paz de Granada, pero no al precio de la verdad y de la justicia", escribió Seifert.
Seifert ha dicho previamente que defenderá la enseñanza católica y hablará en contra de la ambigüedad perjudicial "incluso si soy asesinado por ella".

"Nada en la enseñanza moral católica permanecerá intacto" si la ética de la situación está bien

Seifert comenzó su explicación de la "Inquisición" contra los fieles católicos de hoy al notar que a lo largo de la historia, el clero e incluso los papas han desafiado la enseñanza católica con sus acciones. Muchos en la Iglesia se han opuesto a la enseñanza católica, y el hecho de que la Iglesia ha sido capaz de sobrevivir a estas crisis y mantener su enseñanza perenne muestra que es una institución divina dirigida por hombres, escribió.
"En los últimos 50 años, la crisis que más amenazó a la Iglesia fue la de la teología moral y la comprensión del" derecho natural ", advirtió Seifert.
Esta crisis comenzó con algunos en la Iglesia que defendían la "conciencia" para permitir que la gente rechazara personalmente la prohibición de la anticoncepción artificial de Humanae Vitae .
"Sin embargo, la falange moral-teológica que se volvió contra la Humanae Vitae no se contentó con decir que los errores éticos y los actos gravemente desordenados de quienes practican la anticoncepción están justificados puramente subjetivamente por su conciencia errónea", escribió Seifert. "En cambio, estos oponentes de repente querían reclamar la plena objetividad de su oposición a Humanae Vitae, diciendo que no tratamos aquí sólo con consciencias erróneas".
Seifert señaló que esto es algo "incansablemente invocado por Rocco Buttiglione en su defensa de Amoris Laetitia ".
"Las defensas de la subjetividad de la conciencia todavía implicaban que el pecador, que se encontraba enredado en errores de conciencia, debía ser mejor enseñado y someter humildemente su juicio a la verdad objetiva sobre la incorrección intrínseca de sus actos", explicó Seifert.
Así, los teólogos disidentes comenzaron a afirmar que "en muchas circunstancias los actos que las Humanae Vitae llaman intrínsecamente erróneos son, objetivamente hablando, no equivocados en absoluto".
Argumentaron que la gente que practica la anticoncepción artificial podría ser "objetivamente correcta cuando eligió hacerlo".
Este tipo de fines justifican los medios de razonar los actos juzgados por sus buenos o malos resultados más que por su naturaleza inherente.
"Podemos ver fácilmente que con esta ética nada en la enseñanza moral católica permanecería intacta", escribió Seifert. "Porque ningún acto sería malo por su naturaleza, sino bueno o malo sólo con referencia a la complejidad concreta de la vida y la red de causas y efectos".

Errores explícitamente reprendidos por Juan Pablo II reaparecen en  Amoris Laetitia

El Papa Juan Pablo II reprendió y condenó esta errática tensión ética en Familiaris Consortio , Evangelium Vitae y Veritatis Splendor .
En Veritatis Splendor , el santo Papa afirmó "con la máxima fuerza que hay actos que por su naturaleza son malos y moralmente malos".
"Hoy, la ética rechazada por Veritatis Splendor ha levantado una vez más su fea cabeza", escribió Seifert. "Amenaza con provocar el clímax de la crisis moral-teológica en la Iglesia, porque ahora no es sólo una turba de algunos teólogos rebeldes y obispos que niegan actos intrínsecamente malvados".
"No, hay algunas formulaciones en Amoris Laetitia que han causado un profundo shock en aquellos de nosotros que hemos luchado, junto con Juan Pablo y el Papa Emérito Benedicto XVI, durante décadas contra el mal inmenso de esta falsa ética", advirtió Seifert.
Esto es consistente con lo que Seifert ha dicho antes de las secciones problemáticas de  Amoris Laetitia . El Papa sugiere "que podemos saber con" cierta seguridad moral "que Dios mismo nos pide que sigamos cometiendo actos intrínsecamente erróneos, como el adulterio o la homosexualidad activa", escribió Seifert en su ya famosa crítica de "bomba atómica" .
Estas "formulaciones" hicieron que cuatro cardenales enviasen al Papa Francisco una dubia , o solicitud formal, para aclarar la polémica exhortación, escribió Seifert.
La dubia "no son de ninguna manera antipapa o dañan a la comunidad de la Iglesia, sino que representan un servicio supremo a la Iglesia y al Papa, señalando una amenaza de destrucción de la enseñanza moral católica si el Papa Francis no aclara las cosas o corregir algunas afirmaciones que hizo ", explicó.
"Son preguntas que deben ser hechas por todos los cardenales y obispos, y por todos los laicos de todo el mundo", pero los pocos que piden son perseguidos por hacerlo.
Seifert señaló que el ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Gerhard Müller, estaba prohibido por el arzobispo de Madrid de presentar un libro que interpretaba a Amoris Laetitia através de la lente de Familiaris Consortio .
"¿No fue la separación del Cardenal (Raymond) Burke de la segunda parte del Sínodo sobre la familia y de todos sus altos cargos en la Curia una especie de inquisición en respuesta a sus preguntas, que no han sido contestadas sino castigadas? Seifert. "¿No es la misma suposición necesaria para explicar la remoción abrupta del cardenal Müller como prefecto de la Congregación de la Fe?"
"La crisis teológico-moral se ha movido desde el fondo hasta la cima de la Iglesia", continuó. "A las víctimas de juicios o acciones en su contra se les niega la oportunidad de defenderse de cargos injustos, un derecho humano natural que es reconocido explícitamente en el derecho canónico".
"Que el arzobispo (de Granada) no quita a los teólogos católicos que difunden errores y herejías mientras enseña en nombre de la Iglesia Católica, sino que me expulsa de una silla que había creado en una escuela de filosofía no afiliada a la Iglesia, es más allá de mi comprensión ", escribió.
"Tal persecución de alguien que defiende enseñanzas que son totalmente compatibles con la Iglesia Católica es perjudicial no sólo para mí, sino para el propio arzobispo y para la Iglesia misma".
Seifert concluyó:
Repito de nuevo mi súplica al Papa Francisco para que responda a la pregunta que se le hace y responda inequívocamente con un simple Sí o No. Si responde que una de sus afirmaciones tiene la consecuencia lógica de negar actos intrínsecamente erróneos y ejecuta contra a la constante enseñanza de la Iglesia, le imploro, en nombre de Dios, que es LA VERDAD, retractar cualquier afirmación que sea contraria a la verdad ya la enseñanza de la Iglesia.
No actúo de esta manera porque creo que, en un orgullo insano, soy más infalible que el papa. Más bien, hago esto porque profeso una fe cuyas Escrituras nos enseñan que a veces un burro puede ver algo que el profeta no ve. Si el profeta en tal caso da una bofetada al burro, a quien Dios le envió, recibirá la severa amonestación que Dios le dio al profeta a través de su ángel.


El Papa no tolera la disidencia ni 

siquiera sus propias preguntas

de Gianfranco Morra 


Hay una fábula que sigue fascinando a la opinión pública, tanto la imaginación colectiva de las masas como los sofisticados intelectuales de los maestros de los medios de comunicación. Bergoglio es un nuevo Papa, diferente de todos los demás, que está cambiando la religión y la iglesia de a a z. Simple y bueno, popular y pacífico, abierto a la modernidad, desdeñoso de poder y dinero, saqueador de siglos de dogmatismo y privilegios, amigo y padre de todos, creyentes o no.

Pero muchas de sus acciones niegan esta caricatura. Después de todo, Francisco es una firme y duro, constante e inflexible, que nada ha cambiado en los métodos autoritarios y excluyentes de sus predecesores papas teocráticos: Gregorio VII, Inocencio III, Bonifacio VIII. Su cultivo es el de la Contrarreforma, cuando nació la Compañía de Jesús, que, con su cuarto voto, es el "papista" de todos,. El lema de Bergoglio no hace más que proponer un dogma del Vaticano I: "El Papa, cuando habla de la fe y de la moral, es infalible."

Un Papa integrista, más conservador es el revolucionario que muestra. Quién usa el populismo para propósitos temporales. Para entenderlo, es necesario distinguir (como es la tradición de su orden, de la que es el primer Papa) la estrategia y la táctica. El primero es el de San Ignacio de Loyola: "A la majestad del gloria", para mayor gloria de Dios; el segundo es la adaptación instrumental de actuar a los valores mundiales para fines de consenso.

El Papa realiza su pastoral con estilo y decisión. La Iglesia es una (y santa), es Pentecostés no Babel y no puede admitir, incluso en forma hipotética, los contrastes con lo que Él enseña. Y menos aún de la herejía se sospecha de sus innovaciones. No tolera la disidencia, pero ni siquiera las preguntas. En su gobierno de la Iglesia mostró inmutable certeza e inflexibilidad total. Sólo él decide, sólo él exalta, sólo él lo aniquila. El nombramiento ad libitum, elimina a los que no obedecen (el Instituto de la Familia de Papa Ratzinger lo convirtió en calcetín). Él ha superado mucho a Trump en la contratación de sus compañeros de trabajo.

El 19 de septiembre de 2016, cuatro cardenales lo colocaron en Dubia. Lo mismo el 25 de abril de 2017 le pidió una audiencia. El 19 de julio últimos 62 sacerdotes y teólogos, sacerdotes y laicos, enviaron una carta de 26 páginas, correctio filialis, con la que se han identificado en su exhortación a la familia Amoris Laetitia siete herejías. No sucedió desde 1333. Pero hoy, como Card. Caffara, "sólo los ciegos puede negar que en la Iglesia hay una gran confusión." Sin embargo, Bergoglio no merecía responder. Esto trae a la mente un soneto de Gioacchino Belli, "los sovrans del viejo mundo" (1831; filmados por Alberto Sordi en el Marchese del Grillo): "Hubo un Vorta un cche Rey dan Palacio / Manno ffora s'editto pueblos a ellos: / Sé que usted y usted son un fuckin '. ¿Quién era ese Rey, el Poeta.





Cañizares invita a la Universidad 

Católica de Valencia a un conocido 

antinatalista


INFOVATICANA
6 octubre, 2017

El economista Jeffrey Sachs ha impartido una conferencia en el Congreso Internacional sobre Hambre, Pobreza y Sostenibilidad de la UCV cuyo Gran Canciller es el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares.

Jeffrey Sachs, catedrático y director del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia, ha participado con una conferencia en el II Congreso Internacional sobre Hambre, Pobreza y Sostenibilidad de la Universidad Católica de Valencia (UCV), cuyo Gran Canciller es el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares.

La UCV ha emitido una nota en la que informa de los grandes problemas a los que se enfrenta la humanidad según este “reputado economista estadounidense”: el aumento de la distancia entre ricos y pobres, y el calentamiento global. También destaca que Sachs fue nombrado hace unos años por el New York Times “como el economista más importante del mundo”.

En la nota no se hace referencia, sin embargo, a las críticas a Sachs que se pueden encontrar en medios y ámbitos provida. Hace apenas unas semanas, un artículo del portal LifeSiteNews calificaba a este economista de “entusiasta del control de la población“, mientras que en The Catholic World Report se puede leer la siguiente descripción:


“Sachs es un economista de la Universidad de Columbia que ha encabezado un renacimiento neo-malthusiano en el mundo académico y en las Naciones Unidas, advirtiendo que la humanidad “traspasa los límites planetarios” y escribe que el aborto es una solución de bajo costo al problema de los niños no deseados.”

Las teorías de Jeffrey Sachs sobre control de la población son ampliamente conocidas. En un artículo publicado en CNN en 2011, Sachs afirmaba que “las consecuencias de un mundo atestado con 7.000 millones de personas son enormes” y suponía un “motivo de profunda preocupación mundial.” Sachs presentaba entonces la estabilización de la población mundial como clave para el desarrollo sostenible y apostaba por fomentar la reducción de las tasas de fecundidad en los países más pobres.

Citando a Thomas Robert Malthus y su advertencia de que el crecimiento excesivo de la población reducirá el progreso económico, Sachs aseguraba en 2011: “Esa es aún una amenaza hoy en día, pero es una advertencia, no un resultado inevitable”.

En su opinión, “nos enfrentamos a una tarea urgente: trabajar más para alcanzar una población estable de alrededor de 8.000 millones de personas a mediados de siglo.”

Años antes había expresado este mismo objetivo en el libro Commonwealth: Economics for a Crowded Planet (Economía para un planeta abarrotado) publicado en 2008. En este libro se recoge como objetivo en las próximas décadas “estabilizar la población mundial en ocho mil millones de habitantes o menos en el año 2050 mediante una reducción voluntaria de las tasas de fertilidad”.

El autor de Commonwealth: Economics for a Crowded Planet, defiende que la cooperación global ha demostrado “funcionar de forma brillante” en la “difusión espectacular, incluso revolucionaria, de los modernos métodos anticonceptivos y de planificación familiar, lo cual desembocó en una disminución voluntaria de las tasas de fertilidad en la mayor parte del mundo”. “Se trata de logros globales de unas proporciones históricas”, añade.

Este ha sido uno de los ponentes destacados del Congreso Internacional sobre Hambre, Pobreza y Sostenibilidad organizado por la Universidad Católica de Valencia, que sigue así los pasos de la Pontificia Academia de las Ciencias.

Del 2 al 4 de noviembre tendrá lugar en el Vaticano el encuentro “Salud de las Personas y Salud del Planeta: Nuestra Responsabilidad” organizado por la Pontificia Academia de las Ciencias y en el que se ha invitado como ponente a Sachs.

Asesor del Papa: Ya no podemos "juzgar a la gente" sobre la base de normas morales

Pete Baklinski
BOSTON, Massachusetts, 6 de octubre de 2017 ( LifeSiteNews ) - El sacerdote jesuita y confidente papal padre Anthony Spadaro dijo que el Papa Francisco sostiene que la Iglesia Católica ya no puede establecer las normas generales que se aplican a grupos enteros de personas. 
Spadaro, editor de la revista italiana La Civiltà Cattolica, hizo este comentario hoy en una conferencia en el Boston College donde los cardenales liberales se reunieron con teólogos disidentes para discutir estrategias para implementar las polémicas enseñanzas del Papa Francis sobre el matrimonio y la familia en las diócesis de los Estados Unidos. 
El sacerdote jesuita dijo a los asistentes que Amoris Laetitia , la enseñanza del matrimonio y la familia del Papa en 2016, reconoce que las personas que viven en situaciones familiares "irregulares", como los divorciados y casados ​​de nuevo que viven en adulterio, pueden vivir en la gracia de Dios, también puede crecer en una vida de gracia ".
"Debemos concluir que el Papa se da cuenta de que ya no se puede hablar de una categoría abstracta de personas y ... una praxis de integración en una norma que debe ser seguida en todos los casos", dijo, informe de National Catholic Reporter. 
"Dado que el grado de responsabilidad no es igual en todos los casos, las consecuencias o efectos de una regla no necesariamente deben ser siempre los mismos", añadió. 
"Ya no es posible juzgar a la gente sobre la base de una norma que está por encima de todo", concluyó.
Jesuita p. James Keenan, teólogo disidente del Boston College y uno de los principales organizadores del evento del 5-6 de octubre, dijo que la conferencia "fortalecerá y promoverá la recepción continua de Amoris en Estados Unidos"
Dijo que el evento trata de "establecer una agenda para el futuro de la Iglesia" en los Estados Unidos. 
Las discusiones de hoy en la conferencia se centraron en el llamado de Amoris Laetitia para que los pastores, en palabras del National Catholic Reporter, "escuchen a los laicos y respeten las decisiones que toman sobre sus vidas después de emprender un proceso de discernimiento".
Durante su intervención, Spadaro elogió las directrices emitidas por la Conferencia Episcopal de Sicilia este verano que autorizaba a los sacerdotes a dar la comunión a los divorciados y civilmente se volvió a casar sin la anulación (es decir, en un estado de adulterio público y permanente). 
"El documento siciliano concluye con claridad que en algunas circunstancias con respecto a los divorciados y vueltos a casar, según la evaluación del confesor ... es posible admitir la absolución y admitirlo a la Eucaristía", dijo Spadaro.
La conferencia del Boston College consistía en discusiones entre prelados, teólogos y abogados canónicos, muchos de los cuales tenían posiciones contrarias a la enseñanza católica perenne sobre el matrimonio, los sacramentos, la conciencia y la existencia de normas morales absolutas. 
La conferencia tiene lugar unas dos semanas después de que 60 clérigos católicos y eruditos laicos de todo el mundo emitieron una "corrección filial" al Papa Francisco por "propagar herejía". Afirmaron que el Papa Francisco ha apoyado posturas heréticas sobre el matrimonio, la vida moral y la Eucaristía que está causando una serie de "herejías y otros errores" para difundir a través de la Iglesia Católica. 

Entender por qué el enfoque moderado del Papa Francisco es revolucionario

JOHN HENRY WESTEN


6 de octubre de 2017 (LifeSiteNews) - El 9 de junio de 2016, el Papa Francisco pronunció una homilía que es clave para entender su modus operandi cuando se trata de cuestiones de fe. Se burló de un enfoque de "todo o nada" hacia la fe, diciendo "esto no es católico, esto es herético". Es el mismo sentimiento detrás de sus frecuentes y severas críticas a los católicos "rígidos". Los "rígidos" "parecen buenos porque siguen la ley", ha dicho, "pero detrás de esto, hay algo que no los hace buenos: o son malos, hipócritas o enfermos".
El Papa Francisco se ha propuesto practicar una no rigidez, o una estrategia de compromiso sobre diversos puntos de la fe. Especialmente en las áreas que el mundo secular encuentra más desagradables, puntos en los que muchos desprecian y ridiculizan a la Iglesia, el Papa Francisco ha intervenido de una manera que algunos podrían considerar como mitigando las críticas más severas de la Iglesia. Es lo que muchos llaman un enfoque moderado, la modernización de la Iglesia, o quizás un embotado de los extremos.
Por lo general, el Papa Francisco proclamará una enseñanza de la Iglesia, entonces, cuando se presiona con casos difíciles, se alejará de la conclusión lógica de la verdad expresada. A menudo dice que sigue siendo un "hijo de la Iglesia", que profesa mantener las creencias tradicionales. Reconoce lo que él llama el "ideal", pero en nombre de la misericordia permite una amplia latitud de excepciones en casos difíciles. Señala que "la realidad es más importante que las ideas" y justifica así una flexión de las reglas, que para él es "acomodar" a los débiles.
Hemos visto el enfoque en la práctica.
Para comprender cuán revolucionarios son estos cambios en la Iglesia Católica, es necesario comprender el enfoque de la Iglesia sobre estos temas, un enfoque que ha permanecido constante durante sus 2.000 años de historia. Es un enfoque basado en verdades absolutas o principios morales que no permiten excepciones o compromisos.
Prestar atención a los matices permite mirar más allá de la chapa del catolicismo secular que protege la ruptura. Tomemos, por ejemplo, el ejemplo del nuevo matrimonio después del divorcio.
Es generalmente cierto que Jesús nunca fue registrado en las Escrituras como si hubiera dicho algo específico sobre la homosexualidad. Sin embargo, en tres de los cuatro Evangelios, se cita a Cristo en contra del nuevo matrimonio después del divorcio. Así que si la Iglesia es capaz de comprometerse en la enseñanza acerca del adulterio, debería ser mucho más fácil hacer excepciones a otros asuntos morales donde Cristo no era tan específico.
"El que se divorcia de su mujer y se casa con otro, comete adulterio, y el que se casa con una mujer divorciada de su marido comete adulterio", dijo Jesús.
A través de la historia católica lo mismo se ha sostenido. Fue la razón subyacente de la decapitación de Thomas More y de la división de 500 años de la Iglesia de Inglaterra.
La Iglesia siempre fue generosa con los débiles. Los católicos que se separaron de sus cónyuges y se engancharon con otro compañero se acomodaron ante el Papa Francisco. Incluso en situaciones complejas donde la nueva pareja tenía hijos pequeños y por lo tanto eran incapaces de vivir por separado sin hacer daño a los niños, fueron, bajo el Papa Juan Pablo II, capaz de recibir la Santa Comunión. Fue a condición de que vivan como hermano y hermana en lugar de los cónyuges.
El Papa Francisco, sin embargo, ha considerado que tales requisitos son imposibles y ha permitido la plena comunión de los miembros de las segundas uniones, sin necesidad de renunciar a las relaciones sexuales con el nuevo compañero, aunque el cónyuge legítimo siga vivo.
Desde una perspectiva mundana, el enfoque de Francisco puede tener sentido y el mundo lo ama por ello. Pero desde una perspectiva católica, socava la confianza en Dios que apoya a aquellos que ponen fe en Él. Si la Iglesia dice que es imposible resistir la tentación de vivir un estilo de vida moral cuando se enfrenta con el divorcio y el nuevo matrimonio, ¿no debería decir también que es imposible cuando se enfrenta a atracción por el mismo sexo, o tentaciones de pornografía o un embarazo no deseado?
Cuando se trata de ello, parece que el Papa Francisco carece de fe en una promesa de Cristo grabada tres veces en la Biblia. Cuando los apóstoles reaccionaron a las exigencias de una vida moral de Jesús, sugiriendo que era inútil, Jesús respondió: "Con los hombres esto es imposible; pero con Dios todo es posible".


Un obispo habla: 

Entrevista a Mons. Schneider por el P. Javier Olivera Ravasi




Aprovechando la visita que Mons. Athanasius Schneider hiciera a la Argentina, tuvimos la oportunidad de entrevistarlo. Ofrecemos aquí, el video y la transcripción.
Vale le pena detenerse un rato a oírlo para,
Que no te la cuenten…
P. Javier Olivera Ravasi 
*           *           *

Un obispo habla: Entrevista a Mons. Schneider

Buenos Aires, 1º de Octubre de 2017

(por el P. Javier Olivera Ravasi)

Humilde, sereno y alegre, Mons. Schneider nos recibe durante una visita de apenas tres o cuatro días por Buenos Aires. Regala su tiempo y, como las almas grandes, no tiene prisa.

P. Javier Olivera Ravasi: ¿Algún tema que desee obviar? –le digo antes de comenzar la entrevista.

Mons. Schneider: “Nada hay oculto que no sea develado”; pregunte lo que quiera –responde en un correcto italiano.

P. Javier Olivera Ravasi: Bueno –le digo– pero antes una pregunta medio incómoda: ud. es obispo auxiliar de Astaná, Kazajistán… “pero se la pasa viajando” –dicen por ahí…

Mons. Schneider: Es verdad: es que eso mismo me ha pedido mi arzobispo, Mons. Tomasz Peta, de quien dependo. Sucede que, especialmente en estos tiempos de confusión, es importante que los obispos hablemos, máxime cuando la grey de la cual soy auxiliar es tan pequeña y está bien cuidada (apenas el 0.5 % de su diócesis se declara católico).

P. Javier Olivera Ravasi: Pues comencemos entonces.Ud. proviene de un país donde hay gran cantidad de población musulmana ¿cuáles cree que deberían ser, en un continente como Europa, los criterios de aceptación de inmigrantes no cristianos?

Mons. Schneider: Lo primero que debemos tener en cuenta es el fenómeno acerca de esta denominada “inmigración” (que no es una inmigración, sino una supuesta inmigración), porque los hechos demuestran que estos denominados inmigrantes son fruto de una política de los poderes globales, una inmigración artificial hecha para transportar a una gran cantidad de musulmanes, especialmente musulmanes, a los países cristianos de Europa.
Es evidente, para aquellos que aún usan su inteligencia y ven con realismo este fenómeno, que se trata de una acción política regional y global hecha por los grandes poderes mundiales para, en una ulterior etapa, descristianizar Europa. Se trata de mezclar los pueblos para que Europa pierda su identidad, que no es otra que la identidad cristiana. Esta guerra en Medio Oriente, por ejemplo, ha sido hecha por el denominado Estado Islámico, que ha sido financiado y apoyado por EE.UU y la Unión Europa, por medio de algunos países árabes. Se ha realizado este fenómeno migratorio y la cosa más natural era que estos inmigrantes deberían haber sido recibidos por los países musulmanes vecinos, que son ricos –Arabia Saudita y otros, por ejemplo. Esto sería lo más lógico y lo más humano, porque desde el punto de vista moral, en toda inmigración, se debe evitar sacar a las personas de sus ambientes naturales, de su mentalidad, de su historia, etc., y este es un gran error en que los políticos están incurriendo, evidentemente en base a un programa.
Ciertamente, entre estos inmigrantes hay también personas inocentes que deben sufrir y están siendo usadas como instrumentos, pero la mayoría son hombres jóvenes, que han dejado sus familias. ¿Qué refugiado huye de su país dejando a su mujer y a sus hijos? Ningún hombre haría esto. El hombre debe permanecer allí donde está su familia para defenderla. Esta es una nueva demostración de que este fenómeno de la denominada “inmigración” es una acción política programada.

P. Javier Olivera RavasiNos encontramos ante el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima. Nuestra Señora dijo entonces que, si Rusia, con todos sus errores doctrinales, ideológicos, etc., no se convertía, los dispersaría por todo el mundo: ¿cree Ud. que la ideología de género, avalada por el marxismo cultural y hasta el progresismo en la Iglesia, podrían ser consecuencias de lo que la Virgen profetizó en 1917?

Mons. Schneider: Como sabemos, la Virgen ha dicho que Rusia difundiría sus errores por todo el mundo y, de entre los primeros errores, se encontraba el de intentar convertir en atea a la sociedad. Es una cosa única en la historia de la humanidad. Jamás hubo en la historia, un pueblo o una cultura atea; incluso entre las más primitivas.
El segundo, aparte del grandísimo error el de querer fundar una sociedad sin religión, atea es el materialismo, es decir, que toda la vida de la sociedad consista en la cosa temporal. Se trata de una radical exclusión de la trascendencia, de la sobrenaturalidad.
El tercer error que la Unión Soviética implantó fue el aborto. Como sabemos, la URSS fue el primer país del mundo que impuso, en 1920, el aborto: la destrucción de la vida.
Estos errores se difundieron también en los países de tradición cristiana: el aborto, el materialismo radical, la exclusión de la trascendencia, de lo sobrenatural, la inmersión en el mundo meramente material y, como Ud. ha dicho, el marxismo cultural, que ha sido creado en Europa, en el tiempo de la Guerra Fría; incluso aquí en América Latina, la teología de la liberación fue una creación y un error de la URSS, que se dio aquí, con consecuencias desastrosas de la destrucción de la vida espiritual verdaderamente católica en los países latinoamericanos.
También la denominada “teoría del género” que es la última consecuencia del marxismo cultural.
En el ámbito de la Iglesia, también los errores de Rusia, del comunismo, del marxismo, han entrado de un modo siempre más evidente y con más fuerza en la vida de la Iglesia. Comenzando con el Concilio Vaticano II, y especialmente después del Concilio, se han dado en el ámbito de la disminución del aspecto sobrenatural de la vida de la Iglesia, del acercamiento, de la pastoral, en el fondo una concentración en los aspectos puramente temporales y materiales. Hoy constatamos casi el culmen de esta actitud naturalista, materialista en la pastoral y en la actividad de la Iglesia, con gran difusión, comprobando que estos errores han entrado también en la vida de la Iglesia.

P. Javier Olivera Ravasi: Hace unas semanas ha sido publicado el Motu proprio “Magnum Principium”, que otorga a las Conferencias episcopales nacionales la facultad de realizar las traducciones de los libros litúrgicos a las lenguas vernáculas. ¿Esta posibilidad no podría llegar a atentar, si las traducciones no estuviesen bien hechas, contra la unidad de la Iglesia? En el mismo sentido ¿cuál cree Ud. que sería la solución frente al caos desatado luego de la última reforma litúrgica?

Mons. Schneider: Ud. ha hablado justamente del caos litúrgico. Vivimos hace ya más de cincuenta años en una anarquía litúrgica de la Iglesia. Esto contradice, justamente, la nota de la unidad de la Iglesia porque no solamente tenemos la unidad en la Fe, que es la lex credendi, sino que la Iglesia debe también una unidad en la lex orandi, en la liturgia. Ciertamente existen, como ha existido siempre en la Iglesia, varios ritos litúrgicos; esto es hermoso y es la riqueza de la Iglesia, pero el peligro que tenemos hoy y que ya hemos experimentado, es que las traducciones a las lenguas vernáculas, en algunas regiones lingüísticas, han producido un daño que han tocado incluso la Fe. Las traducciones, por ejemplo, eran tan defectuosas en algunos países que el Papa Juan Pablo II debió intervenir publicando el documento Liturgiam authenticam donde la Santa Sede precisaba con mucha claridad cómo se deben traducir ciertos conceptos teológico-dogmáticos en la liturgia. Porque en la liturgia proclamamos nuestra Fe con fórmulas dogmáticas. Un gran trabajo, en este sentido, es la traducción anglófona del Misal romano, según las indicaciones del Papa Juan Pablo II, a la lengua inglesa, que, desde hace unos años, demuestra ser un óptimo ejemplo de fidelidad en la traducción. Pero ahora, en mi opinión, este nuevo documento parecería ser un paso hacia atrás, de nuevo, dentro de la confusión, viendo un peligro real contra la unidad en las cosas esenciales que tenemos en la liturgia, al momento en que cada Conferencia episcopal decida cómo traducir sus propios libros, especialmente en las expresiones dogmáticas.
Pienso que la Iglesia, la Santa Sede, debería, al contrario, ser más vigilante, y dar a las Conferencias episcopales, normas concretas, como sucedió con Liturgiam authenticam de Juan Pablo II. Según mi convicción, entonces, no veo la necesidad de realizar este nuevo documento, porque bastaba con el de Juan Pablo II.

P. Javier Olivera Ravasi: El Sínodo de las familias trajo algunas dificultades y divisiones dentro de los mismos obispos intervinientes. Por otra parte la exhortación post-sinodal Amoris laetitia, con la interpretación del mismo Papa Francisco (según la Carta enviada a los obispos de Buenos Aires) parecería ser un cambio en la doctrina de la Iglesia, respecto a la recepción de la comunión por parte de aquellas personas que se encuentran en una situación objetiva de pecado. Algunos cardenales han planteado algunas dudas (dubbia) al Papa sobre el tema; incluso varios teólogos, obispos y distinguidos académicos, realizaron una corrección filial (Correctio filialis). A muchos laicos les cuesta entender que la Iglesia esté dando estos cambios tan abruptos, y, al mismo tiempo, se preguntan si es lícito y legítimo para un obispo, para un cardenal o para un simple laico, preguntar o hasta corregir al Santo Padre sobre estos temas. ¿Cuál es su opinión al respecto?

Mons. Schneider: La primera cosa que debemos decir es que es evidente e innegable que el documento Amoris laetitia ha causado una gran confusión. Hay Conferencias episcopales que, de hecho, permiten el acceso a la comunión a los divorciados no arrepentidos, es decir, que quieren continuar viviendo en adulterio. ¡Porque esto es adulterio! Debemos llamar a las cosas por su nombre. Otras Conferencias episcopales lo niegan. Unos obispos diocesanos lo hacen y otros no. Y así tenemos una situación evidente, una contradicción diametral, frontal, entre una Conferencia episcopal y otra, entre un obispo y otro, y esto no es la Iglesia Católica, porque acerca de estas cosas, que se refieren a la sacralidad e indisolubilidad del matrimonio, la Iglesia debe hablar con una sola voz y actuar coherentemente con la Fe. Si creemos en el dogma divino de la indisolubilidad matrimonial, la Iglesia debe obrar conforme y coherentemente con esta Fe; lo contrario va contra el mismo espíritu del Evangelio.
La Iglesia jamás tuvo esta actitud que implica decir una cosa y hacer otra y esto es evidente hoy; no podemos continuar así, porque la pastoral -la disciplina, en este caso- toca las cosas más santas de la Iglesia, empezando por la Eucaristía, evidentemente y el sacramento, la sacralidad y la indisolubilidad del matrimonio. Y así, con estas normas ya introducidas como la aplicación de la Amoris laetitiacon un lenguaje a veces sofístico, permite de hecho vivir en adulterio y reconocer, no en teoría pero sí de hecho, el divorcio. Y esto es una cosa peligrosa y un gran daño y, ante esto, ningún obispo que aún tenga conciencia de su responsabilidad, no sólo respecto de su diócesis, sino de toda la Iglesia (porque los obispos son ordenados, según la fórmula de la consagración, no sólo para su diócesis, como dice el Vaticano II) debe dejar de velar por el bien de la Iglesia toda, como miembro del Colegio Episcopal. Incluso los mismos fieles, que son miembros de la Iglesia, como miembros de un mismo Cuerpo (porque obispos, papas, jerarquía y fieles, son una sola familia), como en una familia, si observan cosas peligrosas o daños sustanciales para la vida de esta familia o de este Cuerpo, los miembros que lo ven, deben decirlo, exteriorizarlos, y hasta preguntar. Y esto es una cosa completamente legítima y hasta conforme al espíritu del Concilio Vaticano II, que ha alentado a los obispos a obrar junto con el Papa, conforme a un espíritu colegial. Y esto es colegialidad: si los obispos ven que esto es un peligro y que algunas expresiones de Amoris laetitiae son objetivamente ambiguas, y que han sido la causa de estas interpretaciones y aplicaciones contrarias que dañan la Fe, deben en este espíritu de colegialidad, alzar la voz y decir al Santo Padre estas cosas. Esto respecto de las dubbia.
Pero lo mismo han hecho los fieles laicos. Si los hijos ya grandes de una familia ven un riesgo para ésta mientras que su propio padre no lo ve, ellos deben indicar, con reverencia y respeto, los peligros para el conjunto. Por ello, estas formulaciones –tanto las dubbia como la Correctio filialis­- deben ser hechas siempre con respeto por el oficio del Papa, que es la cabeza visible de la Iglesia, como ha sucedido tanto en una como en otra y por esto dichos actos no sólo son legítimos sino, a mi entender, meritorios y alabables. Ciertamente, los historiadores de la Iglesia, después de nosotros, aplaudirán esta acción de los laicos. Es más, a mi juicio, los fieles han actuado según el espíritu del Concilio Vaticano II que los alienta a participar activamente, con sus propias contribuciones, en la vida de la Iglesia; y este es un hermoso ejemplo de cómo se está aplicando el espíritu del Concilio Vaticano II, acerca de la conciencia de los laicos que también tienen cierta responsabilidad en el bien de la Iglesia.

P. Javier Olivera Ravasi: El cardenal Ratzinger, en el año 2005, antes de su asunción como Benedicto XVI, dijo que la Iglesia parecía un barco que hacía agua por todas partes”.El Papa Francisco, por su lado, apenas asumido, dijo que su pontificado no iba a ser muy largo. Ante esta división que parece haber ahora en la Iglesia en su esfera jerárquica, ¿qué puede esperarse de los próximos años de la Iglesia?

Mons. Schneider: Hay una cosa que es cierta y es que la Iglesia siempre se encuentra en las manos seguras de Cristo. Él es el verdadero jefe, el verdadero capitán de este barco donde ya ha entrado tanta agua; no el Papa. El Papa es un capitán vicario, vicarius Christi, pero el verdadero capitán, el capitán oficial y verdadero de este ejército, de esto barco, es Nuestro Señor Jesucristo quien siempre cuidará y defenderá a Su Iglesia. Y Cristo permite a veces –de hecho lo ha permitido otras veces– grandes crisis en la Iglesia, grandes peligros, para intervenir luego. Y así se encargará de nuestro tiempo ante esta gran confusión y oscuridad que vivimos en esta época. Esto es una cosa cierta. Además, la Virgen, nuestra Madre del Cielo, es la Madre de la Iglesia y se preocupa por Ella.
Esta es la primera cosa.
La otra cosa es que, en los momentos más difíciles y confusos de la Iglesia, debemos intentar tener una visión sobrenatural. Porque la Iglesia es algo sobrenatural.
Debemos siempre mantenernos firmes y fuertes en la Fe inmutable de la Iglesia. Y esta Fe la conocemos: es la Fe y la práctica inmutable de la Iglesia (puntualmente, en este caso de los divorciados, por ejemplo). Y sabemos que estamos seguros en la Fe, leyendo los textos de los Papas, de los concilios, etc., que se encontraban siempre en el mismo espíritu. No había antes una ruptura en la práctica sustancial de la Iglesia respecto de los sacramentos. Y todo esto fue sintetizado en el Catecismo, tanto en los anteriores al Concilio Vaticano II como en el posterior a éste, en lo que concierne a estas cosas más sustanciales. Todas estas cosas las sabemos y a ellas debemos atenernos y, si en algún momento algunos sacerdotes, obispos o cardenales contradicen estas cosas que la Iglesia siempre ha enseñado y practicado, no debemos escucharlos. Debemos escuchar la voz de la Iglesia; porque la Iglesia no es el Papa.
En efecto, el Papa no puede decir: “Yo soy la Iglesia”, como dijo, en Francia, el rey Luis XIV: L’état c’est moi, “el Estado soy yo”. El Papa es también un miembro de la Iglesia; aunque sea la cabeza visible, es un miembro. Y él es el primero que debe obedecer las doctrinas transmitidas hasta él. Su obligación es la de ser un fiel administrador, no un inventor de cosas nuevas. Este es su oficio y el de todos los obispos: fieles administradores, como dijo Nuestro Señor en el Evangelio, “¿quién es el fiel administrador?” (Lc 12,41). Estos son los obispos, el Papa y, en modo subordinado, los sacerdotes.
Si en algunos momentos, lamentablemente, representantes de la jerarquía contradicen lo que la Iglesia siempre ha hecho o ha dicho de modo continuo, nosotros como sacerdotes, obispos o laicos, debemos decir con respeto y reverencia: “Eminencia o Excelencia: esto que Ud. está haciendo o diciendo, contradice la voz de la Iglesia de siempre”.
Y este es el peso más grande: la voz y la práctica de la Iglesia durante dos mil años tiene más peso que una nueva voz, abrupta y de ruptura, o una práctica efímera como hoy tantas veces observamos. Y así debemos decir con total humildad y seguridad interna: “yo sé a Quién he creído”, scio cui credidi (2 Tim 1,12); en esto se da la firmeza y la paz interior en medio de la confusión.
Por último quiero decir, aunque sea en realidad lo primero en cuanto al valor, que debemos en estos tiempos de crisis tener nuestro refugio en la oración y el sacrificio. Esta es nuestra fuerza más grande. La Iglesia se renueva, en el fondo, con la oración y los sacrificios de tantos de sus miembros, especialmente los más pequeños. Y esto sucede hoy y es nuestro consuelo: que la Providencia divina use, en medio de esta tremenda confusión que está pasando en la Iglesia, de los pequeños, de las almas víctimas y sacrificadas que renueven la Iglesia por medio del trabajo que hace el Espíritu Santo.
Por esto debemos tener confianza en el futuro de la Iglesia.
FIN

* Entrevista realizada por el P. Javier Olivera Ravasi para Que no te la cuenten.

Cardenales estadounidenses y obispos celebran una importante reunión con teólogos disidentes sobre Amoris Laetitia

Pete Baklinski

BOSTON, Massachusetts, 6 de Octubre, 2017 ( LSN ) - Dos cardenales y una docena de obispos asistió a una conferencia esta semana en la Universidad de Boston, donde se reunieron con un número de católicos disidentes para discutir las estrategias para la aplicación de las enseñanzas controvertidas Francisco sobre el matrimonio y la familia en las diócesis de los Estados Unidos.
Jesuita p. James Keenan, teólogo del Boston College y uno de los principales organizadores del evento del 5-6 de octubre, dijo que la conferencia "fortalecerá y promoverá la recepción continua de Amoris en Estados Unidos"
Dijo que el evento trata de "establecer una agenda para el futuro de la Iglesia" en los Estados Unidos.
Keenan  testificó en 2003 contra una enmienda de Massachusetts que define el matrimonio entre un hombre y una mujer. Argumentó que "como sacerdote y como teólogo moral, no puedo ver cómo alguien podría usar la tradición católica para apoyar [la enmienda]". Dijo que el proyecto de ley negaría a "gays y lesbianas" la "gama completa de derechos humanos y derechos civiles."
El servicio de noticias disidente National Catholic Reporter (NCR) parece haber tenido el privilegio exclusivo de cubrir la conferencia. Los enlaces sobre el evento en  el sitio web de Boston College se  refieren a artículos en el sitio web de NCR. En su sitio web, NCR  declara  que se ha invitado a "un puñado de medios de prensa a informar sobre los procedimientos, incluido NCR".
No está claro, sin embargo, si los medios de comunicación católicos fieles cubrieron el evento.
El cardenal Blase Cupich de Chicago es co-anfitrión de la conferencia. En junio, el cardenal interpretó a Amoris Laetitia como un llamamiento para que los católicos pasen de "una espiritualidad adolescente a una espiritualidad adulta", donde puedan usar su "libertad de conciencia" para "discernir la verdad" en su vida.
Durante el Sínodo de la Familia de 2015, a quien Cupich asistió a la invitación personal del Papa Francisco, el entonces arzobispo dijo  que los homosexuales activos deberían poder recibir la Sagrada Comunión. Posteriormente defendió su punto de vista en una entrevista con ABC, afirmando que si "gente gay" en "buena conciencia" discernen que deben recibir la Sagrada Comunión, entonces "tienen que seguir su conciencia".
La conferencia del Boston College consistía en discusiones entre prelados, teólogos y abogados canónicos, muchos de los cuales tenían posiciones contrarias a la enseñanza católica perenne sobre el matrimonio, los sacramentos, la conciencia y la existencia de normas morales absolutas.
Natalia Imperatori-Lee, teóloga del Manhattan College, dijo ayer en una mesa redonda que el Papa Francisco está pidiendo respeto por las decisiones morales que los laicos hacen en sus vidas y que está trabajando para superar la "infantilización de los laicos".
"La infantilización del laicado tiene sus raíces históricas en una visión de los laicos como objetos de control clerical: pagar, orar y obedecer, o como señala Pío X en la encíclica de 1906  Vehementer Nos , el derecho de los laicos es para permitirse ser conducido, '"ella dijo.
Enfatizó que Amoris Laetitia llama a los pastores a respetar las decisiones que los laicos hacen en conciencia, después de un proceso de discernimiento.
"El reemplazo de la conciencia es un acto de dominación ... Es un abuso de poder", dijo.
Cathleen Kaveny, teóloga y abogada civil del Boston College, habló en un panel sobre cómo la Iglesia Católica después de  Amoris Laetitianecesita reevaluar su punto de vista sobre el nuevo matrimonio como un "adulterio" permanente.
"Jesús claramente disgustó el adulterio", dijo. "Está claro que rechaza el divorcio y el nuevo matrimonio como contrario a la voluntad original de Dios".
"Pero nada en las palabras o la conducta de Jesús exige que el pecado involucrado en el divorcio y el nuevo matrimonio debe ser conceptualizado como un pecado que continúa indefinidamente, sin la posibilidad de un arrepentimiento efectivo", dijo a los asistentes a la conferencia.
"Imponer tal requisito en todos los casos no es misericordioso", dijo. "Y la misericordia es la última piedra de toque para el legislador divino".
Kaveny dijo que la Iglesia haría bien en recurrir al derecho civil estadounidense como recurso para una reevaluación.
Ella dio el ejemplo de un caso en el que la Corte Suprema dictaminó que los polígamos no podían ser acusados ​​de crímenes separados por cada año que se casaron con numerosos compañeros porque esos cargos deben alinearse con su "experiencia vivida".
Es de destacar la asistencia a la conferencia el jesuita P. Antonio Spadaro, confidente papal y editor de la revista italiana La Civiltà Cattolica. Spadaro ha  defendido a Amoris Laetitia como la apertura de la puerta para que los católicos divorciados y casados ​​nuevamente accedan a los sacramentos. Él movió la controversia en enero cuando él tweeted en referencia a la reacción causada por la enseñanza del papa que "2 + 2 en # Theology puede hacer 5" porque "tiene que hacer con # God y la vida # real de #people."
Spadaro dijo a los asistentes a la conferencia que después de Amoris Laetitia , la Iglesia Católica ya no puede establecer las reglas generales que se aplican a grupos enteros de personas.
"Debemos concluir que el Papa se da cuenta de que ya no se puede hablar de una categoría abstracta de personas y ... una praxis de integración en una regla que debe ser seguida en todos los casos", dijo.
"Dado que el grado de responsabilidad no es igual en todos los casos, las consecuencias o efectos de una regla no necesariamente deben ser siempre los mismos", añadió.
"Ya no es posible juzgar a la gente sobre la base de una norma que está por encima de todo", concluyó.
También asistió a la conferencia el cardenal Kevin Farrell, jefe del nuevo dicasterio para laicos, familia y vida del Vaticano. Farrell ha llamado a los divorciados y vueltos a casar a recibir la Comunión un "proceso de discernimiento y de conciencia" que se llega después de un "viaje", donde la pareja está acompañada por un sacerdote. Ha criticado las directrices de un obispo estadounidense que rehúsa la comunión con el nuevo matrimonio como causante de "división". También ha elogiado al jesuita Pe. Libro de James Martin Construyendo un puente . El libro ha sido criticado por otros obispos, e incluso un cardenal, por su fracaso en hablar sobre el pecado y su tendencia a normalizar la homosexualidad.
Farrell habló ayer en un panel sobre el mensaje de Amoris Laetitia a los católicos que se han vuelto descontentos por las estructuras de autoridad, según el reportero católico nacional.
Entre los oradores también se encontraban el arzobispo de Malta, Charles Scicluna, quien escribió las directrices para la implementación de Amoris Laetitia en enero, que permiten a los católicos civilmente divorciados y casados ​​de nuevo que viven en adulterio recibir la comunión si están "en paz con Dios".
El arzobispo de Malta declaró a  Malta Indep en una entrevista de 2016que las uniones civiles homosexuales son un "servicio a la dignidad de estas personas". "Creo que debemos apoyar la legislación que otorga a los parejas del mismo sexo su dignidad y su protección social", dijo Malta legalizó el "matrimonio" homosexual en julio con  poca oposiciónde Scicluna o de su hermano obispo, Mario Grech.
También asiste a la conferencia el obispo de San Diego, Robert McElroy. Él  llamó a los sacerdotes en su diócesis el pasado mes de noviembre para que los católicos divorciados y casados ​​de nuevo que viven en el adulterio "utilicen el foro interno de conciencia para discernir si Dios los está llamando a regresar a la Eucaristía". También les dijo a los sacerdotes que " Familias LGBT "en sus parroquias.
La conferencia tiene lugar unas dos semanas después de que 60 clérigos católicos y eruditos laicos de todo el mundo emitieron una "corrección filial" al Papa Francisco por "propagar herejía". Afirmaron que el Papa Francisco ha apoyado posturas heréticas sobre el matrimonio, la vida moral y la Eucaristía que está causando una serie de "herejías y otros errores" para difundir a través de la Iglesia Católica.

El uso de cannabis, un 

buen predictorde la violencia


Publicado el 6 octubre 2017 
 France Revolution



recientemente el vínculo entre el consumo persistente y frecuente de cannabis -que prevalece entre los pacientes psiquiátricos- y los actos violentos. Un área donde existen pocos estudios, Jules Dugré y su equipo señalan: se ha hecho mucho más sobre el vínculo entre el alcohol y la violencia o la cocaína y la violencia. Tal vez porque el cannabis se describe fácilmente como una "droga blanda"? Pero no es esta preocupación la que responde al estudio sino si el uso del cannabis es un buen predictor de la violencia futura. La respuesta es positiva.

En el presente estudio, se preguntó a los pacientes sobre el uso de marihuana y comportamientos tales como agresión, asalto, amenazas de armas, uso de armas contra otros, violación.
Pacientes psiquiátricos y uso de cannabis

El estudio, realizado en una muestra de 1.136 pacientes psiquiátricos con una edad promedio de 29,74 años y 58,7% hombres solteros, separados o divorciados recientemente liberados después de un período de hospitalización, verificar la "secuenciación temporal" entre el uso de cannabis y el comportamiento violento por cinco ondas sucesivas. De la muestra, el 83,2% admitió haber consumido cannabis en algún momento de su vida, pero el 61,9% no consumió cannabis durante los cinco períodos examinados por los investigadores. Cuanto más episodios de consumo en estos cinco períodos, mayor es el riesgo de violencia.

El mismo enfoque estadístico se utilizó para verificar si la asociación observada no existía en ambas direcciones: si las personas violentas son usuarios más frecuentes de cannabis. "Nuestros resultados sugieren una asociación unidireccional entre el consumo de cannabis y la violencia. (...) Los pacientes que afirmaron haber consumido cannabis en cada ola de seguimiento fueron 2,44 veces más propensos a reportar un comportamiento violento ", dijeron los investigadores en el resumen de su artículo en la revista científica Frontiers in Psychiatry . 
Uso repetido de cannabis asociado a actos de agresión, violación y otras formas de violencia

Ellos encuentran que sus hallazgos son particularmente importantes porque sugieren que cuanto más tiempo el uso de cannabis después del alta hospitalaria psiquiátrica, mayor es el riesgo de que el paciente se vuelva violento en períodos posteriores. 

Todos estos hallazgos son parte de la correlación habitual entre los trastornos mentales, el consumo de drogas y los episodios psicóticos, dicen los investigadores, pero también señalan que el cannabis se menciona con frecuencia en las detenciones, detenciones, admisiones en sala de emergencia, sin estudios previos que proporcionen una imagen clara de la correlación.
Cannabis = violencia: ¿podríamos hablar de ello a los jóvenes?

Según los investigadores, "es plausible que el inicio temprano del consumo crónico de cannabis (más precisamente antes de la maduración del cerebro: antes de los 16 años) pueda dañar las estructuras neuronales asociadas con la inhibición y, por lo tanto, conducir a un mayor riesgo de desarrollo de comportamiento antisocial adulto ". Concluyen con la importancia de desarrollar estudios en este campo. 

¡Y también - pero somos nosotros los que lo decimos - poner fin a la indulgencia que goza la marihuana bajo el impulso de la izquierda!
Anne Dolhein
RéinformationTV.




























Formar partido político masón es 

ser sectarios,

 señala Luis Alberto García Leiton



 6 oct 2017 11:40 AM
 Por: Beatriz Olivia Pérez - xeu Noticias

No todos los masones quieren conformar partido político, señaló Luis Alberto García Leiton, master de la Logia Unida Mexicana y Presidente del Movimiento Liberal Mexicano.

“Lo que hemos creado son organizaciones política, no partidos políticas porque formar un partido político masón sería ser sectarios, sería cancelar aspiraciones y oportunidades de muchos masones que tienen ideas distintas, que tienen formación política diferente, los masones caben en todos los partidos como caben en todas las regiones y creencias”.

Dijo que los masones forman hombres libres de ataduras y que tengan vocación de servicio a la sociedad.

Cabe recordar que en el mes de junio, Manuel Jiménez Guzmán, presidente de Avanzada Liberal Democrática y líder nacional de la Logia Masónica consideró que es viable constituirse como un partido político, ya que asegura tienen presencia en todo el país.

Aseveró que Avanzada Liberal Democrática es una agrupación política nacional (APN), un paso previo a la creación de un partido, por lo que analizar constituirse como tal.



Conmemoran 300 años de la 

fundación de la Logia Masónica

Por: Javier Madrigal | 06 Oct, 2017



Veracruz, Ver.- Aunque su origen es incierto, algunos estudios señalan que la masonería surgió en el siglo XVII en Europa como un movimiento liberal de carácter filantrópico, de igualdad y libertad entre las personas que integran dicha institución, la cual sirvió de inspiración para los movimientos de independencia de los países que estaban bajo el reinado de España.

La masonería se ha expandido a todas partes del mundo y en Veracruz se estableció la primera gran logia del país en 1869 con la finalidad de promover los valores y las buenas costumbres.

“La masonería forma hombres, ciudadanos que sean útiles a su sociedad, con ideales de progreso, de superación y de desarrollo, por lo que esperamos que en tiempo presente, los masones sigan construyendo la historia del país”, subrayó Luis Alberto García Leyton, integrante de la Gran Logia Mexicana.

A 300 años de la fundación universal, los Masones develaron una placa conmemorativa en el Museo de la Ciudad, para resaltar su importancia dentro de la sociedad.



Levanta Columnas en Acayucan 

Gran Oriente de la Masoneria Mixta




6 octubre, 2017 
+ Estará formado por 3 Logias de respetados ciudadanos 

Con la presencia del M.’.R.’.G.’.M.’. Oscar Valencia Rodríguez, quien tiene una larga experiencia y destacada trayectoria dentro de la masonería, la noche de este viernes un grupo de miembros dieron a conocer que recibieron su carta patente para constituirse en la Muy Respetable Gran Logia Mixta “Renacimiento, Concordia y Fraternidad”, que a su vez estará integrada por las tres Logias Mixtas ” Libertad”, ” Igualdad” y “Fraternidad”.

Las nuevas agrupaciones pertenecientes a la Masoneria Mixta, están integradas por ciudadanos ampliamente conocidos en la localidad y sus alrededores por su probidad y condición de personas honestas y con vocación de servicio.

Encabezados por el M.’.R.’.G.’.M.’. Oscar Valencia Rodríguez, cuya pertenencia a la masonería suma 51 años, los miembros manifestaron su gran satisfacción y beneplácito por haber recibido del Gran Oriente del Estado de Guanajuato la autorización, mediante la Gran Carta Patente, por lo cual se constituirán legal y oficialmente en Gran Oriente a su vez formado por 3 Logias Mixtas dentro de las cuales llevaran a cabo sus trabajos.

Estuvieron presentes en la entrevista para dar a conocer lo anterior el M.’.R.’.G.’.M.’. Oscar Valencia Rodríguez (V.’.M.’ Logia Fraternidad), el V.’.M.’. Luis Enrique Fernández Hernández (Logia Libertad) y el V.’.M.’. G. Leandro Alemán Domínguez (Logia Igualdad) así como el M.’.M’. Julio César Castillo Martínez y AP.’.M.’. Marlene de la Cruz Zetina.

Asimismo, señalaron que su objetivo es trabajar en igualdad de condiciones hombres y mujeres, respetar a los otros y hacer de los principios masónicos una forma de vida.

Presencia Noticias / Esperanza Arias Rodríguez / Acayucan, Ver.



En El Salvador, GORGS celebra el reconocimiento de España

El Gran Oriente de Rio Grande do Sul asistió a las celebraciones del 50 aniversario de la Confederación Masónica Centroamericana - COMACA - celebrada en San Salvador, capital de El Salvador.
El encuentro, celebrado entre el 29 de septiembre y 1 de octubre fue la oportunidad elegida para la conclusión de un nuevo reconocimiento mutuo y la designación de garantías de amistad con las potencias masónicas como la Gran Logia de España , la Gran Logia Simbólica del Paraguay , la Gran Logia de Costa Ricay de la Gran Logia de Nicaragua .
El Gran Maestre Tadeu Pedro Drago y el ministro de Relaciones Exteriores Fulvio Delavi representaron el GORGS. Fue una misión muy exitosa, celebrando reconocimientos y reforzando relaciones de amistad en diversos países, lo que ya garantiza Gran Oriente de Rio Grande do Sul en el List of Lodges a partir de 2018.
Reconocimiento de la Gran Logia de España
En medio de las conmemoraciones del cincuentenario de la Confederación Masónica Centroamericana en El Salvador, el Gran Oriente de Rio Grande do Sul firmó, junto con la Gran Logia de España, un documento de reconocimiento mutuo.
El reconocimiento es de extrema importancia, ya que el Gran Maestre de la Gran Logia de España, Óscar de Alfoso Ortega, es el actual presidente de la Confederación Masónica Interamericana - CMI. Las consecuencias en las relaciones internacionales son de gran relevancia, pues se trata de una respetada y tradicional Potencia Masónica europea. Estamos encantados de fortalecer nuestros lazos fraternales con un país muy importante en el escenario de interacción masónico ", dice el Gran Maestro Pedro Tadeu Drago, cuando se trata de las relaciones diplomáticas construidos por gorgs en los últimos años.
Sin embargo, el ministro de Asuntos Exteriores Fulvio Delavi analiza que " Dada su importancia y representatividad, será diseñar las relaciones Gorgs muy importante en Europa y siendo mundo un paso de gran importancia en la construcción de nuestras relaciones diplomáticas ." Como resultado práctico, este reconocimiento de la Gran Logia de España asegura un mejor tránsito de los Masones y familiares al visitar el país.
El Santo Maestro del Gran Oriente del Río Grande del Sur Tadeu Pedro Drago, el Gran Maestre de la Gran Logia de España Óscar de Alfoso Ortega y el ministro de Relaciones Exteriores del GORGS Fulvio Delavi. El primer gran Maestro de la Gran Logia de Estado Baja California (de México) José Javier López González, el Gran Maestre de la Gran Logia Cuscatlán El Salvador Alejandro Zabaneh Colocho, el Gran Maestre de la Gran Logia del Estado de Acre Pedro Luis Longo y el ex Secretario Ejecutivo de la CMI Rafael Aragón Guevara.

La delegación brasileña presente en el 50º aniversario de la COMACA en El Salvador: Secretario General de la CMSB Jordania Abreu da Silva Júnior, Gran Maestre Gran Loja de Bahía Jair Tércio, ministro de Relaciones Exteriores GOMT André Leme, Presidente COMAB Gilberto Lima da Silva, maestro gorgs Pedro Tadeu Drago, el Gran maestro Gran Logia de España Oscar Alfonso Ortega, el Gran maestro GOSC Rubens Ricardo Franz, pasado-Gran maestro de la Gran Logia de Acre Pedro Luis Longo, y el canciller GORGS Fulvio Delavi.

Masones develan placa conmemorativa en Veracruz



 6 oct 2017 1:34 PM
 Por: Joel Cruz - xeu Noticias
La mañana de este viernes en el Museo de la Ciudad de Veracruz, la Gran Logia Unida Mexicana develó una placa conmemorativa por el aniversario número 300 de la masonería universal organizada, integrada en Londres el 24 de junio de 1717.
Luis Alberto García Leyton, 'máster' de la organización, destacó que en Veracruz se fundó la primera Gran Logia del país por lo que escogieron a la ciudad como la sede del acto de celebración, con e apoyo de las autoridades municipales.

La mañana de este viernes en el Museo de la Ciudad de Veracruz, la Gran Logia Unida Mexicana develó una placa conmemorativa por el aniversario número 300 de la masonería universal organizada, integrada en Londres el 24 de junio de 1717.
Luis Alberto García Leyton, 'máster' de la organización, destacó que en Veracruz se fundó la primera Gran Logia del país por lo que escogieron a la ciudad como la sede del acto de celebración, con e apoyo de las autoridades municipales.
"La Gran Logia Unida Mexicana inicia sus actividades en diciembre de 1869 y recibe de la Gran Logia Colón e Isla de Cuba una patente; la gran patente se refiere a la autorización de una Gran Logia reconocida mundialmente que le concede a otra Gran Logia el reconocimiento".
La placa posiblemente sea colocada en una pared del Museo de la Ciudad.



El llamado miedo de la Patria, "Heimat", vuelve a los alemanes, a causa de la globalización y la inmigración

Publicado el 6 octubre 2017 por France Revolution

Este es un artículo de Reuters que con razón señala. Los alemanes desarrollaron un creciente interés por la idea de que la historia de su siglo XX (y sus gobiernos) había conducido a evacuar, incluso negar, ya que se consideró "peligroso": la idea de "patria", "Heimat ". Podemos adivinar las causas, más allá de la fatiga de décadas de arrepentimiento metódico: esta considerable afluencia de migrantes "recientemente" acogida por el país y más distantemente, la globalización (incluida la inmigración) especificidades nacionales.    
Los políticos ya están tratando de recuperar un fenómeno sobre el que se construyó, en particular, el éxito muy reciente del partido de extrema derecha, el AfD, la Alternativa para Alemania.
Dificultad para los alemanes, que este sentimiento nacional ...

País reunificó menos de un cuarto de siglo, los países que albergaban el nacionalsocialismo y en el que las reglas del "innombrable" ... Alemania está luchando con su identidad y el sentimiento nacional no había sido durante mucho tiempo algo condenado, o incluso desacreditado. Incluso Angela Merkel prefiere hablar de los alemanes como "personas que ya han vivido aquí por mucho tiempo". Y la bandera, una visión todavía embarazosa, sólo subsiste en las manifestaciones de "extrema derecha" - sólo la victoria de la Copa del Mundo en 2006 le devolvió algunas cartas de nobleza. 
La idea de que el patriotismo lleva a la guerra sigue fuertemente enraizada. Y el arrepentimiento es un punto esencial en la reconstrucción de esta nación que continúa queriendo ignorarse como tal.

Algunos jóvenes prefieren llamarse "ciudadanos europeos". 

La pedagogía metódica de los libros de texto contribuyó a esto: uno debe sentirse "preocupado" por la historia de la Shoah y "comprometido" en su contra. En estas páginas de la historia, no nombramos a la nación alemana. Ineluctablemente, permaneció hasta entonces un tabú. Sin embargo, las espectaculares ondas migratorias parecen haber dado lugar, en reacción, a una reapropiación apremiante y preocupada de este concepto de patria.
"El valor de la patria", el diario Der Tagesspiegel 

"Estoy orgulloso de ser un alemán, y me gustaría poder decirlo sin ser llamado un nazi", dijo un estudiante de secundaria. Esta afirmación, inconcebible hay poco, se expresa en la vida de todos los días por pequeños hechos que revelan, en particular los fenómenos de "tierra-compras": los "dirndls" Estos vestidos tradicionales usados en los Alpes el sur de Alemania, se están vendiendo más y más, como los relojes de cuco, o las "novelas de misterio", cuya historia se desarrolla en Alemania ... 

por el director general de la editorial Droste Verlag , "Heimat" está de moda. Más de una docena de libros publicados este año, explorar esta identidad alemana y el concepto de patria. 

El problema es encontrarlo, ahora, por haberlo reprimido ... Para Christian Schuele, autor de Heimat: En el dolor fantasma , el sentimiento de pérdida de identidad nacional aumentó a medida que la inmigración aumentaba , especialmente en las ciudades, donde las poblaciones indígenas se han derrumbado y las tradiciones se han extinguido. Alemania siempre ha rehusado verse como un país de inmigración. Hoy, al querer jugar la madre de los inmigrantes, ve a sus propios hijos desconfiar. 
La falsa recuperación política del "Heimat" contra los nacionalistas y la inmigración

Y el presidente Frank-Walter Steinmeier no lo descuidó, en su discurso sobre el 27 aniversario de la reunificación alemana el pasado martes. Por dieciocho veces, repitió la palabra "Heimat", que debe volver a ser mágica, y que debe ser retomada a cualquier precio por la "extrema derecha", que obtuvo el 13% de los votos el 24 de septiembre, sobre temas parcialmente nacionalistas y anti-inmigrantes ("en parte" porque la AfD también tiene sus pequeñas inclinaciones globalistas). 

"Hay un deseo de una patria que no debe dejarse a los nacionalistas",  dijo Frank-Walter Steinmeier, los nacionalistas que construyeron muros "menos visibles, sin cables o muertos, desconfianza de la democracia y sus representantes ".

Dijo que quería tener en cuenta "la realidad del mundo y las posibilidades de nuestro país", diciendo "cuánto y qué inmigración queremos y necesitamos", en un debate "honesto y abierto". La ley básica alemana que garantiza la protección contra la persecución política no puede aplicarse a todos: se necesita una ley de inmigración adecuada para diferenciar entre refugiados políticos y migrantes económicos.

Incluso el co-líder de los Verdes, Cem Ozdemir, aplaudió .... es decir. Es decir lo que el intento oculta de contradicción e hipocresía. De hecho, todavía no dice no a la inmigración, y se pretende que sea inclusiva. Su "Heimat" es más parecido a la "casa común" de Gorbachov, una "visión global" que un sentimiento genuinamente nacional - los deseos del pueblo son rechazados.
Catherine Jallais
RéinformationTV


Y cuando un bar gay se niega a 


servir a los cristianos pro-vida, 


¿es discriminación sí o no? No

Publicado el 6 octubre 2017 por France Revolution
Se enfrentarán a una denegación de servicio caracterizada . En cuestión de minutos, serán desalojados por el propietario. Este último está "ofendido" por su folleto. Hay que decir que el café Bedlam - caos en Inglés significó una vez una casa de locos y, por extensión, ahora un gran lío, después de que el nombre de Santa María de Belén, Hospital Inglés de la Edad Media se convirtió en el asilo 1403 - es un bar gay. 

Y entonces, dirás. Hay un creciente número de noticias tanto en los Estados Unidos y el Reino Unido, donde las personas LGBT están demandando alojamiento y desayuno, fotografías de bodas, tortas del mismo metal para celebrar una "unión" gays y muchos otros servicios a los terratenientes o profesionales cristianos y mover el cielo y la tierra cuando rechazó educadamente el servicio en nombre de creencias religiosas profundamente arraigadas. El cielo y la tierra, y especialmente los tribunales: no hay falta de jurisprudencia que ignore el derecho de objeción de conciencia a los cristianos en el campo comercial o asimilado. La denegación de servicio es castigada con multas y conduce a la persecución. Aquellos que no son felices son animados a cambiar de trabajo.

El Bedlam Café, Seattle gay bar, asume la discriminación anti-cristiana

En el caso de Seattle no hubo rechazo cortés, sino invectiva, provocación y odio. Los defensores de la vida han sido llevados a la tarea como tal. Se llaman "Abolicionistas", y la semana pasada pasaron largas horas en las calles con letreros y denunciando el "holocausto" del aborto. Pero como Caytie Davis - una rubia encantadora, pero como no iba a cambiar la situación - había tomado el cuidado de no llevar su material de propaganda con ellos, : "No teníamos folletos sobre nosotros, no distribuimos nada. Compramos nuestro café y subimos. "

El barista fue sin duda desafiado por su ritmo. Él era el que se atrevía a alertar al propietario. Este último desbloquea, blandiendo un folleto que muestra las manos ensangrentadas, la imagen de un niño abortado y un arco iris con una explicación de la misericordia de Dios, que él simboliza. Él dijo: "¡Tienes que ir! -¿Se niega a servirnos? Respondió uno de los activistas. ¡Sí! Es lo que hago. "

Y para explicar: "Esto me ofende. Tengo derecho a sentirme ofendido. Este lugar me pertenece. Tengo el derecho de decir ... "En ese momento, el grupo preguntó dónde encontró el folleto. Afuera, finalmente reconoció. "Pero usted acaba de admitir que este folleto es usted", añade, multiplicando la fuerza "¡Tus bocas! "Para evitar que sus interlocutores dijeran:" No quiero este tipo de gente en este café. "
Amenaza y negativa a servir a favor de la vida: este gay que reclama el derecho de actuar según sus convicciones

A continuación vienen las amenazas: "¿Puedes tolerar mi presencia? "Él pregunta. Respuesta: "Bueno, sí, ya que estamos en este café. -¿Ah, en serio? ¿Vas a tolerar que yo llame a mi novio y que yo enc ... aquí y ahora? ¿Vas a mirar eso? ¿Lo tolerarás? Responde a mi pregunta! Vas a sentarte allí y ver ... "Siguen otras obscenidades. Para terminar el dueño se reanuda, señalando el folleto: "Nada me obliga a tolerar esto. "

Suavemente, la respuesta provie: "Eso es verdad. Se levantan pacíficamente y se van, diciendo: "Sólo sé que Cristo puede salvarte ayudándote a dejar este modo de vida. El propietario escala algunos blasfemias seleccionadas y se van haciendo hincapié en que Seattle es menos tolerante de lo que parece. "Para una ciudad que se jacta de sus" lugares seguros ", se pierde", comenta una joven. "Ellos tenían un buen café pero el servicio era malo", añade un joven.
Estos cristianos que se niegan a procesar a los homosexuales por discriminación

Pero a diferencia de la gente LGBT, estos cristianos decidieron no seguir el caso, excepto por publicar la historia en Internet donde se puede ver la pequeña película rodada durante la etapa con un teléfono móvil, destacando la hipocresía que permite a los cristianos ser demandados y condenados mientras que los gays reclaman todos los derechos, incluyendo insultarlos. Los "Abolicionistas" indicaron que no querían ningún daño a los propietarios de café y no querían que fueran tratados injustamente como lo fueron tantos empresarios cristianos. 

"Por el contrario," señala Caytie Davis. "Sólo pensé en una cosa, incluso cuando todo había terminado: espero que piensen en lo que han leído, y que esto los convencerá y los llevará al arrepentimiento. "
Jeanne Smits
RéinformationTV